淺析王維詩歌中的音景建構(gòu)

姜迪

內(nèi)容摘要：盛唐時期，詩歌發(fā)展進入到了一個前所未有的階段，涌現(xiàn)出許多風格迥異的詩人，并創(chuàng)造出各種詩歌之美，王維就是其中之一。在他現(xiàn)存的四百余首詩歌中，有許多關(guān)于聲音的描寫，而這些“音景”的建構(gòu)不僅形成了豐富的情感內(nèi)涵，對于詩歌意境的營造以及詩歌的藝術(shù)表達都發(fā)揮著巨大的作用。本文通過對王維詩歌中聲音描寫的分析與研究，試從中窺探出音景建構(gòu)對詩人情感表達的重要作用，在此基礎(chǔ)上，深入挖掘音景建構(gòu)對詩境營造以及詩歌藝術(shù)效果等方面產(chǎn)生的重要影響。

關(guān)鍵詞：王維 詩歌 音景建構(gòu)

唐開元、天寶年間，經(jīng)濟繁榮、國力強盛，文學(xué)藝術(shù)也以其前所未有的態(tài)勢在向前發(fā)展，這一點對盛唐詩風的形成起到了關(guān)鍵的作用。在這樣的社會背景下，唐人的審美觀念也發(fā)生了巨大的變化，在詩歌創(chuàng)作中表現(xiàn)為：接受與融合、繼承與革新。詩歌中不僅僅有“圖景”的塑造，也出現(xiàn)了許多“音景”的描寫。在詩人的筆下，聲音描寫和視覺感受一樣重要，是他們感悟自然世界、反映社會現(xiàn)實的重要表達工具?？梢哉f，音景的建構(gòu)擴大了詩人的審美感知能力，也極大地豐富了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。

在《全唐詩》中，王維存詩四卷，留存豐富，其詩作不僅展現(xiàn)了雄渾壯闊的詩境，也創(chuàng)造出靜逸明秀之美。在這些作品中，以聲音的描寫入詩似乎也成為詩人的一種自覺創(chuàng)作意識和審美表達，動物之音、自然之音、社會之音、樂器之音等均出現(xiàn)在詩歌中，并通過音景來表現(xiàn)自己的情懷與心境。本文主要通過分析音景建構(gòu)在王維詩歌中產(chǎn)生的情感表達作用、詩境創(chuàng)造效果以及詩歌藝術(shù)表達三個方面，以此來加深對王維本人及其詩作的分析與解讀，并從中窺探出音景描寫對詩歌創(chuàng)作所產(chǎn)生的價值與影響。

一.以聲傳情、聲入人心

在詩歌創(chuàng)作中，聲音描寫往往和視覺圖景相結(jié)合，成為詩人表情達意的重要載體。因此，聲音作為詩人感知自然與社會的重要表達工具，也蘊含著豐富的情感內(nèi)蘊，是對當時所處環(huán)境、所遇之事的真實表達。王維借助自己敏銳的聲音感知力，通過對猿啼鳥鳴、鶯呢燕語等聲音的描寫，賦予詩歌更多的情感內(nèi)涵，也為我們展現(xiàn)了詩人豐富而細膩的情感世界。

在王維的詩歌中，有許多借助聲音的描寫來表達對友人的送別之情，而這些贈別之作，往往多從所見之景入手，借景抒發(fā)離別之情，如《送梓州李使君》：“萬壑樹參天，千山響杜鵑?！盵1]開篇寫蜀地的自然風光，參天大樹中聽到杜鵑啼鳴，環(huán)境深幽，氣象闊大，視聽結(jié)合描寫蜀地山水風光之獨特。又如《送楊長史赴果州》：“鳥道一千里，猿聲十二時。”[2]從時間、空間上點明友人此去路途遙遠、時間之久，借猿啼不斷表達對友人的關(guān)切與擔憂之情。又如《送賀遂員外外甥》中一句：“猿聲不可聽，莫待楚山秋?！盵3]此處的猿啼所傳達出的悲切與離別之情，與上述詩句亦有異曲同工之處，均從聽覺角度入手，表達對友人的送別之情。而除了離愁別緒之外，也有借助聲音傳達盼望與友人見面的心情，如《待儲光羲不至》一詩：“重門朝已啟，起坐聽車聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情?！盵4]聽車聲、聞清佩、晚鐘鳴均為聲音描寫，詩人期盼友人的到來，一早就打開門戶，想聽聽友人到來時車馬發(fā)出的聲響以及身上的玉珮因走路而發(fā)出的撞擊聲，以此來表達想要見到友人的焦急與期盼。晚鐘響起，夜幕降臨，還未等到友人的王維心中自然有一絲遺憾，此時的聽覺感受也傳達出了詩人內(nèi)心的愁緒，晚鐘之音仿佛是自己的內(nèi)心之語一般，空等無果中似乎也多了一絲不甘與埋怨，奈何鐘聲響起，友人已不會出現(xiàn)在門戶之中了。此處不僅寫晚鐘鳴，還寫出了晚鐘之音帶給作者的情感體驗。

除借聲音的描寫傳達友情之外，王維還在詩歌中借助聲音表達自己豐富的內(nèi)心情感。如《寒食汜上作》一詩：“廣武城邊逢暮春，汶陽歸客淚沾巾。落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人?！盵5]這是王維被貶后重回京城途中所作，因?qū)γ\前途的不確定性而悲喜交集。看到落花，聽到山鳥啼鳴，不禁內(nèi)心落寞。鳥鳴的悲切如同詩人的心情一般，暮春時節(jié)悲從中來，借鳥鳴之音道出了自己的無奈與落寞之情。而《晚春嚴少尹與諸公見過》一詩：“鵲乳先春草，鶯啼過落花。自憐黃發(fā)暮，一倍惜年華。”[6]同樣寫春天的鶯啼，但卻與《寒食汜上作》一詩不同，此處則是借鳥雀知春來表達珍惜年華之感，此時黃鶯的啼叫仿佛在提醒詩人要懂得享受此刻的閑暇時光，借音景抒真情。又如《輞川閑居贈裴秀才迪》一句：“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。”[7]詩人倚杖臨風，聽深秋蟬鳴，在輞川過著瀟灑自在的田園生活，和諧靜謐，盡享閑適之樂，借蟬鳴之音表達此時內(nèi)心的寧靜，可以說是詩、畫、音、情的完美結(jié)合。

二.聽覺意象、營造詩境

聽覺意象的入詩對詩境的營造有著重要的作用。王維作為山水田園詩的代表作家，其筆下有許多借助音景的建構(gòu)來表現(xiàn)山水田園的靜逸明秀之美，猶以隱居輞川之時的作品為盛。如《積雨輞川莊作》一句：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！盵8]此句是對隱居之地自然景色的描寫，輞川之夏，白鷺飛行，黃鸝鳴囀，動態(tài)描寫和聲音描寫，將積雨之日的輞川山野表現(xiàn)得畫意盎然。又如《春中田園作》：“屋上春鳩鳴，村邊杏花白?！盵9]這里的雞鳴鳥叫聲，是構(gòu)成山水田園圖景的重要聽覺意象，野雞、斑鳩多情的鳴叫之聲在詩人眼里都顯得如此可愛、生動，田野上一派欣欣向榮之景，富有生氣。此外，王維筆下的山水田園詩不僅景美，人也美。如《渭川田家》中：“田夫荷鋤至，相見語依依。”[10]農(nóng)夫荷鋤歸來，相互聊天，自在安閑，用“語依依”之聲態(tài)的描摹刻畫了農(nóng)人日暮歸家時的閑逸景象。又如《山居秋暝》中：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”[11]竹林里浣衣姑娘們的歡聲笑語在青松明月之下蕩漾開來，展現(xiàn)了女子們勤勞質(zhì)樸的美好品質(zhì)，構(gòu)建了一幅純潔而又美好的生活圖景，令人心向往之。

王維的筆下不僅有山水田園的靜逸明秀，也有邊塞風光的雄渾壯闊。不同的是，前者著眼于用自然之音營造詩境，后者則更多體現(xiàn)為社會之音和樂器之音的運用。較為典型的如《從軍行》：“吹角動行人，喧喧行人起。笳悲馬嘶亂，爭渡黃河水?！盵12]號角聲陣陣，士兵們從夢中醒來，“喧喧”極言他們出發(fā)前的忙碌與緊張，此處聲音的描寫渲染了戰(zhàn)前準備時的熱鬧場面。胡笳的悲響，戰(zhàn)馬的嘶鳴，各種聲音混雜在一起，生動形象地展現(xiàn)了交戰(zhàn)雙方的激烈態(tài)勢。此處王維大量運用聽覺意象來表現(xiàn)邊陲戰(zhàn)爭的緊張與激烈，以及戰(zhàn)士們的英勇豪壯之氣。又如《燕支行》中：“疊鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動天山月?！盵13]以及《李陵詠》中：“旌旗列相向。簫鼓悲何已。”[14]詩中胡笳、簫鼓等聽覺意象的出現(xiàn)，將邊塞戰(zhàn)爭的場面描摹的更加真實可感。戰(zhàn)鼓聲疊起，胡笳聲悲鳴，在蕭瑟肅殺的邊塞上此起彼伏，調(diào)動聽覺感受表現(xiàn)了戰(zhàn)士們雄壯的氣勢，也營造出敵我雙方激戰(zhàn)的緊張與慘烈。

三.視聽結(jié)合、動靜相諧

音景的建構(gòu)，不僅在表現(xiàn)詩人情感內(nèi)蘊，營造詩歌意境方面有著重要的作用，在詩歌藝術(shù)表達上也獨具特色，主要表現(xiàn)為視聽結(jié)合、動靜相諧。

其一，視聽結(jié)合。王維喜好參禪，因此詩也多禪意，如《秋夜獨坐》一句：“雨中山果落，燈下草蟲鳴。”[15]就描寫了詩人坐禪時看到山間野果在雨中墜落，聽到草蟲在昏暗燈光之下的低鳴，此處運用視聽結(jié)合的表現(xiàn)手法，表達了詩人獨坐時因所見所聽之物而陷入沉思，不由感慨人生如同果木昆蟲般都將凋零的無奈之感。圖景與音景相結(jié)合，由此來表達自己的心緒。又如《鹿柴》中：“空山不見人，但聞人語響。”[16]空山深林，層巒疊嶂，不見其人，卻聞人聲，通過視覺與聽覺的互補，將山林深幽之狀刻畫出來，也拓寬了心理上的空間感知力。

其二，動靜相諧。在王維的絕句《竹里館》中：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯?！盵17]詩人晚年隱居于輞川，此時的他獨自一人坐在幽深而又茂密的竹林之中，一邊彈著琴一邊長嘯高歌，以靜態(tài)之景襯動態(tài)之音，琴音和嘯聲在幽林之中也盡顯空明澄凈。可以說，自然之美與聲情之真在這首絕句中表現(xiàn)得自然真切，如同身臨其境般感受到詩人此時的禪意與超脫。在《鳥鳴澗》中：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！盵18]寂靜的春山之中，夜幕籠罩著空谷，明月初升，仿佛驚擾了山鳥，在春溪山谷中鳴叫不停。此處借聲音之景來反襯春山之幽靜，動靜結(jié)合，視角獨特。又如《游感化寺》中：“谷靜唯松響，山深無鳥聲。”[19]詩中借空谷幽山中的鳥鳴之音來襯托環(huán)境的清幽，即用動態(tài)之音反襯靜態(tài)之景，更加突顯了自然之景的靜謐美好。

總的來說，王維詩歌中不論是刻畫山水田園的靜謐閑適，亦或是描摹邊塞戰(zhàn)爭的激烈豪壯，都離不開聲音的描寫。詩人將音景入詩，借助聽覺意象表情達意，以聲傳情，營造出閑適恬靜和雄渾壯闊兩種詩境，音景與圖景相互補充，使得詩歌的意境更加混融自然，如同身臨其境一般，同時也擴大了詩歌的藝術(shù)和審美感知力。由此可見，音景對詩歌內(nèi)涵、意境營造以及藝術(shù)表現(xiàn)等方面發(fā)揮著巨大的作用，聲音描寫對唐代詩歌的價值與影響更是有待補充與挖掘。

參考文獻

[1]（唐）王維撰，（清）趙殿成箋注. 王右丞集箋注[M].上海：上海古籍出版社，1961年8月版.

[2]（清）彭定求等編.全唐詩[M].北京：中華書局，1999年版.

[3]郭波.論唐詩的聲音藝術(shù)形象[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2003年3月.

[4]江建高.哀猿子規(guī)啼不住，一聲聲似怨春風——唐詩聲音意象初論[J].中國文學(xué)研究，2005年6月.

[5]傅修延.聽覺敘事初探[J].江西社會科學(xué)，2013年2月.

（作者單位：內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）