淺析勒·柯布西耶的建筑哲學(xué)

摘要：伴隨著我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代程度的不斷提升以及建筑思想和水平的逐漸優(yōu)化，人們對(duì)建筑哲學(xué)的重視程度越來(lái)越深。建筑和美術(shù)作品一樣，都記錄著時(shí)代的思想、意識(shí)形態(tài)和背景。通過(guò)對(duì)20世紀(jì)最著名的建筑大師、城市規(guī)劃家和作家勒·柯布西耶一生的所有文學(xué)著作、藝術(shù)作品以及在不同時(shí)期具有的不同的哲學(xué)理念，進(jìn)行的大量研究能夠知道，其哲學(xué)思想分為三個(gè)階段，即古典時(shí)期、現(xiàn)代時(shí)期、城市理想。結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，我們應(yīng)該積極、主動(dòng)學(xué)習(xí)勒·柯布西耶建筑哲學(xué)的思想，而并非實(shí)際的手法。因此，本文針對(duì)勒·柯布西耶的建筑哲學(xué)展開(kāi)詳細(xì)的分析，為我國(guó)現(xiàn)代建筑進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：勒·柯布西耶;建筑哲學(xué);思想

一、引言

建筑物與我們的生活息息相關(guān)，因此，研究建筑與探索我們的生活乃至人生都有著共通之處。勒·柯布西耶具有的激進(jìn)思想能夠從西方現(xiàn)代建筑中成分體現(xiàn)出來(lái)，其內(nèi)心時(shí)時(shí)刻刻都在進(jìn)行著對(duì)自我的否定以及思維的創(chuàng)新。勒·柯布西耶的建筑哲學(xué)具有較高的變化性和豐沛的情感，對(duì)20世紀(jì)西方城市面貌形態(tài)以及現(xiàn)代人們的生活模式具有較大程度的影響。由于勒·柯布西耶建筑思想與城市思想不斷發(fā)生著變化，因此，已經(jīng)成為目前該領(lǐng)域無(wú)人能及的標(biāo)志性人物。

二、功能

勒·柯布西耶在20世紀(jì)與一幫志同道合的伙伴高舉著“功能至上”的旗幟，將傳統(tǒng)的古典建筑改頭換面，使建筑以一種機(jī)器的形式重新出現(xiàn)在人們面前。根據(jù)對(duì)勒·柯布西耶建筑思想展開(kāi)的大量實(shí)際調(diào)查研究能夠明確了解，相比較于傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代建筑中鋼筋水泥已經(jīng)成為建筑結(jié)構(gòu)主要的承重材料，而大多數(shù)建筑物的基礎(chǔ)都是地面。針對(duì)此點(diǎn)，勒·柯布西耶建筑哲學(xué)提出了功能主義一說(shuō)。以勒·柯布西耶在1929年建造的薩伏伊別墅和1945年建造的馬賽公寓為例能夠看出，功能主義主要指的是進(jìn)行建筑構(gòu)造時(shí)，不需要附加在建筑上的美、不需要具有裝飾性的修飾、不需要已經(jīng)失去靈魂的裝飾，而并非不需要美、不需要個(gè)性明確的藝術(shù)風(fēng)格。

三、光線

從最開(kāi)始的白色系列別墅建筑、馬賽公寓，一直到朗香教堂，還有從巴黎的建筑規(guī)劃一直到昌加爾新城，甚至從《走向新建筑》一直到《模度》，都能將勒·柯布西耶這種不斷變化的建筑思想充分體現(xiàn)出來(lái)。根據(jù)對(duì)勒·柯布西耶建筑思想展開(kāi)的大量實(shí)際調(diào)查研究能夠明確了解，在二戰(zhàn)結(jié)束以后，歐洲國(guó)家對(duì)家園重建工作投入了大量的精力，勒·柯布西耶的建筑哲學(xué)逐漸向表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)型，急切地希望自己設(shè)計(jì)建造的建筑能夠?yàn)閺V大窮苦百姓提供必要的生活保障。因此，在物資極度匱乏的時(shí)期，將難看、粗糙額混凝土作為建筑主要使用的原材料。然而，這種粗野主義風(fēng)格的建筑受到廣大人民的已知喜愛(ài)和好評(píng)，成為當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的建筑風(fēng)格。勒·柯布西耶一直秉承“五個(gè)建筑原則”，騰空一樓，提供可靈活利用的空間。窗戶(hù)像是腰帶般地圍繞著建筑。在屋頂建造庭院。窗戶(hù)的設(shè)置不受數(shù)量限制。盡量不使用傳統(tǒng)墻壁。其中尤其重視空間、光線和建材。以前歐洲的房子多是以石頭建成，需要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力，而且無(wú)法設(shè)計(jì)大面積的窗戶(hù)，否則會(huì)削弱墻的承重力。勒·柯布西耶對(duì)于“建筑式散步”的理念是這樣定義的：走進(jìn)房屋，一連串的建筑景象映入眼簾。移動(dòng)腳步，空間又會(huì)展開(kāi)多種多樣的形態(tài)。既能充分吸收光線，又能營(yíng)造淡淡的灰暗情調(diào)。來(lái)到窗前，可以盡情享受窗外的美景，并會(huì)再次發(fā)現(xiàn)建筑式的秩序?？臻g決定了人們的生活模式，而生活又在令人充滿(mǎn)好奇的空間內(nèi)激發(fā)出更多創(chuàng)意。而混凝土和鋼筋興起于20世紀(jì)初，它們的出現(xiàn)為建筑業(yè)帶來(lái)了革新。混凝土使建筑時(shí)間大大縮短，建筑物是靠鋼筋承重的，所以設(shè)計(jì)師從此就可以按照需求來(lái)設(shè)計(jì)窗戶(hù)的大小及形態(tài)，人們從此擺脫了窗戶(hù)小、光線弱的局限。勒·柯布西耶非常重視光線，文中提及的薩伏伊別墅，其特點(diǎn)就是沒(méi)有任何外部裝飾，簡(jiǎn)潔利落，窗戶(hù)很多，還造型別致，二樓還有一整圈窗戶(hù)像腰帶一樣圍繞著房子，一樓還有架空設(shè)計(jì)，是一棟具有多功能用途的建筑。在當(dāng)時(shí)堪稱(chēng)是劃時(shí)代的設(shè)計(jì)，直到現(xiàn)在，也仍然是巴黎的地標(biāo)性建筑，也是建筑愛(ài)好者的必備打卡地。勒·柯布西耶通過(guò)形態(tài)布局實(shí)現(xiàn)自身創(chuàng)造力的秩序。他通過(guò)建筑形態(tài)一方面激發(fā)造型的感動(dòng)，另一方面又深深地影響著我們。他利用創(chuàng)造出的各種關(guān)系引發(fā)出人們內(nèi)心的共鳴，讓我們感受到彼此是站在同一個(gè)世界里的。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，根據(jù)以上圍繞勒·柯布西耶的建筑哲學(xué)，展開(kāi)的詳細(xì)分析，我們能夠更加明確的了解，勒·柯布西耶不僅是一個(gè)對(duì)外界思想秉持質(zhì)疑態(tài)度的專(zhuān)家，更是一個(gè)能夠時(shí)刻對(duì)自身原有思想進(jìn)行質(zhì)疑人。因此，我們要從勒·柯布西耶建筑哲學(xué)中取其精華，進(jìn)一步優(yōu)化我國(guó)建筑哲學(xué)的先進(jìn)性和完善性。

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作者簡(jiǎn)介：趙詣（1985年2月-），女，漢族，武漢，湖北美術(shù)出版社教材編輯室主任，出版中級(jí)，本科，研究方向?yàn)榘盐栈A(chǔ)教育動(dòng)向，出版優(yōu)質(zhì)教材教輔。