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    關(guān)于中國揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂發(fā)展現(xiàn)狀的思考

    2019-10-09 10:02:25鄒盈
    藝術(shù)大觀 2019年17期
    關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)音樂發(fā)展現(xiàn)狀

    鄒盈

    摘要:人們在物質(zhì)生活得到滿足的同時(shí),對精神生活也有了越來越高的追求。揚(yáng)琴是我國傳統(tǒng)樂器之一,在演奏藝術(shù)得到不斷發(fā)展與提升的同時(shí),演奏技法上也有較大程度的提升。在創(chuàng)作手法上越來對多的引入了西方元素,傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的碰撞變的日趨激烈。在當(dāng)前如何對中國揚(yáng)琴傳統(tǒng)化音樂進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng),是一個(gè)需要深入思考的問題。

    關(guān)鍵詞:中國揚(yáng)琴;傳統(tǒng)音樂;發(fā)展現(xiàn)狀

    揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂作為一種獨(dú)立的樂種,在舞臺(tái)上進(jìn)行單獨(dú)表演的機(jī)會(huì)較少,而出現(xiàn)這種狀況的主要原因是音樂中的表現(xiàn)力難以充分表達(dá)出來,優(yōu)秀作品比較少,演奏形式缺乏有效性,因此根據(jù)中國揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂發(fā)展現(xiàn)狀,針對性采用相應(yīng)措施,促進(jìn)揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂的不斷發(fā)展是當(dāng)下的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

    一、中國揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂發(fā)展現(xiàn)狀

    很多人在學(xué)習(xí)揚(yáng)琴時(shí),都會(huì)遇到這樣的問題,即不喜歡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂作品,普遍認(rèn)為傳統(tǒng)作品缺乏深度和難度,在實(shí)際演出或者比賽時(shí),難以派上用場。同時(shí)一部分人在彈奏揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂作品過程中也會(huì)有這樣的困惑,感覺音樂曲目的創(chuàng)作背景比較久遠(yuǎn),難以充分表達(dá)自身的想要表達(dá)的意境。在各種大型比賽中,對于揚(yáng)琴音樂曲目的演奏,一般以近代音樂或者是現(xiàn)代音樂為主,只有很少一部分人選擇了傳統(tǒng)音樂,而這種狀況的出現(xiàn)導(dǎo)致?lián)P琴傳統(tǒng)曲目的演奏掌握在少數(shù)人當(dāng)中,其中民間藝人占多數(shù)[1]。在高校教育中,揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂沒有得到很好的繼承和發(fā)展。從揚(yáng)琴的理論知識(shí)來講,可以分為演奏研究、作品研究、文化理論研究以及教學(xué)研究等,其中演奏研究所占有的比例較大,而流派研究的比例則比較小。在對作品進(jìn)行研究時(shí),多數(shù)是設(shè)計(jì)演奏風(fēng)格、技巧,只有少數(shù)內(nèi)容和傳統(tǒng)音樂相關(guān)。在教學(xué)研究中,和揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂相關(guān)的論文也十分少有。從流派上來講,除了比較熟悉的四大流派之外,還有新疆揚(yáng)琴、背景琴書等,但是這些流派中的音樂多數(shù)出現(xiàn)在當(dāng)?shù)貞蚯魳返陌樽嘀?,大眾并不熟知,流傳度和影響力都相對缺乏。不同流派中?dāng)前存在的揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂多數(shù)經(jīng)歷了二次創(chuàng)作個(gè)改變,經(jīng)過長期的整理,流傳下來的曲目并不多。如廣東揚(yáng)琴中的《旱天雷》、東北揚(yáng)琴中的《蘇武牧羊》等。

    二、中國揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂發(fā)展形式

    (一)演出形式更具創(chuàng)新性

    揚(yáng)琴演奏藝術(shù)如果想要獲得更好的發(fā)展,就需要在演奏形式上實(shí)現(xiàn)多元化。長期以來,揚(yáng)琴演奏主要是以獨(dú)奏的形式出現(xiàn),雖然在一部分演奏中也進(jìn)行了相應(yīng)改編,創(chuàng)作了合奏、重奏等,但是從當(dāng)前整體情況來講,主要是以獨(dú)奏形式出現(xiàn),而出現(xiàn)這種狀況的影響因素較多。首先是和揚(yáng)琴相關(guān)的音樂曲目比較少,在進(jìn)行舞臺(tái)表演時(shí),改編的曲目內(nèi)容難以達(dá)到舞臺(tái)對音樂的高度要求。其次,演奏者自身的價(jià)值觀,也和演奏的實(shí)際效果緊密相關(guān),其價(jià)值觀直接決定了演奏形式的多元化是否能實(shí)現(xiàn)。揚(yáng)琴演奏多數(shù)是以獨(dú)奏的形式出現(xiàn),對演奏者的技法會(huì)有較多限制,采用獨(dú)奏的方式,即便是使用多聲部織體進(jìn)行演奏,也很難在音色技法上進(jìn)行較快的轉(zhuǎn)換,因此在聲部中難以有所作為。因此揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂在發(fā)展過程中,應(yīng)該多發(fā)展一些小合奏、重奏,使其藝術(shù)表現(xiàn)范圍得到拓展,將優(yōu)勢充分發(fā)揮出來。同時(shí)在和聲和多聲部上,需要對揚(yáng)琴的音樂詞匯進(jìn)行豐富。由于揚(yáng)琴是比較古老的樂器,中國揚(yáng)琴在發(fā)展過程中經(jīng)歷了幾代的改良,形成了高中低不同聲部以及不同形制的樂器類型,在演奏中,可以將不同聲部的揚(yáng)琴組成一個(gè)小團(tuán)體進(jìn)行合奏,這種方式的使用能夠使揚(yáng)琴在演奏中將復(fù)雜的聲部結(jié)構(gòu)承擔(dān)起來,使其表現(xiàn)力得到充分發(fā)揮[2]。同時(shí)揚(yáng)琴演奏也可以和鋼琴、西方古典樂器以及西洋弦樂器等融合在一起,改變揚(yáng)琴原有的演奏方式,將西方古典音樂的意韻蘊(yùn)含其中,讓聽眾覺得耳目一新,這種組合形式比較新穎,聲音的融合使整個(gè)演奏過程更舒坦,也開啟了揚(yáng)琴與其它樂器融合的創(chuàng)新發(fā)展之路。

    (二)對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行了繼承與發(fā)展

    在對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行繼承與發(fā)展的過程中,中國音樂學(xué)院起到了到頭作用,最先成立了相關(guān)課題小組,并且邀請了其它一些院校的揚(yáng)琴教師。在課題小組中,會(huì)對揚(yáng)琴發(fā)展的各個(gè)流派、歷程、作品以及技法等方面進(jìn)行系統(tǒng)分析。并且舉行了一系列揚(yáng)琴系列活動(dòng),舉辦和中國揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂相關(guān)的音樂會(huì),來自全面各地的不同流派,都可以演奏自己不同風(fēng)格的作品內(nèi)容,將中國揚(yáng)琴傳統(tǒng)魅力充分展示出來。

    三、中國揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)的重要意義

    我國有著悠久的發(fā)展歷史,在幾千年的發(fā)展歷程中,我國偉大的勞動(dòng)人民創(chuàng)作出了較為豐富的傳統(tǒng)音樂,并且在歷史進(jìn)程中,不斷推進(jìn)與變革,現(xiàn)代音樂與西方音樂的滲透,使傳統(tǒng)音樂的顯得格外珍貴,有著重要的美學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值。在近幾年,國家領(lǐng)導(dǎo)人在會(huì)議和談話中曾經(jīng)多次提出弘揚(yáng)本土文、繼承與發(fā)展傳統(tǒng)音樂的重要意義,由此可見,對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行深入學(xué)習(xí)十分必要。

    (一)有利于繼承發(fā)展地域文化

    傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生于生活情境中、語言環(huán)境中以及風(fēng)土人情中,揚(yáng)琴在最初進(jìn)入我國時(shí),和不同地域之間的民間小曲融合在一起,促進(jìn)了不同琴書說唱類型的產(chǎn)生,揚(yáng)琴主要作為各種琴書當(dāng)中的伴奏樂器,對揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生背景的研究,需要對戲曲音樂的產(chǎn)生背景以及說唱形式有一定認(rèn)識(shí)與理解,只有在此基礎(chǔ)之上,才能更好掌握揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂中體現(xiàn)的風(fēng)格以及藝術(shù)精髓。

    (二)有利于提高音樂審美和藝術(shù)素養(yǎng)

    音樂并不是孤立存在的個(gè)體,而是和文學(xué)、建筑、意識(shí)行為、哲學(xué)之間存在緊密聯(lián)系,音樂中強(qiáng)調(diào)了與生活和社會(huì)之間的聯(lián)系,重視與科學(xué)思想、人文社會(huì)之間的結(jié)合,音樂的形成是多元文化發(fā)展的需要,而創(chuàng)造音樂和學(xué)習(xí)音樂也是提升個(gè)人文化內(nèi)涵的重要方式。揚(yáng)琴中的傳統(tǒng)音樂之民族音樂中的重要組成部分,對揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂的了解,能夠加強(qiáng)對文化的社會(huì)認(rèn)識(shí)、藝術(shù)認(rèn)識(shí),對于人心理結(jié)構(gòu)的形成有重要影響。

    四、關(guān)于中國揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂發(fā)展的思考

    (一)高校揚(yáng)琴教學(xué)中注重方法技巧的講授

    為了使更多的人了解揚(yáng)琴,在高校中,應(yīng)該多設(shè)置一些和揚(yáng)琴相關(guān)的專業(yè),進(jìn)而在學(xué)習(xí)中逐漸了解和掌握民族音樂中精髓,加強(qiáng)對演奏方法的講授。在傳統(tǒng)音樂演奏中,樂曲的神韻比較重要,在實(shí)際演奏中,音符越是簡單,對于演奏者的掌控力要求越高,揚(yáng)琴演奏中,應(yīng)該將古典文化和藝術(shù)之間的融合呈現(xiàn)出來[3]。除了在高校中開設(shè)專業(yè)課程之外,也可以開設(shè)民間課程,將其納入到揚(yáng)琴教育中的一部分,這種方式的運(yùn)用,能夠使教學(xué)更加具有藝術(shù)氛圍,同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)繼承與發(fā)展之間的平衡。

    (二)成立相應(yīng)研究機(jī)構(gòu)

    在揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂發(fā)展過程中,可以成立專門機(jī)構(gòu),加強(qiáng)對其研究,將各個(gè)區(qū)域中的學(xué)術(shù)專家集中在一起,構(gòu)建研究平臺(tái),進(jìn)行專項(xiàng)研究,使其影響力逐漸提升,更好的實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)音樂的傳播。研究機(jī)構(gòu)的設(shè)置具有一定的使命性、時(shí)代性、前瞻性,能夠促進(jìn)揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)的不斷發(fā)展與進(jìn)步。

    (三)積極對其它樂器發(fā)展模式進(jìn)行借鑒

    在2015年,上海曾經(jīng)舉辦了琵琶傳統(tǒng)曲目比賽,對琵琶傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)展有較大促進(jìn)作用。因此揚(yáng)琴在發(fā)展過程中,可以借鑒這種模式,舉辦相應(yīng)比賽,加強(qiáng)大眾對揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知,使傳統(tǒng)音樂逐漸實(shí)現(xiàn)大眾化、普及化。

    (四)對揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂懷有崇敬之情

    揚(yáng)琴作為一種古老的藝術(shù),在多元化社會(huì)背景下,要想實(shí)現(xiàn)了不斷的創(chuàng)新與發(fā)展,就需要具有一定誠意,因此我們需要尊重傳統(tǒng)、前輩,以及在傳統(tǒng)藝術(shù)中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵與特色,這在一定程度上體現(xiàn)了我們的文化自覺性,在實(shí)踐和參與中實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承是一條必經(jīng)之路。在學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)音樂時(shí),我們需要仔細(xì)聆聽、細(xì)細(xì)品味,對音樂背后的故事進(jìn)行深入了解,使其鮮活性將我們充分感動(dòng),這也是民族藝術(shù)發(fā)展的深刻內(nèi)涵。

    五、揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂演奏的藝術(shù)特征

    (一)追求美學(xué)

    在進(jìn)行揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂演奏過程中,體現(xiàn)了傳統(tǒng)的對美學(xué)的追求,其主要體現(xiàn)在這幾個(gè)方面。首先,具有一定的時(shí)代共性與民族性,總體來講,演奏的音樂能夠表現(xiàn)出強(qiáng)烈的活力,穿越歷史。其次,揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂演奏中,不僅呈現(xiàn)對美學(xué)的追求,還體現(xiàn)了一定的包容性,揚(yáng)琴雖然是從國外傳入,但是在長期發(fā)展中已經(jīng)具有了民族烙印,因此在遇到外來文化時(shí),很難被外來文化同化,在體現(xiàn)民族性的同時(shí),也體現(xiàn)了其包容性。

    (二)注重情感表達(dá)

    中國揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂演奏中,比較注重抒情寫意,在表達(dá)藝術(shù)的同時(shí),也注重情感的體現(xiàn),演奏者通過對演奏內(nèi)容中情境的再現(xiàn),進(jìn)一步體現(xiàn)情感的深入,打破了生活的局限性,進(jìn)而獲得了一個(gè)相對豐富的想象空間,因此情感表達(dá)是揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂演奏中一個(gè)重要特征。而在實(shí)際演奏中,需要在情感上保持一定的邏輯性,遵循以情為美、為真的原則。

    (三)講究氣韻

    氣韻是在中國藝術(shù)審美中獨(dú)有的一種方式,在中國揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂演奏中,氣韻中的氣主要是指氣息,這也是在揚(yáng)琴演奏中最重要的內(nèi)容,它影響擊弦動(dòng)作中產(chǎn)生的發(fā)力,以及手臂相關(guān)動(dòng)作的連接,也會(huì)影響對音樂對比度的傳導(dǎo)。其中的韻是演奏中比較高的一種境界,其中主要表現(xiàn)在節(jié)奏和情感上。在中國揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂演奏中,講究以柔克剛、剛?cè)岵?jì),用比較含蓄的力量體現(xiàn)出蘊(yùn)含的美感。

    (四)呈現(xiàn)價(jià)值取向

    揚(yáng)琴在進(jìn)入我國之后,逐漸在民間普及和發(fā)展,其主要表現(xiàn)形式是為唱歌伴奏,在鴉片戰(zhàn)爭之后,在沿海地區(qū)得到了較快發(fā)展,并且在說唱音樂與地方戲曲不斷發(fā)展的背景下,揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂演奏也有了一定發(fā)展。中國是一個(gè)多民族的國家,地域遼闊不同地區(qū)的音樂特征、風(fēng)格存在著一定差異性,但是在價(jià)值取向上存在著基本的一致性質(zhì),體現(xiàn)生活追求,代表了民族的審美理想。

    六、結(jié)束語

    總之,中國揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂經(jīng)歷了較長時(shí)間的發(fā)展,在發(fā)展過程中,其表現(xiàn)形式、技法上都發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變,而為了使揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂得到更好的發(fā)展,需要注重多種元素的引入,豐富演奏技巧和方法,使揚(yáng)琴演奏曲目更具可聽性,在未來獲得更廣闊的發(fā)展空間。同時(shí)通過對揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí),不僅能夠更好的了解傳統(tǒng)文化,也能更好的了解地域文明,提升音樂審美和藝術(shù)素養(yǎng)。

    參考文獻(xiàn):

    [1]周珊.中國揚(yáng)琴傳統(tǒng)音樂發(fā)展現(xiàn)狀的思考[J].音樂生活,2015(12).

    [2]孔令玲.淺談?chuàng)P琴在我國民間音樂中的應(yīng)用與發(fā)展[J].音樂大觀,2014(15).

    [3]屠金梅.廣州民族樂器廠民族樂器改革活動(dòng)初探[J].北方音樂,2018,38(21).

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