Yes或No

韓少功

人類思維經(jīng)過(guò)幾千年的進(jìn)化發(fā)展，到了現(xiàn)在，在某種程度上已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)訓(xùn)練得養(yǎng)成了一種習(xí)慣，那就是“1+1=2”，必須要把得數(shù)告訴別人。但在這個(gè)世界上，有些事情是有明確得數(shù)的，有些是沒有的，有些算式后面可能不是等號(hào)而是問號(hào)或者省略號(hào)。從小學(xué)到大學(xué)，我們的文學(xué)教育應(yīng)該讓大家形成這樣的認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到人生中“沒有得數(shù)”是很正常的事。

很多偉大的、一流的作家的作品常常是自我矛盾、沒有明確結(jié)論的。比如托爾斯泰，他既同情貴族也同情平民;蘇東坡有出世的思想也有入世的一面。他們都有糾結(jié)的狀態(tài)，而這種糾結(jié)不是沒有意義的，糾結(jié)和矛盾本身就是人生的重要意義。

我們的人生哪有那么多簡(jiǎn)單的結(jié)論？哪會(huì)像那些機(jī)器的使用說(shuō)明書一樣，有那么幾個(gè)按鍵就可以把問題都解決了？那太容易了，還需要智慧干什么？人類一定會(huì)面臨很多難以選擇、兩難甚至多難的境地，而不是簡(jiǎn)單的“Yes”或“No”。只是我們希望生活是簡(jiǎn)單的，能夠兩害相權(quán)取其輕、兩利相權(quán)取其大。