法國孔子學(xué)院的現(xiàn)狀、問題與未來發(fā)展

崔萍 于邁

2004年11月，全球第一所孔子學(xué)院在韓國首爾掛牌成立。截至2019年6月，已在全球155個(gè)國家（地區(qū)）建立了539所孔子學(xué)院和1129個(gè)孔子課堂。①數(shù)據(jù)來自國家漢辦官網(wǎng)：http://www.hanban.org/confuciousinstitutes/node_10961.htm[2019-6-30]盡管如此，與西方的文化與語言大國相比，我國孔子學(xué)院的起步要晚好多年。法國在1883年就已成立了法語聯(lián)盟，這是法國最早的海外語言推廣的專門機(jī)構(gòu)，至今已在全球130多個(gè)國家和地區(qū)開設(shè)800多個(gè)分支機(jī)構(gòu)，是目前世界上規(guī)模最大的語言教學(xué)和文化推廣機(jī)構(gòu)之一。②寧繼海：《孔子學(xué)院研究發(fā)展報(bào)告（2016）》。北京：商務(wù)印書館，2016，109 頁。另外，英國文化委員會(huì)成立于1934年，德國的歌德學(xué)院成立于1951年，都至少有幾十年的歷史，其辦學(xué)和管理已經(jīng)探索出了一套相當(dāng)成熟的發(fā)展模式。因此，作為一個(gè)五千年文明古國的中國，理應(yīng)辦好孔子學(xué)院，因?yàn)檫@是國際間文化交流的需要，是建構(gòu)未來友好橋梁的需要，是提升中華優(yōu)秀文化軟實(shí)力的需要，也是我國民間外交的需要。2015年10月22日，習(xí)近平總書記出席了全英孔子學(xué)院和孔子課堂年會(huì)開幕式，他在致辭中指出，“語言是了解一個(gè)國家最好的鑰匙，孔子學(xué)院是世界認(rèn)識(shí)中國的一個(gè)重要平臺(tái)。”①新華網(wǎng)《習(xí)近平出席全英孔子學(xué)院和孔子課堂年會(huì)開幕式》，http://www.xinhuanet.com//world/2015-10/23/c_128347954.htm[2015-10-23]2018年3月11日，第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過的憲法修正案將憲法序言第十二自然段中“發(fā)展同各國的外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)、文化的交流”改為“發(fā)展同各國的外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)、文化交流，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”②百度百科https://baike.baidu.com/item/中華人民共和國憲法修正案。

一、法國孔子學(xué)院的現(xiàn)狀

在法國，第一所孔子學(xué)院開設(shè)于2005年7月，因此，法國屬于開辦孔子學(xué)院較為領(lǐng)先的國家之一。目前，孔子學(xué)院在法國的開設(shè)數(shù)量在歐洲國家中位列第四，共16所。數(shù)量最多的英國為29所，其次德國19所，俄羅斯17所。根據(jù)國家漢辦官方網(wǎng)站的信息，筆者整理了截至2019年6月法國孔子學(xué)院的名稱、中方合作機(jī)構(gòu)和成立時(shí)間（圖表1），并與同為西歐國家且國家規(guī)模相近的德國的同期開設(shè)情況進(jìn)行了對(duì)比，做成孔子學(xué)院開設(shè)趨勢(shì)折線圖（圖表2）。

圖表1 法國孔子學(xué)院開設(shè)情況

圖表2 法國和德國孔子學(xué)院開設(shè)趨勢(shì)

從圖表2中可以看出，在經(jīng)歷了2005年到2013年這八年的黃金時(shí)間之后，法國孔子學(xué)院的開設(shè)出現(xiàn)了明顯的停滯，2013年后僅新開兩所孔子學(xué)院（蔚藍(lán)海岸孔子學(xué)院和歐洲商務(wù)孔子學(xué)院），期間又有兩所所孔子學(xué)院因招生不足而關(guān)閉（2015年由里昂二大和三大承辦的孔子學(xué)院關(guān)閉，2018年巴黎·南戴爾大學(xué)孔子學(xué)院關(guān)閉），從孔院數(shù)量上看，增長為零。與此形成對(duì)比的是法國的近鄰德國，近五年基本保持每年新開一所的速度增長，頗有后來居上的意味。

二、法國孔子學(xué)院發(fā)展所遇挑戰(zhàn)

孔子學(xué)院的宗旨是向世界推廣漢語、傳播中國文化、增進(jìn)世界對(duì)中國的了解、發(fā)展中國與外國的友好關(guān)系、促進(jìn)世界多元文化發(fā)展。孔子學(xué)院的工作包括:開展?jié)h語教學(xué)；培訓(xùn)漢語教師,提供漢語教學(xué)資源；開展?jié)h語考試和漢語教師資格認(rèn)證；開展?jié)h語語言文化交流活動(dòng)，等等。①孔子學(xué)院總部暨國家漢語國際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室：《孔子學(xué)院總部暨國家漢辦2007年年度報(bào)告》。北京：中國人民大學(xué)出版社，2007年，23 頁。以此為標(biāo)準(zhǔn)，法國孔院在十余年的發(fā)展中已逐漸建構(gòu)起較為穩(wěn)定和成熟的工作機(jī)制和運(yùn)作模式，在推動(dòng)中法人文交流的過程發(fā)揮了巨大的能量，但居安思危，目前從很多方面來看，仍然存在諸多挑戰(zhàn)和不確定因素，這些已成為法國孔院繼續(xù)壯大發(fā)展的障礙。

（一）文化傳播以傳統(tǒng)文化為主，現(xiàn)代和當(dāng)代文化也應(yīng)重視

除了漢語教學(xué)，孔子學(xué)院承擔(dān)的主要職能就是傳播中華文化，但是傳播什么樣的中華文化？很顯然，傳統(tǒng)文化中的儒家思想、中醫(yī)、太極、書法和繪畫等是文化傳播的主流部分，而現(xiàn)代和當(dāng)代部分幾乎很少出現(xiàn)。正如有學(xué)者指出，幾乎所有的文化項(xiàng)目都在有意無意地回避1949年以后的中國，似乎只有這樣才是“安全的”“得體的”，只要碰到1949年以后的中國，所有的老師都不知如何處理。①周質(zhì)平：《國際漢語教學(xué)中的文化議題》，載《世界漢語教學(xué)學(xué)會(huì)通訊》2014年第4 期，89 頁。其實(shí)，這段歷史中包括了很多有中國特色的東西，如果用比較合適的方式教給外國人，會(huì)讓他們對(duì)中國的了解有一個(gè)超越的認(rèn)識(shí)。但縱觀法國孔院目前在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置和文化交流活動(dòng)的安排上，關(guān)于現(xiàn)代和當(dāng)代的部分仍然只是作為陪襯存在。在條件許可的情況下，幾乎所有的孔子學(xué)院都安排了傳統(tǒng)文化方面的課程，但幾乎沒有針對(duì)現(xiàn)代和當(dāng)代文化部分的課程。

2018年4月，巴黎狄德羅大學(xué)孔子學(xué)院22名學(xué)員赴武漢大學(xué)訪學(xué)，為盡可能真實(shí)地了解法國孔子學(xué)院的情況和學(xué)員們對(duì)孔子學(xué)院及中華文化的看法，借此機(jī)會(huì)，我們對(duì)其中的部分學(xué)員進(jìn)行了訪談，獲得了寶貴的第一手資料。訪談內(nèi)容主要涉及孔子學(xué)院的教學(xué)情況、對(duì)中國和中國文化的印象、最感興趣的文化主題、對(duì)目前中國文化在法國傳播效果的評(píng)價(jià)等?？傮w而論，他們基本滿意，但也提出一些問題和看法。采訪中，學(xué)員們多次提到，中華文化給人的印象總是“傳統(tǒng)有余，現(xiàn)代不足”，這也就從一個(gè)方面造成了現(xiàn)代中國“古老有余，活力不足”的形象。目前中華文化的海外傳播的代表項(xiàng)目是中醫(yī)、武術(shù)、書法、儒家學(xué)說等，這些傳統(tǒng)文化分支固然有其博大精深的吸引力，但要想真正領(lǐng)略其中的精髓則需要投入較多的時(shí)間和精力，這在一定程度上限制了中華文化的傳播能力和在法國的受眾范圍，特別是法國的年輕群體，往往對(duì)流行文化更感興趣。

（二）缺乏穩(wěn)定和高質(zhì)量的師資，影響教學(xué)效果

目前，孔子學(xué)院的教師一般有三個(gè)來源：一是國家漢辦公派教師，國家漢辦志愿者教師和本土漢語教師和志愿者。公派教師一般是國內(nèi)大學(xué)和中小學(xué)的教師，他們往往具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但可能專業(yè)背景比較復(fù)雜，除了對(duì)外漢語和外語，也有少部分老師來自其他專業(yè)。志愿者教師一般是國內(nèi)高校的碩士研究生，其教育背景也比較多樣，除了對(duì)外漢語專業(yè)，還有中文、外語、法律、經(jīng)濟(jì)等其他學(xué)科。本土教師大多是當(dāng)?shù)氐娜A人，一般本身也從事和漢語教學(xué)相關(guān)的工作；還有一些是中國的留學(xué)生，他們以本土志愿者的身份參與孔子學(xué)院的教學(xué)工作，一般也來自相關(guān)專業(yè)。雖然這三類老師都經(jīng)過了國家漢辦的考試和培訓(xùn)，但這種淘汰率較低的考試對(duì)考查教師的專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)技巧以及個(gè)人綜合能力方面僅僅只能作為一個(gè)參考，并不能算是一個(gè)嚴(yán)格的遴選。這樣就導(dǎo)致了教師在專業(yè)背景和教學(xué)能力上的復(fù)雜和層次不齊。對(duì)于任何孔子學(xué)院來說，教學(xué)質(zhì)量才是發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。如果不從這個(gè)方面把好關(guān)，其他方面也不可能發(fā)展很好。

另外，漢辦公派教師一般是兩年合同，教師的流動(dòng)性相當(dāng)大，給教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)定也造成了一定影響；目前國家漢辦希望更多依托本土教師和志愿者，來解決匱乏的師資問題，但很多規(guī)章制度還在形成醞釀中。目前來看，穩(wěn)定和高質(zhì)量的師資已經(jīng)成為亟待解決的問題，直接關(guān)系到孔子學(xué)院未來的發(fā)展情況。

（三）孔子學(xué)院生存的國際輿論環(huán)境有待改善

當(dāng)?shù)孛襟w的態(tài)度也可以從一個(gè)側(cè)面反映孔子學(xué)院的發(fā)展情況。李佳琪在論文《孔子學(xué)院在法國報(bào)刊中的形象》中收集分析了54篇包括世界報(bào)(Le Monde)、解放報(bào)(La Libération)、觀點(diǎn)報(bào)(Le Point)、新經(jīng)濟(jì)學(xué)人(Le Nouvel économiste)等法國主流媒體近年來關(guān)于孔子學(xué)院的報(bào)道，將其態(tài)度分為三類：積極、消極和中立。其中積極的報(bào)道有20篇，消極的有5篇，中立的29篇。20篇積極的報(bào)道中超過半數(shù)認(rèn)為孔子學(xué)院有利于漢語和中國文化的傳播，還有一部分著眼于孔子學(xué)院在兩國經(jīng)濟(jì)合作中的作用、幫助華人融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)或孔子學(xué)院在中國國家軟實(shí)力中的作用等角度。持中立態(tài)度的29篇多為對(duì)孔子學(xué)院和開設(shè)課程的介紹。還有5篇消極的報(bào)道均錯(cuò)誤地認(rèn)為孔子學(xué)院是中國政府的宣傳工具，懷疑孔子學(xué)院的開設(shè)動(dòng)機(jī)。從數(shù)量比例上來看，法國媒體對(duì)孔子學(xué)院的報(bào)道偏向正面，但有幾篇消極的報(bào)道也應(yīng)該引起我們足夠的重視和反思。引起法國部分媒體和部分民眾對(duì)孔子學(xué)院錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的根本原因是中法兩國意識(shí)形態(tài)上的差異造成的。近幾年，孔子學(xué)院在文化傳播和交流方面遭遇了較大的挫折，引發(fā)了一些國際間的輿論風(fēng)波，法國孔院雖然沒有處在輿論的風(fēng)口浪尖，但也無法擺脫這一大環(huán)境，多少也受到影響。其次，從法國的文化心態(tài)和思維方式上考慮，法國對(duì)于外來文化的態(tài)度表面開放實(shí)則保守，法國歷來就是一個(gè)文化大國和文化強(qiáng)國，建立在豐富的文化資源基礎(chǔ)上的文化自信，甚至文化自大心理使得法國媒體在面對(duì)孔子學(xué)院時(shí)戴上了有色眼鏡；另外，法國作為西方人文主義的濫觴之地，自17世紀(jì)法國哲學(xué)家笛卡爾始，懷疑始終是法國哲學(xué)思想中首要的本能意識(shí)，學(xué)校也十分重視對(duì)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，因此，懷疑一切、批判一切的思想已深植于法國的國民性情之中。最后，孔子學(xué)院的運(yùn)作模式中可能的確有不適合法國國情之處，在教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)營方式以及資金問題等方面出現(xiàn)分歧和矛盾，導(dǎo)致合作雙方無法達(dá)成共識(shí)，只能中斷合作。

筆者認(rèn)為，以上三個(gè)方面都是法國孔子學(xué)院在發(fā)展中的瓶頸，要解決這些問題，則必須全方位地進(jìn)行考量，從中找出可行的解決辦法。

三、法國孔子學(xué)院的未來發(fā)展

（一）從“發(fā)力國中心”到“受力國中心”，從單向到雙向

傳播是指社會(huì)信息的相互傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的交互運(yùn)行。傳播的根本目的不是單向的宣傳訴求，而是人與人、人與社會(huì)、機(jī)構(gòu)與機(jī)構(gòu)、國家與國家之間進(jìn)行的信息傳遞、接受或反饋活動(dòng)。采取這樣一種建立在雙向互惠基礎(chǔ)上的文化傳播策略，比單向度的文化宣傳模式將更容易使對(duì)方接受，也會(huì)更加有效。①賈磊磊：《全球化時(shí)代中國文化傳播策略的當(dāng)代轉(zhuǎn)型》，載《東岳論叢》2013年第9期，48頁。因此，孔子學(xué)院在進(jìn)行文化傳播時(shí)，應(yīng)做到“走出去”與“引進(jìn)來”并重。一方面，我們可以從約瑟夫·奈的新思想中得到啟發(fā)，從“發(fā)力國中心”轉(zhuǎn)為“受力國中心”?？鬃訉W(xué)院在對(duì)象國的語言和文化傳播基本都采取同一種策略，即以漢語學(xué)習(xí)為主要形式，以宣傳儒家文化價(jià)值觀為最高目標(biāo)，這種策略正是一種典型的“發(fā)力國中心論”。而實(shí)際上，這種缺乏差異性的發(fā)展策略由于沒有充分考慮受力國的特殊性而并不能最大程度地發(fā)揮其文化影響力。若是轉(zhuǎn)為“受力國中心”角度，充分把握法國民眾對(duì)歷史和哲學(xué)的興趣尤其濃厚這一文化特點(diǎn)，除漢語之外同時(shí)也重點(diǎn)支持中國歷史、中國哲學(xué)等代表性項(xiàng)目“走出去”，在法國的孔子學(xué)院增設(shè)相關(guān)課程，舉辦相關(guān)講座或展覽，或者依托合作院校開展涉及中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交、法律、哲學(xué)、漢學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的中國問題研究，把學(xué)術(shù)研究與教學(xué)、文化活動(dòng)緊密結(jié)合起來。

另一方面，借助孔子學(xué)院這一平臺(tái)，加強(qiáng)與法國在學(xué)術(shù)科研、文化娛樂、體育運(yùn)動(dòng)等方面的交流合作，為合作辦學(xué)、高校交流、藝術(shù)展演、賽事合辦等活動(dòng)提供政策和財(cái)政支持。在促進(jìn)中華文化和中文走出國門的同時(shí)，也給法國文化和法語以傳播的機(jī)會(huì)。這樣，既可以滿足法國作為文化大國進(jìn)行文化輸出的心理，又能真正做到東西方兩種文明的雙向傳播和交流互鑒，同時(shí)提升孔子學(xué)院的工作水平高度，以達(dá)到中法兩種優(yōu)秀文化“共贏”的目的。

（二）處理好傳播傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系

目前法國的大多數(shù)孔子學(xué)院都開設(shè)有中國傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程，比如書法班、繪畫班、太極拳班，還有一些孔子學(xué)院定期開設(shè)中醫(yī)知識(shí)講座，這些課程通常理論與實(shí)踐結(jié)合，教學(xué)環(huán)境開放自由，學(xué)員參與度高，頗受好評(píng)。說到傳播中華文化，似乎外國人首先就想到的是書法、繪畫、中醫(yī)和太極拳等。雖然這些課程已經(jīng)形成了相對(duì)固定和成熟的教學(xué)模式，也取得了較好的效果。但孔子學(xué)院還應(yīng)該適當(dāng)關(guān)注現(xiàn)代和當(dāng)代文化，以適應(yīng)不同學(xué)員的需求。從年齡階段來看，學(xué)習(xí)書法和繪畫的學(xué)員通常年齡較長，很多都是退休老人，因?yàn)樗麄儾庞懈嗟臅r(shí)間和精力投入到長期的學(xué)習(xí)中。不過現(xiàn)在各個(gè)孔子學(xué)院的年輕學(xué)員越來越多，他們其實(shí)對(duì)現(xiàn)代和當(dāng)代中國抱有濃厚的興趣，但又沒有一個(gè)很合適的渠道進(jìn)一步了解。因?yàn)檎Z言課堂上教師所介紹的文化內(nèi)容是非常有限的，只能作為語言教學(xué)的一個(gè)補(bǔ)充，所以他們會(huì)自己憑著興趣去看中國電影和電視劇、或者閱讀現(xiàn)當(dāng)代小說。如果在考察學(xué)員情況后能夠適當(dāng)開設(shè)一些相關(guān)課程，比如中國人文地理、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與社會(huì)文化、中國概況等，可以與語言類的課程和傳統(tǒng)文化的課程形成互補(bǔ)，為真正有基礎(chǔ)和興趣的學(xué)員提供學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)。除了課程設(shè)置，在文化活動(dòng)方面也可以適當(dāng)加大對(duì)現(xiàn)代文化部分的投入。除了各個(gè)孔子學(xué)院不定期舉辦的一些講座、展覽、文化周、電影放映活動(dòng)等，現(xiàn)在也要充分利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的便利，擴(kuò)大文化活動(dòng)的影響力和受眾面。

說到底，在文化傳播的問題上，要消除以古概今的老觀念，不要一談到中華文化就是那些固定的東西；對(duì)傳統(tǒng)文化的理解也不能以偏概全，作為教師，確實(shí)要具備豐富的學(xué)養(yǎng)，對(duì)一些文化問題有自己的見解，有成熟的理念，而不是被某些流行的觀念牽著鼻子走，想當(dāng)然地去膚淺地理解和對(duì)待自己民族的文化。其實(shí)，在與學(xué)生的交流中，文化的碰撞無處不在，要善于總結(jié)和思考，尋找最合適的文化內(nèi)容介紹給學(xué)生，也要在這一過程中建構(gòu)自己成熟而理性的文化立場，只有這樣，才能成為一個(gè)成功的文化傳播者。

（三）解決好師資問題，進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量

以法國的情況來看，來孔子學(xué)院學(xué)習(xí)的學(xué)員普遍文化素養(yǎng)都較高，當(dāng)他們懷抱著滿腔熱情來到孔院學(xué)習(xí)時(shí)，他們對(duì)教師的職業(yè)道德、專業(yè)素養(yǎng)等都是有一定要求和期待的，教師的工作態(tài)度、教學(xué)質(zhì)量可能直接影響到他們的學(xué)習(xí)熱情。因此，我們?cè)谶x拔教師時(shí)，要通過各種手段把一些專業(yè)素質(zhì)過硬，同時(shí)具有良好法語基礎(chǔ)的教師選送到孔子學(xué)院。對(duì)于法國這樣的小語種國家，應(yīng)該對(duì)教師的法語交流能力做出一定要求。雖然法語是聯(lián)合國工作語言之一，但其通用性仍無法與英語相比。在法國的孔子學(xué)院教授漢語的老師一般用英語授課，鮮有能用法語授課的老師。法蘭西民族對(duì)于自己的語言非常驕傲且重視保護(hù)，雖然與英國同為歐洲國家，但對(duì)英語的接受度并不高，也并不是所有人都可以聽懂以英語為授課語言的漢語課，因此，教師的法語水平可能直接影響課堂教學(xué)情況和與學(xué)生的交流。在這方面，國家漢辦做了大量的工作，每年都從各高校選拔專業(yè)老師和優(yōu)秀志愿者，經(jīng)過培訓(xùn)后擔(dān)任孔子學(xué)院教學(xué)的后備力量。隨著孔子學(xué)院建設(shè)的不斷完善，應(yīng)對(duì)孔子學(xué)院的教師在日常的教學(xué)工作管理上有一些更具體的規(guī)范和要求，使教學(xué)管理工作更趨標(biāo)準(zhǔn)化。同時(shí)，盡快完善對(duì)本土教師和志愿者的相關(guān)管理規(guī)定，消除一些不必要的中間環(huán)節(jié)，保證每個(gè)孔子學(xué)院都有充足和穩(wěn)定的師資。

另外，孔子學(xué)院的教學(xué)和管理是個(gè)系統(tǒng)工程，除了教師，更重要的是要選好孔子學(xué)院的院長，必須選用兼具較高業(yè)務(wù)能力與綜合素質(zhì)、較強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)水平與外交能力的人當(dāng)院長。

結(jié)語

目前法國的孔子學(xué)院在經(jīng)歷了前期的高速發(fā)展后，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)平緩的時(shí)期，成績和缺陷共存，機(jī)遇和挑戰(zhàn)共在，當(dāng)前，應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和反思成績和不足，確?？鬃訉W(xué)院未來的發(fā)展的良性持續(xù)。只要我們重視這些問題并進(jìn)一步研究和探索，找出解決的辦法，完善孔子學(xué)院的教育機(jī)制，使孔子學(xué)院得以健康發(fā)展，讓它成為中國文化傳播的經(jīng)典品牌，成為法國人民學(xué)習(xí)漢語言文化、了解中國尤其是當(dāng)代中國的重要平臺(tái)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。