淺談?dòng)變航逃袀鹘y(tǒng)文化資源的開發(fā)與應(yīng)用

杜青梅

摘要：從上世紀(jì)90年代末到目前，我國(guó)幼兒傳統(tǒng)文化教育取得了明顯的發(fā)展與成效。但是由于眾多歷史與現(xiàn)實(shí)原因，我國(guó)幼兒傳統(tǒng)文化教育在開展過程中也出現(xiàn)了一些問題，嚴(yán)重制約著幼兒傳統(tǒng)文化教育走向深入。如何針對(duì)這個(gè)癥結(jié)找到解決的良方，需要正視和解決如下幾大發(fā)展性難題。正視傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的癥結(jié)。長(zhǎng)期以來，在幼兒傳統(tǒng)文化教育中傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化就是截然分離和分開的兩個(gè)部分。這種狀況導(dǎo)致的直接后果就是傳統(tǒng)文化教育完全成為一種對(duì)傳統(tǒng)文化等的認(rèn)識(shí)和了解，傳統(tǒng)文化教育完全淪為一種認(rèn)知增長(zhǎng)。這種認(rèn)識(shí)割裂了文化本身的內(nèi)在邏輯，無論對(duì)于幼兒感知與理解，還是傳統(tǒng)文化教育的旨?xì)w都相去甚遠(yuǎn)。傳統(tǒng)文化的教育，要從小開展。幼兒的學(xué)前教育階段，要適量的融入傳統(tǒng)文化，以繼承傳統(tǒng)的美德和精神。幼兒傳統(tǒng)文化的教育，要結(jié)合他們的認(rèn)知特點(diǎn)，針對(duì)性開展。本文簡(jiǎn)要說明我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，并對(duì)幼兒教育資源的開發(fā)應(yīng)用作出了分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化幼兒教育開發(fā)應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容非常豐富，里面蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民的智慧，有著不可估量的價(jià)值。我們要繼承傳統(tǒng)文化的精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。從幼兒教育時(shí)期，就應(yīng)當(dāng)融入傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，讓他們感受和體驗(yàn)其中的魅力，洗滌心靈，從而對(duì)自身的行為規(guī)范能起到約束作用。由于幼兒教育有著很強(qiáng)的特殊性，在教育時(shí)要合理的選擇傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容。

1 幼兒傳統(tǒng)文化教育資源內(nèi)容

我國(guó)的傳統(tǒng)文化是在實(shí)際的勞動(dòng)和發(fā)展中形成的，能在很大程度上反映我們民族的特質(zhì)和文化。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容非常豐富，形式多樣。如我們熟悉的唐詩、宋詞、元曲、毛筆字、山水畫等。傳統(tǒng)文化中以儒家思想為核心，其中還有許多優(yōu)秀的分支。如佛家文化、道家文化等。它們相互影響和融合，對(duì)人們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)文化因其豐厚的內(nèi)涵，在當(dāng)代也有著極高的價(jià)值。隨著信息時(shí)代的到來，為傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的途徑。通過開展教育，是對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的一種重要的方式?，F(xiàn)階段的幼兒教育中，已將多種傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)過程中去。如幼兒從小就學(xué)習(xí)唐詩，打下了較好的文學(xué)基礎(chǔ)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化中有許多優(yōu)秀的經(jīng)典著作，能對(duì)幼兒起到積極的教育作用。幼兒通過閱讀經(jīng)典，使文學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容植入到他們的心靈深處，能提升自己的道德認(rèn)識(shí)，規(guī)范自己的言行舉止。實(shí)際的幼兒教育中，經(jīng)典誦讀已成為教學(xué)中的特色，有著不錯(cuò)的教學(xué)效果。如幼兒從小可以背誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典，對(duì)孩子受益匪淺。我們要加強(qiáng)對(duì)幼兒傳統(tǒng)文化教育資源的開發(fā)，以多種多樣的形式開展，更好地促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)。

2 幼兒傳統(tǒng)文化教育資源的開發(fā)和應(yīng)用策略

2.1 通過故事的形式開展教育

孩子的認(rèn)知能力有限，幼兒教師要認(rèn)識(shí)到他們的心理特點(diǎn)，采取正確的引導(dǎo)方式，如講故事來進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。教師可多收集資料和素材或者編一些小的故事。如在教孩子要誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，可以講述《狼來了》或者《金斧頭銀斧頭》的故事;教孩子要提防壞人時(shí)，可講述《農(nóng)夫與蛇》或者《南郭先生與狼》的故事，告訴孩子要遠(yuǎn)離壞人，學(xué)會(huì)保護(hù)自己;在教孩子要學(xué)會(huì)孝順父母時(shí)，教師可以講《孔融讓梨》或者《黃香溫席》的故事。孩子通過故事情節(jié)，學(xué)習(xí)過程中既生動(dòng)有趣，又能記憶深刻，能起到不錯(cuò)的教學(xué)效果。

2.2 將傳統(tǒng)文化融入生活

傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和教育是可以多方面開展的，教師要擴(kuò)大孩子學(xué)習(xí)的范圍，將教育延伸到生活的各個(gè)方面。在課堂上，幼兒教師要設(shè)計(jì)教學(xué)課程，合理地選擇教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)中融入一些詩歌、歌謠等，加強(qiáng)對(duì)孩子的熏陶。生活中，教師要在班級(jí)內(nèi)或者孩子的活動(dòng)場(chǎng)所張貼一些圖畫，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳。課下教育孩子要收拾好自己的物品，打掃干凈衛(wèi)生。個(gè)人要穿戴整齊，文明待人等，這些都是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。此外，教師還應(yīng)和幼兒的家長(zhǎng)聯(lián)手，在家長(zhǎng)的幫助下，為學(xué)生購買一些和傳統(tǒng)文化相關(guān)的書籍，創(chuàng)建濃厚的文化學(xué)習(xí)環(huán)境。教師要多和家長(zhǎng)溝通，通過家長(zhǎng)反饋，能及時(shí)把握孩子的學(xué)習(xí)狀況，對(duì)教學(xué)作出調(diào)整。這樣才能全方位的搭建傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境，加快孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)度。

2.3 利用現(xiàn)代化信息技術(shù)

幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到現(xiàn)代的信息技術(shù)手段。信息技術(shù)教學(xué)相比于單純的講述，顯得更加的生動(dòng)和直觀，能為學(xué)生留下深刻的印象。教師可在幼兒學(xué)習(xí)中，利用多媒體環(huán)境，為孩子適當(dāng)?shù)募尤胍恍﹫D片，播放動(dòng)畫，幫助孩子進(jìn)行理解記憶。如教師在教孩子詩歌《小池》時(shí)，能用信息技術(shù)向孩子播放泉眼出水、樹蔭映水、小荷露頭、蜻蜓點(diǎn)水的畫面或者視頻，這樣能極大地提升孩子的學(xué)習(xí)興趣，并且對(duì)詩歌的內(nèi)容也能理解，做到一目了然。當(dāng)然，多媒體教學(xué)對(duì)幼兒教師的信息技術(shù)水平要求較高，現(xiàn)階段的多媒體教學(xué)資源中，一些內(nèi)容的質(zhì)量較差，題材選擇有著不合理的地方，不能滿足幼兒學(xué)習(xí)的要求，需要進(jìn)一步地完善。幼兒傳統(tǒng)文化多媒體教育資源的開發(fā)也需要當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)的努力，通過和市場(chǎng)上的影視制作公司合作，制作相應(yīng)的動(dòng)畫視頻，搭建幼兒教育所需要的資源庫，方便對(duì)孩子的教學(xué)。綜上所述，我國(guó)的傳統(tǒng)文化非常豐富，是我們的寶貴財(cái)富。傳統(tǒng)文化的教育要從幼兒時(shí)期做起，從多個(gè)方位和角度開展。幼兒教師要將傳統(tǒng)文化教育滲透到生活和學(xué)習(xí)的方方面面，聯(lián)合家長(zhǎng)的力量，為孩子創(chuàng)造傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)環(huán)境。傳統(tǒng)文化教育要結(jié)合孩子的特點(diǎn)，采取游戲或者故事的形式。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化教育要利用技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，做好開發(fā)和應(yīng)用工作，進(jìn)一步提升孩子學(xué)習(xí)的效率。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：內(nèi)蒙古鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗薛家灣第十三幼兒園）