歷史教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

徐金玉

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力”。今天，“創(chuàng)新”是在世界，在我們國家出現(xiàn)頻率非常高的一個詞，可見新世紀對人才的創(chuàng)造性實踐能力提出了更高的要求，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已經(jīng)是當(dāng)今社會發(fā)展的需要。而要想“創(chuàng)新”，那就必須要具備創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨到的、有社會意義的思維成果。那么在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？筆者認為，不妨從以下方面做起。

一、激發(fā)強烈的“問題意識”

在教學(xué)中，一般是教師先設(shè)疑，然后師生答疑，這樣做往往并不能引起學(xué)生的積極思維。因為課文中的已知與未知和學(xué)生的已知與未知并不是完全切合，如果所提問的問題是學(xué)生已經(jīng)熟知的又或者是超越了學(xué)生的認知水平，就不能激發(fā)學(xué)生去積極的思考，久而久之，學(xué)生就會養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣，缺乏積極的探究意識，談何創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。我認為我們的老師應(yīng)該把質(zhì)疑的權(quán)力交給學(xué)生。學(xué)生質(zhì)疑的氛圍一旦形成，思路一旦打開，他們就會像魚兒尋找食物一樣去追求知識，他們會不僅只滿足于在課堂上去質(zhì)疑，而且會主動把問題帶到課外去解決。這就具有了鮮明的實踐性，與我國素質(zhì)教育要求培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力是一致的。

教師在教學(xué)過程的提問具有舉足輕重的作用。歷史教師的提問，要理清各部分知識的內(nèi)在聯(lián)系，精心設(shè)計，環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)學(xué)生去思考、聯(lián)想、探究，由表及里，由此及彼，發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì)，明確歷史發(fā)展的階段特征，從而能夠把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，從而達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目的。

教學(xué)中，應(yīng)非常注重誘導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生標新立異，打破砂鍋問到底，突破傳統(tǒng)思維定勢，進行求異思維，提出自己獨到的見解。如在講“三顧茅廬”這一歷史典故時有學(xué)生提出“諸葛亮是不是根本沒必要讓劉備跑三趟才出山，萬一劉備不來請他怎么辦？”。老師及時鼓勵這種大膽的想法，并做了合理誘導(dǎo)：“這種看法有道理，假如沒有徐庶回馬薦諸葛，沒有三顧茅廬，諸葛孔明豈不是要高臥隆中一輩子嗎？同學(xué)們切莫一味效法某個古人。當(dāng)今社會，我們應(yīng)抓住成材和發(fā)展的機遇，善于推銷自己，展示自己，必要時毛遂自薦都行。千萬不能坐失良機，誤了前程！”。這樣一段發(fā)問與對話，會大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的積極性。

二、讓個性化，民主化的氛圍成為發(fā)展創(chuàng)新思維的沃土

學(xué)生的創(chuàng)新思維并不是老師直接培養(yǎng)或者給予的，而是在適宜的教育環(huán)境下自主發(fā)展的結(jié)果。人的個性是在人與生活環(huán)境相互刺激的過程中形成的。環(huán)境如果不斷刺激一個人，使其做出主動的獨特的反應(yīng)，為其提供個性發(fā)展的機會，他的個性自然會得到較為充分的發(fā)展。反之，如果環(huán)境總是對個體富有個性的，獨特性的表現(xiàn)做出否定的反應(yīng)，一個人的個性自然就會收斂、甚至被剪滅。

從歷史認知的角度看，史書上記載的歷史并不完全是歷史本身，而是人們對歷史存在進行觀察、篩選、整理后的產(chǎn)物，其中包含了記錄史實的史學(xué)家的歷史觀點。今人對歷史的研究成果雖然比前人有了很大的進步，但仍需要不斷深化。因此，在歷史教學(xué)中應(yīng)提倡主體介入，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中參與對歷史的評論，充分發(fā)揮學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的主體地位，也有利于形成他們對歷史的獨立見解，養(yǎng)成他們批判思維的習(xí)慣，而批判思維能力是創(chuàng)新思維能力的重要組成因素。

要實施創(chuàng)新教育，首先必須極大地改善師生關(guān)系，充分尊重學(xué)生的思想、情感、意志和行為方式;其次，要構(gòu)建一個民主、寬松、平等的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生在輕松愉快的的氣氛下表達自己的思想和情感;第三教師要鼓勵學(xué)生大膽直言，認真傾聽學(xué)生的意見，精心保護學(xué)生的奇思異想。

三、轉(zhuǎn)換視角、整合知識、設(shè)置情境是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的極佳手段

轉(zhuǎn)換視角即教學(xué)中教師在不改變教學(xué)主題內(nèi)容前提下，適當(dāng)引入一些新題材，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換視角，對教材內(nèi)容做變式觀察;整合知識是指把零散分布于不同章節(jié)的相似知識點聚合在一起，形成知識點與知識面;設(shè)置情境就是教師在講課提供歷史事件發(fā)生時的某些情境，后人對改事件論述的材料，讓學(xué)生充當(dāng)事件的主角。對所面臨的的問題提出處置或者應(yīng)對措施。這些手段的使用，有利于學(xué)生深層次地理解歷史，產(chǎn)生獨特性的認識，把握歷史發(fā)展規(guī)律，拓展思維空間，從而使學(xué)生最終成長為時代所需要的創(chuàng)新型人才。

總之，創(chuàng)新是實施素質(zhì)教育的一項重大課題，是擺在教育尤其是基礎(chǔ)教育面前的一項緊迫任務(wù)。為此，教師要不斷提高自身素質(zhì)，全面培養(yǎng)學(xué)生智能，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的新世紀人才，我們歷史老師責(zé)無旁貸。