忻東旺作品中的農(nóng)民工形象再認(rèn)識(shí)

趙陽(yáng)

摘 要：忻東旺是中國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義代表畫(huà)家，他的作品《誠(chéng)城》在獲得“第三屆中國(guó)油畫(huà)年展”銀獎(jiǎng)之后，作品《早點(diǎn)》又獲得“第十屆全國(guó)美展”金獎(jiǎng)。他是最能用自己樸實(shí)的繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)描繪改革開(kāi)放后的中國(guó)農(nóng)民工精神面貌的畫(huà)家，他的作品之所以能夠獲得如此之高的評(píng)價(jià)，離不開(kāi)他自己從縣城文化館的繪畫(huà)學(xué)習(xí)到高等美術(shù)院校的教師的生活經(jīng)歷和對(duì)生活在社會(huì)底層的農(nóng)民工的了解。作為中國(guó)比較有影響力的畫(huà)家之一，傳奇的人生經(jīng)歷更是每一個(gè)藝術(shù)工作者應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。研究忻東旺作品，對(duì)忻東旺作品中農(nóng)民工形象的重新認(rèn)識(shí)在藝術(shù)創(chuàng)作中會(huì)給我們帶來(lái)新的指導(dǎo)性方向，基于此，文章探究忻東旺是如何把握時(shí)代特征、表現(xiàn)時(shí)代特征。

關(guān)鍵詞：忻東旺;新現(xiàn)實(shí)主義;農(nóng)民工;油畫(huà)

農(nóng)民題材的作品在中國(guó)是一直存在的，農(nóng)民工在中國(guó)是很具有特殊意義的。隨著改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)整體國(guó)民生活質(zhì)量提高，城市、農(nóng)村都是煥然一新，大家都努力跟這個(gè)時(shí)代齊頭并進(jìn)。雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展是蒸蒸日上，可是現(xiàn)實(shí)的貧富差異也是不可避免的，人們往往會(huì)遺忘生活在底層的勞動(dòng)人民。藝術(shù)的職責(zé)就在于用感染力喚起人們對(duì)生活的感情和對(duì)生活的再認(rèn)識(shí)，一個(gè)藝術(shù)家或者說(shuō)一位藝術(shù)工作者，應(yīng)該具有一定的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感。想創(chuàng)作出感人的作品，作品必須具備時(shí)代性，藝術(shù)家們要想讓自己的藝術(shù)作品具有時(shí)代性，那就是必須把自己的創(chuàng)作和社會(huì)發(fā)展結(jié)合在一起。在中國(guó)，農(nóng)民、農(nóng)民工是一個(gè)很特殊的群體，選擇農(nóng)民工作為繪畫(huà)題材正好能體現(xiàn)中國(guó)時(shí)代精神，這是因?yàn)閷?duì)農(nóng)民工的刻畫(huà)能反映出中國(guó)國(guó)情和人民生活最普遍的現(xiàn)狀。

一、忻東旺藝術(shù)背景

忻東旺是中國(guó)比較突出的畫(huà)家之一，他的作品讓人們能夠身臨其境地感受到農(nóng)民工那種樸實(shí)憨厚的氣息，讓人們由眼前作品中的農(nóng)民工的形象而想到他們的生活和經(jīng)歷?；仡櫺脰|旺的學(xué)習(xí)歷程，他并沒(méi)有很高的學(xué)歷也沒(méi)有跟名家學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，完全憑借自己的勤奮和樸實(shí)努力進(jìn)步著。在藝術(shù)中國(guó)網(wǎng)站上有一段關(guān)于忻東旺作品《誠(chéng)城》的紀(jì)錄片，里面有采訪忻東旺的視頻記錄，忻東旺自己談到以前的學(xué)習(xí)和生活“小學(xué)課本后面畫(huà)滿了畫(huà)”，“對(duì)于繪畫(huà)的興趣完全是從因?yàn)橄矚g年畫(huà)開(kāi)始”。忻東旺是個(gè)不滿足現(xiàn)狀的人，他不想一輩子就生活在貧苦的農(nóng)村，所以他選擇了努力奮進(jìn)，在看到自己家過(guò)年時(shí)候買(mǎi)不起新的年畫(huà)時(shí)，自己特別沮喪。忻東旺畫(huà)農(nóng)民之所以能那么生動(dòng)、傳情也是跟他當(dāng)初進(jìn)城市的遭遇是有關(guān)系的，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，農(nóng)村人在城市里是被看不起的?！稗r(nóng)民工在當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)很特殊的階層，他們來(lái)自于農(nóng)村，出身于農(nóng)民，卻不再是原來(lái)意義上的農(nóng)民?！毙脰|旺的職業(yè)生涯是豐富多彩甚至可以說(shuō)是跌宕起伏的，他干過(guò)穿梭在各個(gè)鄉(xiāng)村的“炕圍子”畫(huà)匠、搬運(yùn)工、油漆匠等等。

小時(shí)候看到過(guò)母親剪紙的忻東旺，在選擇人生道路方向的時(shí)候，毅然選擇了藝術(shù)，輟學(xué)去縣文化館學(xué)習(xí)繪畫(huà)，也是繪畫(huà)讓他從農(nóng)村的農(nóng)民漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘兄行娜宋?。他談到，“?dāng)時(shí)的農(nóng)民正常的生活都是問(wèn)題，日常生活除了勞動(dòng)沒(méi)有任何的娛樂(lè)活動(dòng)，但是每一個(gè)農(nóng)民家庭都喜歡在自己家貼年畫(huà)或者畫(huà)炕圍子，這個(gè)或許會(huì)給他們的生活能帶來(lái)一點(diǎn)別樣的感覺(jué)和期望”。隨著他一步一步的努力，1989年他用六幅水彩作品參加“第六屆全國(guó)新人新作展”，隨后又獲得了中央美院的進(jìn)修機(jī)會(huì)，這也是他的藝術(shù)精神的塑造和表現(xiàn)的契機(jī)，1995年忻東旺的作品《誠(chéng)城》獲得“第三屆中國(guó)油畫(huà)年展”銀獎(jiǎng)，這次獲獎(jiǎng)，讓忻東旺這個(gè)名字響徹整個(gè)美術(shù)界，整個(gè)作品名字的解釋用他自己的話來(lái)講“誠(chéng)心誠(chéng)意做一個(gè)城里人”。

現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)早在20世紀(jì)50年代就被視為中國(guó)油畫(huà)的主流，當(dāng)時(shí)的畫(huà)家們也是以歌頌美好生活為基調(diào)來(lái)展開(kāi)創(chuàng)作的，但是他們所創(chuàng)作的真實(shí)生活中，“真實(shí)”是需要加引號(hào)的，也就是說(shuō)他們創(chuàng)作的是固定模式的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)。忻東旺之所以能被稱為新現(xiàn)實(shí)主義代表畫(huà)家，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)主義受到世界各種藝術(shù)潮流的沖擊和影響，出現(xiàn)了精神缺失的現(xiàn)象，有一批畫(huà)家將批判精神和對(duì)真實(shí)美好生活的向往帶入了創(chuàng)作中，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，從社會(huì)底層出發(fā)，不夾雜任何的消極態(tài)度，努力生活不向命運(yùn)低頭。

二、作品分析

《誠(chéng)城》（圖1）可以說(shuō)是忻東旺的代表作，他畫(huà)了五位皮膚粗糙、憨厚老實(shí)的農(nóng)民工帶著行李等候進(jìn)城車輛的場(chǎng)景，整個(gè)畫(huà)面的構(gòu)圖完整，筆觸厚重，色調(diào)統(tǒng)一，巧妙地利用人物的動(dòng)作將人物內(nèi)心的恐慌、不安的心理刻畫(huà)出來(lái)。最中間的男青年發(fā)型凌亂，表情呆滯，滿臉充滿著對(duì)未來(lái)的迷茫和憧憬，等車的時(shí)候或許是因?yàn)檫M(jìn)入車站的不安而望向遠(yuǎn)方，或許是因?yàn)閷?duì)進(jìn)城務(wù)工生活的向往而緊扣雙手。他們不知道自己會(huì)被命運(yùn)支配到哪里去，除了無(wú)盡的等待剩下的就是接受命運(yùn)的安排。后面兩個(gè)年齡稍微大一點(diǎn)的男人一個(gè)點(diǎn)著煙，另一個(gè)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)跟他交流著自己的一些事情和看法，畫(huà)面右邊有個(gè)身穿軍綠色外套的中年男子表情木訥，臉上是因風(fēng)吹日曬產(chǎn)生的“紅臉頰”。他們的穿著是最能具有代表的軍綠色的帽子、黑色保暖衣上面套羊毛馬甲或者是發(fā)舊的牛仔衣。他們或許是因?yàn)榈却龝r(shí)間比較久，都是在坐著或者是蹲著，值得注意的是他們并沒(méi)有坐在候車室的凳子上，而是坐在自己的行李袋上或者蹲著，這個(gè)細(xì)節(jié)很生動(dòng)地將農(nóng)民工的真實(shí)情況反映了出來(lái)，這同樣也反映出忻東旺對(duì)農(nóng)民工的熟悉和關(guān)懷。忻東旺在創(chuàng)作這幅作品的時(shí)候，并不是用比較圓潤(rùn)的筆觸，畫(huà)面背景也并非是新鮮明快，他利用背景的整體暗淡來(lái)襯托打在人物身上的光影，用大筆觸塑造人物，使得人物形象突出，光影關(guān)系明確，與背景整體進(jìn)行對(duì)比，讓畫(huà)面的層次感更豐富。

作品《客》是忻東旺1996年的作品，他刻畫(huà)的是一個(gè)年輕男子，雖然這個(gè)男子所處的環(huán)境是鋪著地毯有著洋娃娃的房間，但是他穿的布鞋掩飾不了自己出身農(nóng)村的事實(shí)。忻東旺在描繪這個(gè)人物的時(shí)候，依然是大筆觸的塑造和表現(xiàn)，還將人物的形象進(jìn)行了變形和夸張，這讓人不禁想到了弗洛伊德的作品，夸張加表現(xiàn)，并非讓人物看著別扭，反倒能達(dá)到真實(shí)地反映出所刻畫(huà)人物內(nèi)心世界的效果。人物的形象依然是呆滯和樸實(shí)，腳下踩的暖黃色地毯和紫灰色的背景形成大塊顏色對(duì)比，這些也都是忻東旺早期作品的特點(diǎn)。

《降溫No.1》（圖2）是忻東旺2003年的作品。這個(gè)時(shí)期的作品比起之前的寬大的筆觸和變形的人物形象是有變化的，他的作品不再是那么生硬，人物形象變得圓潤(rùn)，畫(huà)面的節(jié)奏更加明快，很明顯能看出來(lái)忻東旺運(yùn)用了揉、擦和在人物特點(diǎn)比較突出的地方加厚顏料等技法，把油畫(huà)的特性和柔和的人物形象完美結(jié)合在了一起，體現(xiàn)出了油畫(huà)的包容性和表現(xiàn)性。雖然忻東旺的早期和后期的作品在技法上是有變化的，但是無(wú)論從直觀感受上還是人物形象上依然有一定相似之處，這里說(shuō)的相似之處不是人物形象的相似，而是他們都是農(nóng)民出身的生活在底層的人物，他們并沒(méi)有城市人的那種空虛和玩世不恭的狀態(tài)，而是帶著樸實(shí)的農(nóng)村氣息，有種踏踏實(shí)實(shí)的精神狀態(tài)。忻東旺每次寫(xiě)生人物之前都會(huì)了解模特的狀態(tài)和生活，他在自己這幅作品的札記中寫(xiě)道：“我常常感到有一種莫名的機(jī)緣在成就我的作品。畫(huà)這位小伙子時(shí)正值天氣降溫，氣溫的凜冽啟使我體驗(yàn)著這位戴眼鏡做小買(mǎi)賣的年輕人心中的凄楚。他也是當(dāng)今特殊人群（下崗工人）中的一員，在他們普遇杜會(huì)主義大家庭關(guān)懷的失寵之際，心中的寒意是毋庸置疑的。氣溫的寒冷可以用不諧的衣物來(lái)抵檔，然而社會(huì)的降溫則需要每個(gè)人以精神的勵(lì)志來(lái)承擔(dān)。雖然從他的服飾中可以感到有某種懷戀，但他那堅(jiān)毅、懷疑和捍衛(wèi)自尊的眼神足以讓人震撼?！?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

忻東旺之所以能很準(zhǔn)確地把握住這些人物的心理特征，跟他的出身和經(jīng)歷是息息相關(guān)的。忻東旺是美術(shù)界公認(rèn)的老實(shí)憨厚，這跟他所刻畫(huà)的人物形象沒(méi)有任何區(qū)別。他刻畫(huà)人物形象的時(shí)候并沒(méi)有夾雜任何的美化或者丑化的主觀因素，因?yàn)樗麑?duì)這些人是比較了解的，他了解這些人跟這個(gè)社會(huì)的雙向關(guān)系，將他們的真實(shí)的心理活動(dòng)、在生活中的得與失都真實(shí)地表達(dá)了出來(lái)。立足生活，表現(xiàn)生活，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，才是目前中國(guó)油畫(huà)作品最需要的精神，這也正是我們作為藝術(shù)工作者需要具有的品格。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈方舟.《村民列傳》：新現(xiàn)實(shí)主義一面旗：忻東旺藝術(shù)述評(píng)[J].晉中學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（4）.

[2]忻東旺.論油畫(huà)寫(xiě)實(shí)藝術(shù)的精神[J].東方藝術(shù)，2003（3）.

作者單位：

陜西師范大學(xué)