古城空間設(shè)計的特色化和地域化探索

宋旭 王芳惠 谷婷偉

【摘?要】“一帶一路”國家發(fā)展戰(zhàn)略的大背景下，國內(nèi)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迎來了巨大的機遇，同時也面臨著一些挑戰(zhàn)和困境。古村落，古城景區(qū)的文化傳統(tǒng)氛圍濃厚，歷史遺跡眾多，具有優(yōu)質(zhì)的環(huán)境去發(fā)展古城旅行。但是隨著文化旅行的商業(yè)化急促發(fā)展，許多古城開發(fā)項目定位不準確、缺乏長遠規(guī)劃以及地域特色挖掘不足導(dǎo)致面臨的同質(zhì)化困境日漸凸顯。本文以青州古城為例論述國內(nèi)古城開發(fā)的同質(zhì)化困境以及原因，并針對性地展望未來的解決途徑。

【關(guān)鍵詞】“一帶一路”;文化遺產(chǎn);古城;環(huán)境藝術(shù)

The Characteristic and Regional Exploration of the Design of Ancient City Space——Taking Qingzhou Ancient City as an Example

Song Xu，Wang Fang-hui，Gu Ting-wei

（Shandong Jianzhu University?Jinan?Shandong?250000）

【Abstract】Under the background of the "One Belt， One Road" national development strategy， the development of the domestic cultural tourism industry has ushered in tremendous opportunities， but also faces some challenges and dilemmas. Ancient villages， the ancient city scenic area has a strong cultural tradition， numerous historical sites， and a high-quality environment to develop ancient city travel. However， with the rapid development of the commercialization of cultural travel， many of the ancient city development projects are not accurate， lack of long-term planning and the lack of regional characteristics to lead to the emergence of homogenization difficulties. This paper takes the ancient city of Qingzhou as an example to discuss the homogenization dilemma and reasons of the development of the ancient city in China， and to focus on the future solutions.

【Key words】"One Belt and One Road";Cultural heritage;Ancient city;Environmental art

中國傳統(tǒng)城市空間建設(shè)歷史悠久，成果璀璨，而作為古“九州”之一的青州，更是匯集了自古以來文人墨客的思想精髓。古城旅行項目的開發(fā)，應(yīng)該考慮能不能淋漓盡致地向大眾展現(xiàn)出這座古老的文化城市的歷史積淀，傳統(tǒng)文化是否融于市民日常生活的環(huán)境空間之中，以及古城開發(fā)存在什么突出的問題。

1. 青州的傳統(tǒng)城市環(huán)境特色

古城最具影響的十里古街，南北貫穿蜿蜒，留存了明清時期的歷史街道，大量明清時期的古建筑遺留，其中昭德古街最為有名。當(dāng)?shù)匾了固m人聚居街區(qū)、驛站會館或是偶園等私家園林府邸，灰墻紅瓦的魯派建筑，建筑形制中規(guī)中矩，主次有序?；刈褰謪^(qū)的阿拉伯風(fēng)格的清真寺，加上天主教堂和基督教堂的融入，構(gòu)成獨特的空間肌理，是當(dāng)?shù)囟嗝褡迳詈圹E的歷史縮影。

2. 青州古城空間設(shè)計的特色化與地域性

作為文人墨客爭相到訪的文化古城，近年來隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展展開一系列街區(qū)風(fēng)貌復(fù)原項目，但是卻遇到了復(fù)古建筑形式單一，與歷史遺留建筑景觀、街道空間關(guān)系不協(xié)調(diào)等困境，影響了古城空間格局與文化傳統(tǒng)的特色化傳承。設(shè)計師需要通過對當(dāng)?shù)鼐用裆盍?xí)慣的挖掘和研究，才能傳承和復(fù)原出最具特色的古城風(fēng)貌。

2.1?古城街區(qū)的交通特性的傳承。

古城的傳統(tǒng)街道，像昭德街的傳統(tǒng)特點十分明顯。因為年代久遠，依據(jù)當(dāng)時市民的生活習(xí)慣和功能需求建造。街道的有些段落現(xiàn)在看來比較狹窄，有些卻寬闊通暢整體流線是時窄時闊，加上建筑物或高大或低矮的布局，走在街道呈現(xiàn)或明或暗，依陽光變化景象自然流動。整個街區(qū)只有偶園街部分寬闊敞亮，能作為主干街道，整體不適合現(xiàn)在的交通工具通行，僅適合市民日常生活步行交通或傳統(tǒng)交通工具。這樣一來，能夠大大減少現(xiàn)代機動車輛對于古城緩慢舒適生活習(xí)慣的干擾，傳承著各民族已經(jīng)習(xí)慣的傳統(tǒng)生活氣息。整體的空間規(guī)劃應(yīng)當(dāng)尊重各民族的生活習(xí)慣，依據(jù)功能特點靈活布局，避免呈現(xiàn)現(xiàn)在的形似而不傳神，復(fù)古卻缺少特色的街道景觀。

2.2?古城的傳統(tǒng)布局結(jié)構(gòu)的沿用。

古城區(qū)的布局形式傳承中國古代傳統(tǒng)街巷布局，多為棋盤狀，功能集中統(tǒng)一。昭德街道區(qū)域垂直分布的昭德街、東關(guān)街、糧食街以及北閣街交錯形成環(huán)路，小巷子又劃分在街道之間，小巷兩側(cè)多為合院和小民居，仍然是“大街小巷”的古代傳統(tǒng)城市布局。這種古代城市的“里坊制”劃分是一種特色的保留，融合回族區(qū)的伊斯蘭特點建筑形式以及與外部現(xiàn)代街區(qū)的銜接，形成當(dāng)?shù)氐莫氂刑厣诤罄m(xù)的古城修復(fù)中應(yīng)當(dāng)盡量保存和傳承。

2.3?古城的原始建筑風(fēng)貌的保留。

（1）古城街區(qū)整體的建筑風(fēng)格是多民族碰撞與融合的結(jié)果，在昭德古街部分得到充分的保留。明清時期的青州地處交通要道，西方的宗教文化因此借由“絲綢之路”傳到這里，在當(dāng)?shù)匦藿ń烫谩⑶逭嫠禄蚴欠鹚碌冉ㄖ鏊鶃韨鞑プ诮绦叛?。因此，?dāng)?shù)乇Ａ糁形鞣浇ㄖ耐昝廊诤闲问剑尸F(xiàn)出居住區(qū)與商業(yè)區(qū)靈活布置的建筑風(fēng)貌。

（2）后續(xù)古城建筑的保護與修復(fù)工作應(yīng)該把握現(xiàn)存的主要問題，從研究和保護入手?，F(xiàn)存建筑風(fēng)貌多以點狀的分布為主，各個景點零散分布，呈區(qū)域的歷史街道較少。這種現(xiàn)狀帶來的問題是需要把原有古建筑通過連接成片的方式得以使用和保存。通過對于史料的研究和現(xiàn)有建筑物的考察，修復(fù)或重建原有的古建筑以及私家園林，使建筑空間既有符合市民需求的功能性（像偶園街兩旁原有的臨街店鋪，當(dāng)?shù)厝私?jīng)常光顧購買日常生活用品和傳統(tǒng)特色飲食），又能保留珍貴的歷史建筑遺跡，增加古城地域特色的可識別性和市民的文化歸屬感。

2.4?古城宅邸園林的保存和修復(fù)。

2.4.1?私家園林的特色布局。

私家園林中最為有名的當(dāng)數(shù)偶園，偶園是山水青州城的典型園林，對于古城的后續(xù)開發(fā)具有很高的研究價值和啟發(fā)意義。因為園林地處鬧市，規(guī)模較小，全園地形以自然山水為主，以假山引導(dǎo)整體花園的景觀走向建筑與園路、植物緊密相連又和諧融洽?；▓@風(fēng)格顯現(xiàn)出浪漫又樸實純凈的文人特質(zhì)，有著古人與自然山水和諧共處的理想境界。園子整體平面布局也是精心考究的。亭榭、建筑、回廊圍繞著園子的四邊建造，中間留出比較寬敞集中的庭院，巧妙充分地利用了市井園林的有限空間，避免交通的擁堵，這種布局形式對于現(xiàn)在古城區(qū)的私家園林修復(fù)和重建具有很高的參考價值，有效避免古城盲目擴建與現(xiàn)代城市空間互相侵占，形成沖突，同時能體現(xiàn)出歷史沿襲而來的傳統(tǒng)特色。

2.4.2?街區(qū)的園林小景。

（1）因為古城的密集型街道格局，街道的景觀節(jié)點遺跡稀少，特色性較強的小景僅剩萬年橋和古槐樹兩所。古樹和古橋通常作為街區(qū)傳統(tǒng)居民進行室外集體活動和交流感情的節(jié)點空間，在古城修復(fù)過程中應(yīng)當(dāng)尊重傳統(tǒng)習(xí)俗，給予它們原有的空間特殊功能，以起到發(fā)揚傳統(tǒng)文化與民俗的目的。

（2）古槐樹位于東門街與偶園街的交匯處。現(xiàn)在存在的問題是因為復(fù)古建筑的密集開發(fā)，許多雙層合樓的圍繞，古槐樹已經(jīng)失去了原有的醒目特征，市民的目光已經(jīng)被店鋪醒目的現(xiàn)代招牌吸引，古槐樹旁邊的休閑聚眾空間也因此被侵占，此處已經(jīng)漸漸失去原有的空間功能，因此感覺傳統(tǒng)文化和生活氣息的缺失，淪為一處景區(qū)常見的小吃街，這與古街區(qū)的地方特色定位是嚴重不符的。

2.5?具有異域特色的宗教場所——基督教堂和天主教堂。

青州作為山東的要道，在清末受到西方文化的不斷侵襲，成為東西方文明的交融碰撞地帶。教堂位于偶園街中段，臨近私家園林偶園。建筑風(fēng)格為典型的哥特式尖拱結(jié)構(gòu)，體量適中，宏偉卻不顯特別嚴肅。立面呈現(xiàn)中心對稱的布局，形式感和諧美觀。建堂內(nèi)空間可見精密的木構(gòu)架，光線柔和，環(huán)境氛圍安詳。建筑周圍樹木茂盛，整體氛圍幽靜。建筑通往外部街道的道路采用典型的青磚樣式鋪裝，與教堂外部的青磚小瓦的中國傳統(tǒng)建筑自然地融合，產(chǎn)生一種順勢的過渡，空間序列豐富但不失和諧。

3. 結(jié)語

綜上分析可見，在文化需求急劇上升的現(xiàn)代社會，現(xiàn)代城市建設(shè)擴張的環(huán)境下，保存好一處能夠彰顯悠久歷史文化的古老城市街區(qū)，并不是單純的古文物的保存，也不是建造一處單一的觀光場所，而更應(yīng)該研究當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)性和文化習(xí)俗。妥善處理老城特色遺跡和現(xiàn)代城市建設(shè)的銜接，既有利于城市文脈的銜接，非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承，又能為現(xiàn)代城市發(fā)展指示方向。

參考文獻

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