桂北紅色文化在廣西高校課堂上的開發(fā)與傳承研究

陳萍，董寧倩，李秋玲，覃東梅

（桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

1 引言

紅色文化是先輩們用生命和鮮血匯聚形成的具有中國特色的先進(jìn)文化。為了響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳承紅色文化的時(shí)候，要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，賦予桂北紅色文化時(shí)代特征，了解國家歷史，激發(fā)愛國熱情，弘揚(yáng)桂北紅色文化，讓其在傳承中永葆生命力。

2 桂北紅色文化在高校課堂中開發(fā)的意義

當(dāng)代數(shù)字模擬技術(shù)在廣西高校智慧課堂的建設(shè)中扮演著重要的角色，多樣化、智能化、數(shù)字化的上課方為高校課堂注入新的內(nèi)涵。而桂北文化是廣西特有的民族文化，在紅色文化研究領(lǐng)域，以“紅色文化”為關(guān)鍵詞在CNKI平臺(tái)搜索發(fā)現(xiàn)共有相關(guān)文章7591篇文獻(xiàn)，資源類型中就可以搜索到5166篇期刊文章，773篇學(xué)位論文，318篇會(huì)議論文，721篇報(bào)紙文章，473篇年鑒文章。自1921年7月23日建黨以后就有了 “紅色文化”這一概念。早在2003年彭央華、項(xiàng)波在（《利用江西紅色文化資源培育大學(xué)生民族精神的思考》2003年）一文中，提出讓紅色文化進(jìn)入高校課堂、與學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)有效結(jié)合、通過“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方式幫助和培育大學(xué)生民族精神[1]。埃德加·斯諾所寫《西行漫記》一文，1936年6月到10月，他在西北革命根據(jù)地進(jìn)行走訪，對(duì)中國和中國工農(nóng)紅軍的相關(guān)情況進(jìn)行真實(shí)的記錄[2]。

3 桂北紅色文化在廣西高校課堂中的研究方法

3.1 問卷調(diào)查法

為了更好地了解挖掘有關(guān)桂北紅色文化的資源和信息以及更好地開發(fā)紅色文化價(jià)值，本次調(diào)研主要以網(wǎng)上掛投的方式進(jìn)行（見圖1）。學(xué)生對(duì)紅色氛圍的感受頻率情況。

有近五成的學(xué)生表示極少或甚至沒有感覺到紅色文化氛圍的存在，而35.7%的人也只是偶爾覺得有紅色文化氛圍而已（見表1），由此不難得知，有關(guān)紅色文化的活動(dòng)還是相對(duì)較少的。

4 桂北紅色視覺文化的應(yīng)用手段

4.1 提高思想政治教育課堂智能化授課效果

圖1 學(xué)生對(duì)紅色氛圍的感受頻率情況

現(xiàn)在許多的高校設(shè)置的思想政治教育中，會(huì)有《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》這一門課程，它的重點(diǎn)是培育大學(xué)生思想道德，但是提及桂北紅色文化革命的事跡極少。另外的幾門公共基礎(chǔ)教育課是《中國近代史綱要》、《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系》，重點(diǎn)是講中國的革命史，但是與 “湘江戰(zhàn)役”的相關(guān)內(nèi)容的融合也是極少。另外如今在高校的思政課堂上，老師授課的形式大部分是文稿演示和觀看視頻、書本、口頭講述，我們應(yīng)該提高思想政治教育課堂的智能化教學(xué)展示及效果，利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等智能化技術(shù)對(duì)桂北文化進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究，還應(yīng)該實(shí)現(xiàn)多角度、全方位的學(xué)習(xí)與宣傳方式，從而體驗(yàn)智能化的授課授課方式，也給學(xué)生帶來新的體驗(yàn)，感受智慧課堂的魅力。

4.2 加強(qiáng)對(duì)桂北視覺文化的校園宣傳力度

校園視覺文化無論是對(duì)學(xué)生的思想還是行為都具有十分重要的影響，校園視覺文化環(huán)境是影響學(xué)生成長的重要因素之一。對(duì)紅色文化傳承程度反應(yīng)在校園紅色文化的氛圍中，良好的校園紅色文化環(huán)境有助于學(xué)生耳濡目染、潛移默化地對(duì)紅色文化形成良好的認(rèn)知。但是根據(jù)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，非常大一部分的同學(xué)在校園中沒有感受到紅色文化的氛圍，有36.74%的人覺得極少感受到紅色文化的氛圍，覺得學(xué)校里沒有紅色文化的人在總的調(diào)查對(duì)象中占有21.09%，有35.7%的人覺得偶爾能在學(xué)校中感受到紅色文化的氛圍。覺得經(jīng)常在學(xué)校有感受到紅色文化的氛圍僅有6.47%的人。例如，某些學(xué)校是為了完成某些特殊的任務(wù)而開展紅色教育活動(dòng)，雖然在某一程度上達(dá)到了宣傳的效果，但是學(xué)生對(duì)紅色文化的接受處于被動(dòng)狀態(tài)。

表1 學(xué)生對(duì)學(xué)校紅色文化傳承方式的態(tài)度相關(guān)表

4.3 提高數(shù)字化模擬技術(shù)

將大學(xué)生的思想政治教育理論課同桂北紅色文化相結(jié)合，以具有代表性的紅色故事進(jìn)行專題數(shù)字化教學(xué),同時(shí)要提高數(shù)字化模擬技術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，在專題數(shù)字化教學(xué)中充分展現(xiàn)桂北紅色文化在思想政治課堂的育人作用，也增強(qiáng)視覺文化的審美能力。此外，在課堂上倡導(dǎo)教學(xué)互動(dòng)式，寓教于樂，提高學(xué)生們的課程參與積極性，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)桂北紅色文化的認(rèn)識(shí)理解。

隨著3D全息投影、VR技術(shù)的興起，逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)圖文展現(xiàn)形式,將其引入課堂，帶來了更佳的視覺效果體驗(yàn)，將有利于提高學(xué)校紅色文化建設(shè)的質(zhì)量、增強(qiáng)紅色課堂的影響力。

4.4 創(chuàng)新桂北紅色文化的智能化傳播方式

根據(jù)大學(xué)生心理特點(diǎn)，在校園景觀紅色文化的建設(shè)上，利用桂北紅色文化建設(shè)智能化文化宣傳欄，營造智慧景觀空間校園的氛圍。在宣傳欄定期自動(dòng)更換桂北革命故事的偉大事跡和革命人物畫像，同時(shí)在校園中設(shè)立校園人物雕像、桂北紅色文化智慧長廊等，以智能化的文化傳播方式來建設(shè)景觀文化校園，這也可以在無形中將桂北紅色文化滲透于學(xué)生的思想認(rèn)知和行為準(zhǔn)則中。學(xué)生耳濡目染、潛移默化接受紅色文化的熏陶，這將會(huì)形成一種無聲的創(chuàng)新的教學(xué)效果，同時(shí)也是桂北紅色文化歷史以智能化的傳播方式展示在人們面前。

“速度快”、“覆蓋面廣”、“信息量大”是新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)的重要特征之一，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的滲透力作用。首先，要充分利用好校園廣播（播報(bào)）、校園網(wǎng)站（定期發(fā)布）、微信公眾號(hào)（專屬）、微博等網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)，建設(shè)線上紅色文化專欄，以加強(qiáng)對(duì)桂北紅色文化進(jìn)行弘揚(yáng)和傳播的深度。

5 結(jié)語

基于視覺文化，并將數(shù)字化模擬技術(shù)與桂北紅色文化相結(jié)合，利用RV技術(shù)、3D數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新廣西桂北紅色文化在高校的傳承方式，進(jìn)一步闡明了桂北紅色文化精神永遠(yuǎn)值得深入研究與學(xué)習(xí)。作為新時(shí)代大學(xué)生，應(yīng)該在思政課堂中對(duì)桂北紅色文化的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新與發(fā)展，以及教學(xué)模擬與效果展示等，大力倡導(dǎo)在思想政治教育方面加強(qiáng)對(duì)紅色文化的融入，從而實(shí)現(xiàn)智慧課堂、數(shù)字化課堂、創(chuàng)新型教育。