狄嘉辰 河池學(xué)院體育學(xué)院
長(zhǎng)期以來,我國(guó)傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目的推廣受到西方競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的壓迫和沖擊,體育運(yùn)動(dòng)市場(chǎng)上所占的比例和份額遠(yuǎn)不及西方的競(jìng)技性體育項(xiàng)目,目前傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目保留最多的還是我國(guó)少數(shù)民族,如敲銅鼓、耍獅子、花炮等,甚至我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)質(zhì)體育項(xiàng)目逐漸消失于人們的眼球,尤其是新時(shí)代青年、青少年。傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目具有歷史悠久、博大精深的民族性特點(diǎn),隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來,更新了人們的生活方式和接受新事物的途徑,傳承和推廣民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,有利于增強(qiáng)民族自信心,豐富我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,如何結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)與傳承民族傳統(tǒng)體育教育相融合,應(yīng)該是現(xiàn)如今文化傳承研究的重中之重。
該模式是我國(guó)各地與各民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、娛樂模式在互聯(lián)網(wǎng)的依托下,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷突破,民族傳統(tǒng)體育也逐漸更新其發(fā)展的模式,本文通過查閱大量的文獻(xiàn),歸納總結(jié)出國(guó)內(nèi)目前“互聯(lián)網(wǎng)+”民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的一些比較典型的類型,如表1所示。
互聯(lián)網(wǎng)+民族傳統(tǒng)體育教育是一種新興的教育模式,較與傳統(tǒng)的教育模式是有區(qū)別的,高校里還有許多教育者仍然使用傳統(tǒng)的教學(xué)思維,有些學(xué)校的教學(xué)體制缺乏科學(xué)性、創(chuàng)新性,實(shí)現(xiàn)真正的互聯(lián)網(wǎng)+民族傳統(tǒng)體育教育,還需要高校教育者積極的去接受并推廣這一種新興的教學(xué)思維。
關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)層面上主要存在兩方面的問題,一方面是由于部分學(xué)校師資力量薄弱,科研經(jīng)費(fèi)緊張,沒有足夠的資金投入到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)研發(fā)和設(shè)施采購(gòu),這在根本上限制了其傳承和發(fā)展。另一方面教師的互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)薄弱,無法準(zhǔn)確高效的運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)與民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的有機(jī)融合。
我國(guó)人口眾多,經(jīng)濟(jì)發(fā)展各地區(qū)也存在差異,教育資源分布不均,仍有一些區(qū)域教育思想落后,尤其對(duì)民族傳統(tǒng)體育的忽視。近些年來,隨著旅游業(yè)與傳統(tǒng)體育的結(jié)合,在一定程度上,宣傳和推廣了民族傳統(tǒng)體育,但是人們過于追求生活質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)利益,盲目修改改編傳統(tǒng)體育的精髓和傳統(tǒng)文化,忽視了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與滲透。還有,互聯(lián)網(wǎng)使人們生活方式的改變,大家都習(xí)慣于做低頭族、看電腦、手機(jī),忽視了戶外的體育鍛煉,而體育活動(dòng)的主要目的就是增進(jìn)健康,鍛煉身體,這與我們的初衷背道相馳。
互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來,豐富了民族傳統(tǒng)體育教育傳承的方式,可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),更新教學(xué)模式,教育互助有利于實(shí)現(xiàn)教育資源共享,但也存在一些弊端,如經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使導(dǎo)致的一系列問題,曲解傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值等,在享用互聯(lián)網(wǎng)帶給我們的便利的同時(shí)也要不斷更新我們知識(shí)技能,樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀,科學(xué)的傳承民族傳統(tǒng)體育教育。
表1 目前國(guó)內(nèi)“互聯(lián)網(wǎng)+”民族傳統(tǒng)體育發(fā)展模式