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      論汪曾祺散文“碧綠透明”的幽默藝術

      2019-09-28 10:04:36○淖
      文藝評論 2019年4期
      關鍵詞:汪老汪曾祺散文

      ○淖 柳

      汪曾祺先生是信仰堅定、執(zhí)著創(chuàng)新、睿智幽默的大師,在小說、散文、戲劇、文論、詩詞等領域,都擁有自己探索、創(chuàng)新的蔥綠沃野、碧水藍天。僅以散文來看,他在思想、創(chuàng)意、語言、幽默、風格等方面,有著獨到的實踐和建樹。本文采擷汪老散文世界“綠意蔥蘢”的幽默彩云,分析其“碧綠透明”幽默藝術的獨特魅力。

      汪老學貫中西、打通古今。在散文創(chuàng)作上,他既有“一拳打在城墻上”也不回頭的精神,又有“摟草捎帶打兔子”的嫻熟與癡迷,把“碧綠透明”的幽默意境,作為自己“苦心經營”的散文藝術之一,取得了他人難以企及的成就和高度。

      汪曾祺雖沒有給“碧綠透明”散文幽默藝術做過嚴密的定義,但從他的有關論述、創(chuàng)作實踐及其效果上,可以看出“碧綠透明”幽默藝術的外貌和潛質。

      汪老關于“碧綠透明”的幽默,來自于家庭、高郵故里的潛移默化,來自于西南聯(lián)大的學術和藝術熏陶,來自于對中外經典和社會生活的吐故納新。早在西南聯(lián)大,那里的教師群體、大學氛圍、課堂和社會生活,給了汪老培備豐厚“碧綠透明”幽默的土壤。汪曾祺在《泡茶館》中寫道:“聯(lián)大的學生自然也是賢愚不等,但多數(shù)是比較正派的。那是一個污濁而混亂的時代,學生生活又窮困得近乎潦倒,但是很多人卻能自許清高,鄙視庸俗,并能保持綠意蔥蘢的幽默感,用來對付惡濁和窮困,并不頹喪灰心,這跟泡茶館是有些關系的。”①

      艱難人生風和雨,坎坷前行云和月。四十多年過去了,汪老依然鐘情于“綠意蔥蘢”“碧綠透明”的幽默藝術。他在《我是一個中國人》中深情回顧:“說老實話,不是十年‘文化大革命’的慘痛教訓,不是經過三中全會的撥亂反正,我是不會產生對于人道主義的追求,不會用充滿溫情的眼睛看人,去發(fā)挖普通人身上的美和詩意的。不會感覺到周圍生活生意盎然,不會有碧綠透明的幽默感,不會有我近幾年的作品?!雹?/p>

      汪老不僅在散文、小說、戲劇等諸多創(chuàng)作領域摸索“碧綠透明”幽默藝術,還多次在文論中捎帶或直接著文暢談“碧綠透明”的幽默藝術,如《聽侯寶林同志說相聲》《尊丑》《高英培的相聲和埃林·彼特的小說》《沈括的幽默》《談幽默》《學話常談·幽默》等,從歷史、表現(xiàn)、特點、功能、效果、比較等方面,對“碧綠透明”幽默藝術加以概括、點評和論述,具有一定的理論性、可讀性和操作性。

      汪老在《論幽默》一文中說:“什么是幽默?人世間有許多事,想一想,覺得很有意思。有時一個人坐著,想一想,覺得很有意思,會噗噗笑出聲來。把這樣的事記下來或說出來,便挺幽默?!雹弁衾线€特別指出:“有人說中國無幽默,噫,是何言歟!宋人筆記,如《夢溪筆談》《容齋隨筆》,有不少是寫得很幽默的。幽默要輕輕淡淡,使人忍俊不禁,不能存心使人發(fā)笑,如北京人所說‘胳肢人’。”④“為什么沒有人寫出像《釣魚》這樣十分有趣的小說呢?看來文學作家還有直接為政治服務,寫重大題材這樣的框框。中國文學需要幽默,不論是黑色的還是別種顏色的?!雹萃衾险劦剿谛≌f《職業(yè)》中寫道的那個賣椒鹽餅子西洋糕孩子時說:“這孩子是有幽默感的。他的幽默是很苦的。凡幽默,都帶一點苦味?!雹拊诟爬ㄉ⑽闹饕厣珪r,汪老感慨地說:“散文總得有點見識,有點感慨,有點情致,有點幽默感。”⑦在談到文學評論和鑒賞時,汪老提出“希望文章不要全是理論語言,得有點文學語言。要有點幽默感。完全沒有幽默感的文章是煩人的?!雹嗤衾显诜治銎渌囆g作品,總是有意無意地用幽默的尺子加以考量,說出自己獨特的感受和見解。

      木心在分析黑色幽默時說過:“魯迅的幽默有類似的傾向,但魯迅不能稱為絕望者。他有紅的成分,黑多紅少,魯迅是紫色幽默?!雹釓耐衾系年U述來看,汪老“碧綠透明”的幽默,本色自然是綠色的。僅從顏色上來說,藍加綠合成為紫色,藍加紫合成為綠色。那么,綠色幽默和紫色幽默、藍色幽默也是相對的、相通的,你中有我,我中有你,共性之中有個性,個性之中含共性。汪老的綠色幽默,共性好像多一些,針對“碧綠透明”幽默的專論似乎不很顯著,我體會汪老在文論中也說出了他的獨特發(fā)現(xiàn)和重點意思。這種“碧綠透明”幽默的特點在于:第一,所謂幽默,就是想一想有意思,有意思得使人淡淡發(fā)笑,這種發(fā)笑是善意的、忍俊不禁的。第二,幽默不在于存心地使人發(fā)笑,不能“胳肢人”。第三,不管是綠色的、紫色的、銀色的、黑色的還是別種顏色的幽默,要意味深長、開放多元,不是自戀的封閉的。第四,幽默是苦味的,讓人認識和反芻生活,給人以信心和力量。第五,作品包括理論性較強的評論文章要有幽默感,沒有幽默感的文章是煩人的。第六,幽默不只是一種語言技巧、性格特點,更是一種人生態(tài)度、道德品質和智慧修養(yǎng)的具體反映。由此,他還特別指出:“富于幽默感的人大都存有善意,常在微笑中。左派惡人,不懂幽默?!雹獾鹊取?/p>

      自西南聯(lián)大“綠意蔥蘢”的幽默感,到文革后復出的“碧綠透明”的幽默感,汪老在藝術道路上,一直追著“碧綠透明”的綠色幽默藝術前行。在他的小說、散文、戲劇、議論、詩詞里,播撒著“碧綠透明”幽默的種子,綻放著“碧綠透明”幽默的花朵,既愉悅、感動、激勵著自己,也清新、綠化、浸潤著文壇與社會?!氨叹G透明”的幽默藝術,是汪老作品風格的標志之一,也是我國藝術散文花叢中的出色一簇。

      汪曾祺先生對“碧綠透明”幽默藝術的探討和實踐,是自覺的、認真的和嚴肅的。關于“碧綠透明”的幽默藝術理論,散見于他的作品中,其幽默藝術的實踐比理論框架更充實、更靈動。在他的那些文蒼蒼、字茫茫,風吹草低幽默漾的散文中,備感“碧綠透明”幽默的綠葉迎風飄拂、生動搖曳,那些滄桑的世事、獨特的語言、幽默的表達、別具的美感、鮮活的思想,讓人忍俊不禁、浮想聯(lián)翩,藝術地映襯了作品的主題,使讀者感到別樣的有趣、意味、悲憫、智慧、沉思與沉重,有著較強的思想性和藝術感染力。

      1.從容自若的幽默。西南聯(lián)大師生跑警報,兼顧內容和形式,還真有點戰(zhàn)爭羅曼蒂克的情致。在沿古驛道走出四五里的地方,有一個天然防空溝,有人在溝壁上修了私人專用的防空洞,“這些防空不僅表面光潔,有的還用碎石子或碎瓷片嵌出圖案,綴成對聯(lián)。對聯(lián)大都有新意。我至今記得兩副,一副是:人生幾何 戀愛三角,一副是:見機而作 入土為安,對聯(lián)的嵌綴者閑情逸致是很可叫人佩服的。前一副也許是有感而發(fā),后一副卻是記實”?。汪老以從容自若的生活細節(jié)和幽默手法,描繪了人們即使頭頂大山、腳戴鐐拷,也有著頑強斗爭、從容學習、情趣生活、優(yōu)雅戀愛的志趣;表現(xiàn)了中華民族不挑起戰(zhàn)爭、不害怕戰(zhàn)爭,也一定能贏得戰(zhàn)爭的勇氣和智慧;有力點贊了正如他自己在文末所揭示的:生于憂患,永不屈服,永遠不會被征服的“皮實”精神。

      2.苦味悠長的幽默。結論下來了,汪曾祺被定為一般右派,下放勞動改造。汪老說:“我在那篇寫右派的小說里寫道:‘……她帶著一種奇怪的微笑?!夷翘旎氐郊依?,見到愛人說,‘定成右派了’,臉上就是帶著這種奇怪的微笑的。我也不知道我為什么要笑?!?昆明文林街的東頭,有一個廣東人開的廣發(fā)茶社。“那時聯(lián)大同學常組織什么學會,我們對這些儼乎其然的學會,微存嘲諷之意。有一天,廣發(fā)的茶友之一說:‘咱們這也是一個學會——廣發(fā)學會!’這本是一句茶余的笑話。不料廣發(fā)的茶友之一,解放后,在一次運動中被整得不可開交,胡亂交待問題,說他曾參加過‘廣發(fā)學會’。這就惹下了麻煩。幾次有人專程到北京來外調‘廣發(fā)學會’問題。被調查的人心里想笑,又笑不出來,因為來外調的政工人員態(tài)度非常嚴肅?!?被定為右派了,還笑。這是苦惱人的笑,這種笑比哭難,哭笑都有著難言的苦味。這種被查被整之苦,是哭笑不得之苦,也是民族和國家之苦??辔兜挠哪荛L記性,也促使人們深入反思和高度警惕。

      3.詩意蒙蒙的幽默。“不過高郵的咸鴨蛋,確實是好,我走的地方不少,所食鴨蛋多矣,但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經滄海難為水,他鄉(xiāng)咸鴨蛋,我實在瞧不上?!?“曾經滄海難為水”,意思是曾經到過滄海,看到別處的河流也就不足為顧了。后人引用孟子這話時多喻指對愛情的忠誠。汪老把它引在此處,既有文白相間的層次美,又有詩詞活用的幽默美,更重要的是,把對家鄉(xiāng)熱愛的厚重情感,舉重若輕地推了出來,活潑、灑脫、幽默,韻味十足?!安荒鼙取薄半y為水”“瞧不上”,一個愛生活、愛故鄉(xiāng)、愛屋及烏的詩意、醉意的老頑童形象躍然紙上,令人信然嘆然。

      4.沉重異常的幽默?!霸瓉淼蔫F蒺藜有的是在柳樹上箍一個圈,再用釘子釘上的,有一棵柳樹上的鐵蒺藜拆不凈,因為它已經長進樹皮里,拔不出來了。這棵柳樹就帶著外面拖著一截的鐵蒺藜往上長,一天比一天高。這棵帶著鐵蒺藜的樹,是‘四人幫’作惡的一個歷史見證。似乎這也像經了‘文化大革命’一通折騰之后的中國人。”?上海過去有個叫黃楚九的人,他發(fā)明一種藥叫“百齡機”,就找畫家為其做廣告宣傳:“有一頁畫的是一個人在小便,文曰:‘小便遠射有力?!驗檫@種功效真是‘意想不到’,給我留下的印象很深。但是我不會去買百齡機的,因為小便是否遠射有力,關系不大?,F(xiàn)在有許多高級補藥,我看到廣告言過其實,總不免想到百齡機,想到小便遠射有力?!?現(xiàn)實總要成為歷史,歷史有時復活于現(xiàn)實,痛定思痛,如何徹底清除遺留在黨和政府身上的鐵蒺藜?怎樣有效防范“遠射有力”的糊弄等等,已經超出了幽默的本身,非幽默所承載得動的。

      5.率性戲謔的幽默?!皸d子花粗粗大大,色白,近蒂處微綠,極香,香氣簡直有點叫人受不了,我的家鄉(xiāng)人說是:‘碰鼻子香’。梔子花粗粗大大,又香得撣都撣不開,于是為文雅人不取,以為品格不高。梔子花說:‘去你媽的,我就是要這樣香,香得痛痛快快,你們他媽的管得著嗎!’”?花香,能香成什么花樣?能香出什么動感、語感?汪老左右?guī)坠P、上下幾扇,讓人嗅不暇接:香得碰鼻子、撣不開、受不了。香到這個份上,就有資格罵人了。汪老筆下的梔子花,大概是世上唯一會罵粗話的植物了。這種自由、得意、戲謔、爽朗的“粗暴”,真是幽默得可親可愛、有滋有味。

      6.童心蕩漾的幽默。“昆明金殿兩邊各有一棵紫薇,樹上掛一木牌,寫明是‘明代紫薇’,似可信。樹干近根部已經老得不成樣子,疙瘩流秋。梢頭枝葉猶繁茂,開花時,必有可觀。用手指搔搔它的樹干,無反應。它已經那么老了,不再怕癢癢了?!?“瓢蟲就分為兩大類。一類是吃蚜蟲的,是益蟲;一類是吃馬鈴薯的嫩葉的,是害蟲。我說吃馬鈴薯葉的瓢蟲,你們就不能改改口味,也吃蚜蟲嗎?”?給老樹搔癢,向瓢蟲喊話,還真是童趣得可以。汪老在《談談風俗畫》中說:“風俗中保留一個民族的常綠的童心,并對這種童心加以圣化?!痹谕衾系淖髌防铮覀兛吹搅送臐嵒?、圣化的常綠的影子。

      7.辛辣嘲諷的幽默?!坝幸荒晷捱\河堤。按工程規(guī)定,有一段堤面應鋪碎石,包工的貪污了款子,在堤面鋪了一層蜆子殼。前來檢收的委員,坐在汽車里,向外一看,白花花的一片,還抽著雪茄煙,連說‘很好!很好’?!?1958 夏的一天,“我照常上班,一上樓梯,過道里貼滿了圍攻我的大字報。要拔掉編輯部的‘白旗’,措辭很激烈,已經出現(xiàn)‘右派’字樣。我頓時傻了。運動,都是這樣:突然襲擊。其實背后已經策劃了一些日子,開了幾次會,做了充分的準備,只是本人還蒙在鼓里,什么也不知道。這可能說是暗算。但愿這種暗算以后少來,這實在是很傷人的……我覺得衛(wèi)生部應該發(fā)一個文件:為了保障人民的健康,不要再搞突然襲擊式的政治運動”?。面對“白花花的一片”的弄虛作假,車里的委員還連聲說好。幽默之棒敲擊的余音,仍在繞梁。吁請衛(wèi)生部發(fā)文,搞運動更要講人性講健康。如此辛辣的嘲諷與幽默,正是汪老善講政治、貼近現(xiàn)實的行穩(wěn)致遠的主旋律。

      8.顧左右而言他的幽默。“馬齒莧南北皆有。我在北京的甘家口住過,離玉淵潭很近,玉淵潭馬齒莧極多。北京人叫作馬莧兒菜,吃的人很少。養(yǎng)鳥的拔了喂畫眉。據說畫眉吃了能清火。畫眉還會有‘火’么?”?“畫眉還會有‘火’么?”作者在問誰?是人來回答還是鳥兒應答?作者問得率性俏皮,讀者看得賞心悅目。“晚上,常有一個貴州人來賣餛飩面。有時餛飩皮包完了,他就把餛飩餡撥在湯里下面。問他:‘你這叫什么面?’貴州老鄉(xiāng)毫不遲疑地說:‘桃花面!’”?“我的調色碟里沒有顏色,只有墨,從渴墨焦墨到淺得像清水一樣的淡墨。有一次以矮紙尺幅畫初春野樹,覺得需要一點綠,我就擠了一點菠菜汁在上面?!?順手牽羊的“桃花面”“菠菜汁”,是老百姓、知識分子機智幽默的一種捷才或常態(tài)。在人生最艱難的環(huán)境和階段里,汪老都能“隨遇而安”,堅定信念,有信心的他發(fā)現(xiàn)和擠出了多少幽默的“菠菜汁”?。?/p>

      9.順勢夸張的幽默。“吳宓(雨僧)先生相貌奇古。頭頂微尖,面色蒼黑,滿臉刮得鐵青的胡子,有學生形容他的胡子之盛,說是他兩邊臉上的胡子永遠不能一樣:剛刮了左邊,等刮右邊的時候,左邊又長出來了?!?“顧大媽是個胖子。她并不胖得腮幫的肉都往下掉,只是腰圍很粗。她并不步履蹣跚,只是走得很穩(wěn)重,因為搬動她的身體并不很輕松?!?刮右邊的胡子長出左邊的,胖子“穩(wěn)重”“搬動”的身體,無論明里、隱約的幽默夸張,看似輕輕骨子里實在不輕,令人莞爾與回味。

      10.自我解嘲的幽默?!拔覍ρ捞厶┤恢弥矣悬c幸災樂禍地想:我倒看你疼出一朵什么花來!我不會疼得‘五心煩躁’,該咋著還咋著。照樣活動。腮幫子腫得老高,還能談笑風生,語驚一座。牙疼于我何有哉!”?“參加大學入學考試時我的英文不知道得了幾分,反正夠嗆。我記得很清楚,有一道題是中翻英,是一段日記:‘我刷了牙,刮了臉……’我不知‘刮臉’怎么翻,就翻成‘把胡子劃掉’!”?

      汪老創(chuàng)造的“碧綠透明”幽默法,既有自己的獨特創(chuàng)造,也有吸取和加工中外多彩幽默的藝術成果。除了上述所列之外,還可采擷、歸納一些,如描摹情態(tài)、文白夾雜、諧音雙關、歪打正著、緣事推導、情景吆喝、同語遞進等等幽默法,汪老構建的“碧綠透明”的幽默體系,豐富了當代中國散文的幽默藝術。

      看到汪老“碧綠透明”幽默的精彩片斷,我想起他在《天山行色》中對綠的鮮活比喻和描寫:“山和谷都是綠的,但綠得不一樣。淺黃的、淺綠的、深綠的。每一個山頭和山谷多是一種綠法。大抵越是低處,顏色越淺;越往上,越深。新雨初晴,日色斜照,細草豐茸,光澤柔和,在深深淺淺的綠山綠谷中,星星點點地散牧著白羊、黃犢、棗紅的馬,十分悠閑安靜。迎面陡峭的高山上,密密地矗立著高大的云杉。一縷一縷白云從黑色的云杉間飛出。這是一個仙境。我到過很多地方,從來沒有覺得什么地方是仙境。到了這兒,我驀然想起這兩個字。我覺得這里該出現(xiàn)一個小小的仙女,穿著雪白的紗衣,披散著頭發(fā),手里拿一根細長的牧羊杖,赤著腳,唱著歌,歌聲悠遠,回繞在山谷之間……”?這些,不失為汪老的夫子自道,也是描繪、欣賞和評價汪老“碧綠透明”幽默藝術的美麗圖畫、諧婉韻味。

      汪老就是這樣一位赤腳攜杖、唱著幽默之歌而來的文仙,他的“碧綠透明”的幽默之歌,回繞在平原袤野、山谷之間、高峰之顛。汪老色彩斑斕的“碧綠透明”幽默,如溪水長流、源源不斷、滲之不息。這片綠色沼澤的源頭就是:世界觀與方法論、深愛與思考、傳承與創(chuàng)新、博雅與多元等海綿濕地,且異常豐厚深遠、光澤柔和。

      其一,“有一個明確、穩(wěn)定的世界觀”。世界觀是總源頭、總開關,汪老總結:“要有一個清楚、明確的世界觀……為什么我長時期沒有寫,到了我過了六十歲了,才寫出來了呢?大概是因為我比較成熟了,我的世界觀比較穩(wěn)定了”?!啊恼虑Ч攀?,得失寸心知’,得失,首先是社會的得失。我有一個樸素的、古典的想法:總得有益于世道人心?!?一時之下,一事當前,用先進世界觀為指導,形成自己的正確判斷和科學觀點,“我在美國,聽說有一個留學生說:‘我寧愿在美國做狗,不愿意做中國人?!M有此理!”?汪老的寫作經歷和成就,再次證明:有了明確、穩(wěn)定的世界觀,就能抓住改革開放的好時代,就能堅持以人民為中心的創(chuàng)作思想,就能以“碧綠透明”幽默的溫情對待社會和寫作對象,就能運用創(chuàng)新的多元的方法,挖掘、描繪新舊社會生活。當然,形成明確、穩(wěn)定的世界觀有快有慢、有早有遲,并非一定要六十歲左右。也不是一定要等有了明確、穩(wěn)定的世界觀才能思考與動筆,只是要盡可能快地從世界觀上解決問題,只有在科學世界觀指導下,才能寫得更順更好。在豐富寫作中,進一步深入堅定、塑造和完善世界觀。“碧綠透明”幽默不是逢場作戲,不是即興弦技,不是純粹的生存和文學技巧的琢磨,而是大徹大悟的生命領悟,是藝術方法論的生動體現(xiàn)。比如在涉及文革題材的小說、散文、言論時,汪老總是在正確的世界觀指引領下,深入反思、嘲諷和不懈斗爭,運用藝術的形象、手法予以揭露和概括,提醒人們深入反省、保持警惕和不懈斗爭。幽默也有思想,而且是更深刻、更和諧、更具有苦味的思想。幽默的思想,不是強迫你接受,而是讓人在笑與淚中不得不思考、不得不接受。思想、結構、語言和幽默融為一體,作品自然會郁郁蔥蔥,搖曳生姿。

      其二,“向多種藝術形式學習”。汪老飽讀經史子集,洞曉詩詞歌賦,深諳戲劇曲藝,擅長書畫丹青,不斷向國內外與自己氣質相近的藝術大家學習語言,成為兼中外、通古今的一代漢語言大師,為我國語言改革和創(chuàng)新做出了杰出的貢獻。他不僅在自己的作品中模范地純潔、繼承和創(chuàng)新藝術語言,還多次作報告、撰寫文論,對語言的內容性、準確性、文化性、暗示性、流動性、獨創(chuàng)性等,做出生動的闡述,要求“作家應當是通人”。他大力提倡學習和純潔語言,提出要“向多種藝術形式學習……向民間文學學習,向民歌、戲曲學習”?,“……要向群眾學習,向生活學習,向作品學習,不但要向現(xiàn)代作品學習,還要向古代作品學習,要向其他文學形式學習”?。汪老對語言很敏感、有潔癖,反復推敲幾乎到了癡迷的程度。他的那些“碧綠透明”幽默的語言,正是在學習其他文學形式中活化而來的。他在閱讀、觀摩、采風、逛街、坐車時,都重視學習語言。有時聽說某地有說話風趣、押韻幽默之人,就設法拜見、采訪、研究?!拔以趶埣铱谠浻龅揭粋€說話押韻的人。我去看他,冬天,他把每天三頓飯改成了一天吃兩頓,我問他‘改了?’他說:‘三頓飯一頓吃兩碗,兩頓飯一頓吃三碗,算來算去一般兒多,就是少抓一遍兒鍋?!已芯苛艘幌滤恼Z言,除了押韻、還富于節(jié)奏感?!銇硭闳ヒ话銉憾唷绻某伞闫饋硪话愣唷褪チ斯?jié)奏,同時也就失去了情趣——失去了幽默感?!?汪老“碧綠透明”幽默的語言,正是從實際生活(也包括書本生活)的源頭流淌而來的。

      這里,值得特別指出的是:汪老從小就喜歡看戲、學戲、演戲,后來歪打正著成了著名的京劇編劇,這是汪老形成“碧綠透明”幽默的獨特資源。被稱為“老蓋仙”的臺灣著名幽默大師夏元瑜特別喜愛京劇,他曾經直截了當?shù)卣f過對京劇的審美感受:中國國?。ň﹦。┦亲罡哐诺挠哪?。這就點明了京劇“正”與“諧”的有機統(tǒng)一,即通過不諧調的動作透露出正面人物高尚雅致的氣質。欣賞了《沙家浜》中“智斗”,再讀讀汪老那些清澈的幽默散文,就更加深知汪老“碧綠透明”的幽默散文,是集天地之靈氣、吸日月之精華的油菜花、雪蓮花。

      其三,“碧綠透明”幽默是“雅”的藝術。汪老說:“有人問我:西南聯(lián)大的學風有些什么特點,這不好回答,但有一點可以提一提:博、雅?!?汪老追求和踐行的是:有思想,博知識,雅行文,益人心,送溫情,“以俗為雅,以故為新”,“有諧謔,但不很尖刻;有嘲諷,但比較溫和”?,讓讀者自覺不自覺地成了他優(yōu)雅、幽默、溫暖文字的“俘虜”。汪老“碧綠透明”幽默:輕松有趣,淡雅飄逸,令人莞爾,猶如里下河水鄉(xiāng)的菜花,艷得樸實、香得別致,那種溫潤的情致和香味,是浸潤的、水氣的、暖濕的,直抵心脾,意味深長。典雅最難,要修。文章千古事,妙手偶得之,修文修心方能偶得,幽默散文是修來的。紅塵萬丈,點點修煉。汪老是修煉小說、散文的圣手。書本里的汪老很幽默,生活中的汪老同樣幽默得很。1987年,汪老訪問美國,由于他的“全能”(演講、寫作、作畫、做菜、跳迪斯科等),活躍開放,幽默風趣,成了訪美紅人。這年的10月18日,他在《我為何寫作》的演講中說:“我年輕時受過西方現(xiàn)代主義的影響,寫詩,很不好懂。在大學的路上,有兩個同學在前面走。一個問:‘誰是汪曾祺?’另一個說:‘就是那個寫別人不懂,他自己也不懂的詩的那個人?!ù笮Γ┪医衲暌呀?7歲,經驗了人生的酸甜苦辣、春夏秋冬,我不得不從云層降到地面。OK!(掌聲)?!?世上只有少數(shù)作品,既高貴又樸素,既高雅又通俗,既凝重又幽默,既深刻又和諧(深刻不一定和諧,和諧中的深刻是別樣的深刻),從內容到形式近乎天然完美。汪老“碧綠透明”幽默的散文,就是這種作品的經典代表。

      其四,“碧綠透明”的幽默浸透著深深的愛。汪老在談到學習和繼承沈從文什么時說:“沈先生是愛中國的,愛得很深。我也是愛我們這個國的?!畠翰幌幽赋?,狗不厭家貧’。中國盡管有這樣那樣的問題,這樣那樣的缺點,但它是我的國家……文學,應該使人獲得生活的信心?!?汪曾祺在談到魯迅之愛時說道:“蕭紅有一次問魯迅:你對我們的愛是父性的還是母性的?魯迅沉思了一下,說:是母性的。魯迅的話很叫我感動。我們現(xiàn)在沒有魯迅。”?聯(lián)系到汪老的為人為文,他對青年、對文學的愛也是母性的,這種人道、母性之愛,著實令人感動。汪老以散文、小說等形式,抒寫了高郵、昆明、上海、北京等地小人物的人生坎坷、喜怒哀樂、美與詩意,寫得率性、自然、有趣和詼諧,有時也有些辛酸、哀矜,這些無不充滿著對底層民眾的同情與熱愛,無不流動著母性的愛,無不深深地感染和浸潤著讀者。亦如汪老在評價沈從文散文時說的:“從表面上看,這兩本書?都寫得很輕松,筆下不乏幽默諧趣,似乎在和人隨意談天,且時時自己發(fā)笑,并不激昂慷慨,但是透過輕松,我們看到作者的心是相當沉重的。這里有著對家鄉(xiāng)的嚴重的關切,對于家鄉(xiāng)人的深摯的同情,乃至悲憫?!?汪老這是在論沈從文同時,好像也在評說他自己。

      其五,智慧是“碧綠透明”幽默之樹的根本。汪曾祺“碧綠透明”的幽默是一種智慧,是心靈自由的表現(xiàn),與呆滯和僵化無緣,幽默里頭有思想有深度有和諧有真知灼見。與魯迅、林語堂、錢鐘書、梁實秋等人的幽默相比,汪曾祺“碧綠透明”的幽默同樣表現(xiàn)出深邃的智性,但少了極銳利的諷刺,更加凸顯“入世”、生活與溫情。幽默必定智慧,智慧卻不一定幽默。沒有幽默感的人,就像大提琴少了一根弦,影響演奏效果。幽默的妙處深處,必定是智慧?!盀榱伺拧抖霹N山》,到過安源,安源傾礦出動,敲鑼打鼓,夾道歡迎這些‘毛主席派來的文藝戰(zhàn)士’。那天紅旗不展,萬頭皆濕——因為下大雨。”?這段幽默真是巧奪天工,異常智慧。汪老對蜻蜓點水式的深入生活、無限拔高文藝戰(zhàn)士的做法,很有意見,當時只能“隨遇而安”。過后憶來寫來,幽默得痛快,有趣得智性。借助天氣,給瞎胡鬧式的體驗生活,兜頭潑水,“紅旗不展,萬頭皆濕”。這及時的雨水、熱冷的對比,表現(xiàn)了汪老幽默的智性與愛憎。

      列寧曾經說過,幽默是一種優(yōu)美的健康的品質。幽默在社會生活中的重要性,不亞于生物對于陽光、水和空氣的需要!對疲乏者,幽默是休息;對煩惱者,幽默是解藥;對悲傷者,幽默是安慰;對所有的人,幽默是信心和力量!汪老“碧綠透明”的幽默,是幽默藝術花叢中的上品,給人以休閑、安慰、信心和力量。王小波主張:一輩子很長,就找個有趣的人在一起。 余光中認為朋友有四種:高級而有趣,高級而無趣,低級而有趣,低級而無趣。汪老曾經說過:“枇杷的確是晚翠的。它是常綠的灌木,葉片大而且厚,革質,多大的風也不易把它們吹得掉下來。不但經冬不落,而且愈是雨余雪后,愈是綠得驚人。”?汪老“碧綠透明”的幽默,猶如農戶家前后屋的一串串枇杷。汪老是高級而有趣的人,他的為事為文為人是綠色透明的,且經冬不落、持續(xù)有趣。讓我們閱讀汪老的作品吧,細讀與體悟,就是和高級而有趣的人相處,如此相守相教相悅,豈不凈哉、樂哉,勁哉、遠哉!

      ①?????汪曾祺 《汪曾祺全集》(第 4 卷)[M],北京:人民文學出版社,2019年版,第241頁,第259頁,第241頁,第313頁,第317頁,第199頁。

      ②⑤?????????汪曾祺《汪曾祺全集》(第 9 卷)[M],北京:人民文學出版社,2019年版,第273頁,第158頁,第288頁,第189頁,第180頁,第181頁,第453頁,第384頁,第450頁,第491頁,第377頁。

      ③④⑥⑦⑧⑩???汪曾祺《汪曾祺全集》(第 10 卷)[M],北京:人民文學出版社,2019 年版,第 250 頁,第254頁,第292頁,第283頁,第190頁,第251頁,第120頁,第55頁,第213頁。

      ⑨木心《文學回憶錄》(下冊)[M],桂林:廣西師范大學出版社,2013年版,第1030頁。

      ??????汪曾祺 《汪曾祺全集》(第 5 卷)[M],北京:人民文學出版社,2019年版,第286頁,第77頁,第55頁,第285頁,第164頁,第101頁。

      ????????汪曾祺《汪曾祺全集》(第 6 卷)[M],北京:人民文學出版社,2019年版,第179頁,第236頁,第134頁,第34頁,第73頁,第59頁,第17頁,第118頁。

      ?汪曾祺《汪曾祺全集》(第 12卷)[M],北京:人民文學出版社,2019年版,第217頁。

      ?兩本書系指沈從文的《湘行散記》和《湘西》。

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