我在研究女性、時尚和消費主義

不知不覺，很多人不再把“女權(quán)主義”當(dāng)成一個光彩的標簽（也許之前人們也沒覺得這個詞光彩—這本身就很奇怪），伴隨著各種社交網(wǎng)絡(luò)上的喧囂文字，和很多憤懣、抱怨、“雞湯”聯(lián)系在一起，讓“女性”角色成為一個有些戾氣的悲觀存在。

那些被宣揚的樣板人物，光鮮、輕松，游刃有余，雖然可能是一束光，卻讓人在看完光亮、重新面對生活中的柴米油鹽時，仿佛又墜入至暗時刻。女性的那些選擇，似乎也變成了不被理解、不得不扛、不得不做的人生決定。

今年Be Pink的主題，我們選擇了“接納”。

它不意味著忍讓與委屈，而是提出一種可能性：

你可以有自己的興趣、愛好，以及自己的人生。生活固然有其難捱一面，但也有光彩時刻。接受女性這個“生物”角色，不是認輸，也沒有什么“必須的服軟”，選你所有想做的事，承擔(dān)你所有愿意承擔(dān)的責(zé)任。做一個屬于你的選擇，好好規(guī)劃，自在生活。

我們選擇了三個不同年齡段的女性。她們目前分別生活在東京、上海、臺北。她們有的單身，也有的有了家庭。她們不是“別家的孩子/太太/母親”，她們就像我們身邊的朋友，既會有憧憬的角色，也會有抱怨的事。最讓人興奮的莫過于，她們在自己的領(lǐng)域里都值得驕傲。

焦慮、糾結(jié)，誰都有，誰都要扛?？墒悄兀业揭患约焊信d趣的事并為之努力，實在太重要了—它沒有高低之分，家政、生意、研究、旅行……哪個領(lǐng)域里都值得涌現(xiàn)大量專家，它才真正牽引著你的人生。

千萬別以她們?yōu)槟愕臉影澹驗槟阋仓档脫碛凶屇銚渖先サ?、更好的生活?p>

未 你最近在忙什么？

尹 因為最近放暑假，所以我在為自己的研究做準備?；揪褪亲x大量文獻，設(shè)計研究的采訪問題，過幾天去做一下實地調(diào)查。

我的研究方向是女性、時尚和消費主義，田野地點是北京的一家私人服裝店。我是在谷雨實驗室的一篇文章中讀到的這個地方，文章提到，來這里買衣服的很多都是高收入女性，她們經(jīng)常在店里一擲千金，那里還空出一個屋子專門用來喝酒聊天，就像是一個治愈她們工作壓力的港口，但同時也可以看出，她們是焦慮和不快樂的。雖然她們只代表國內(nèi)很小一部分女性群體，但是她們面對的問題是我們都會遇到的，像一個時代縮影一樣，所以我很好奇到底是什么讓她們這么焦慮，而這一定是結(jié)構(gòu)性的，然后就是我們能做點什么。當(dāng)然這都是前期的想法，具體還要看過去之后能發(fā)現(xiàn)什么。

未 8月，你在北京做碩士研究的田野調(diào)查。為什么選擇在北京做，而不是東京？

尹 其實最開始我是想在東京或者別的地方做調(diào)查，但是當(dāng)人在國外，反而更加關(guān)心國內(nèi)都發(fā)生了什么，會覺得自己過往的經(jīng)驗是和國內(nèi)生活緊密相連的。

以前在國內(nèi)，人深深陷入生活里，有很多煩惱和烏煙瘴氣的事情，比如同齡人都在努力賺錢，那個氣氛很讓我緊張。但來到東京考學(xué)、上學(xué)后，好像暫時隔絕了這一切，就能更心平氣和地看國內(nèi)發(fā)生的事。另一方面……就是我還是不夠了解日本當(dāng)下的語境，和導(dǎo)師面談好幾次，都發(fā)現(xiàn)找不到很好的切入口，這也是很實際和無奈的。

未 你說過，來到日本后反而能更清晰地看待中國。你如何看待目前國內(nèi)的女性群體？你覺得整體上是積極的嗎？

尹 這是一個好大的問題，就我觀察的話，國內(nèi)女性的平權(quán)意識越來越高了，也有很多空間可供我們討論，這都是很積極的。但是同時也有問題，比如我以前經(jīng)常和同齡女性朋友們聊性開放之類的話題，也都特別愛看《欲望都市》，討論里面的穿搭，想復(fù)制那種很urban的生活方式。但是這還是不夠的，因為它的目的還是個人的成功，而且容易被商家?guī)Ч?jié)奏（例如：3·8女神節(jié)），所以當(dāng)個人的價值得不到實現(xiàn)，我們還是會很痛苦。如果能意識到，消費自由不是真的自由，打扮得漂漂亮亮不是真的自由，然后我們不只是關(guān)注自己，而是看到不同階層的女性群體，比如家里的幫工阿姨等等，可能情況會更好一點。

未 可以說說你在東京的生活嗎？你是通過什么方式去了解和觀察人群的？

尹 在東京的生活其實挺單調(diào)的，因為語言和學(xué)業(yè)的壓力比較大，有段時間覺得自己都快猝死了。每天大量閱讀、準備課上的發(fā)表，以及下一次和導(dǎo)師的面談，偶爾會去一下club，以及靠逛街買古著來緩解壓力，哈哈……

了解人群的方式有很多，我講一個自己的小習(xí)慣吧，就是我會把日常和人交往的具體細節(jié)記下來，一般是隨手記在手機上，用123列條目的方式。比如有一次日本的通訊運營商softbank出了事故，全東京人的手機都進入癱瘓狀態(tài)，而那天我正好去見一個朋友，他看到我第一句話就是：“我投softbank的那些股必須拋了，要出大事情?！?/p>

我就把這個細節(jié)寫下來了，因為我覺得它很生動，透過這句話能看到這大概是一個什么樣的人，能知道對方的生活跟我是完全不同的，這對我產(chǎn)生了某種刺激。如果我不寫下來，可能立馬就忘了，或者對這個人只有模模糊糊的印象。這其實也是我訓(xùn)練自己寫田野筆記的一種方式，不斷地描述細節(jié)，對人的觀察也能變得更具體、更敏感。

未 日本的女性和中國的有什么特別不一樣的地方嗎？或者說，日本的年輕人和中國的年輕人有什么不一樣？

尹 日本女性和中國女性不一樣的地方，這個問題有點大，我只能根據(jù)自己的觀察和接觸的人來回答了，所以不一定對。首先日本女性的確更加注重個人打扮，對美的意識非常強，但同時也會讓我覺得有點無聊。我們會約著一起去喝奶茶，聊買衣服或是戀愛相關(guān)的話題，但是涉及個人生活的話題時，會覺得她們不是那么有野心（非貶義），也不怎么意識到身邊男女不平等的現(xiàn)象，我們都知道日本是個特別父權(quán)的國家，但她們覺得那很正常。

我覺得日本年輕人和中國年輕人挺像的，畢竟我們平時吃的精神食糧都差不多，但是有一個不一樣的點是，我覺得他們活得更放松一些（當(dāng)然這也只是我自己的觀察）。比如有認識的日本男孩是做理發(fā)師的，他特別以自己的工作為榮，他們對理發(fā)師的概念也和我們很不一樣，國內(nèi)就覺得是“tony老師”，但是他們會認為這是一個時髦的、當(dāng)代的工作，理發(fā)的風(fēng)格也很體現(xiàn)個人審美，所以他的目標就是很單純地想當(dāng)一個很棒的理發(fā)師；同時，他又是在靠打一些零工來支撐生活，比如凌晨在地鐵站打掃衛(wèi)生。

還有一名男孩也是這樣，靠打工掙錢，攢錢去海島上做面包師賣面包。而在國內(nèi)，主流的話語還是要出人頭地，有一份穩(wěn)定的人人艷羨的工作。我的理解是，在日本這個經(jīng)濟發(fā)展到一定程度的國家，年輕人們進入一種安于現(xiàn)狀的狀態(tài)，覺得白天打工晚上玩樂隊也挺樂和的，在國內(nèi)就很少有人這樣想。

未 你最近幾年都在做跟女性有關(guān)的研究和工作，最開始對這個話題感興趣的契機是什么？了解、接觸這個話題之后，你印象最深刻的一次經(jīng)歷是什么？

尹 這個肯定和自己作為女性的經(jīng)歷有關(guān)，具體的契機已經(jīng)忘了，但是轉(zhuǎn)折點在于，當(dāng)我逐漸長大，意識到小時候很多我認為是自己犯的錯，比如小學(xué)被同桌男生欺負而我沒有回擊、被大人說太乖巧內(nèi)向、被斥責(zé)沒有及時在飯桌上給大家添茶倒水……都是出于根深蒂固的規(guī)訓(xùn)，并不真的是我的錯時，我才真正清醒過來。

長大以后和很多女孩聊天，發(fā)現(xiàn)大家有相似的經(jīng)歷，而且至今很多人還深受類似童年陰影的影響。人類學(xué)里找選題有兩個方向，一個是往外找，比如異民族和異文化；一個是往內(nèi)找，就是跟自我經(jīng)驗相關(guān)的，我應(yīng)該算是第二 種。

最近一次印象很深的經(jīng)歷是，有次和一個我認為特別“直男”的朋友聊天，我說他有些厭女傾向。但是他肯定不這么覺得，他說自己就是因為尊重女性，所以不愿意去做一些所謂呵護的舉動。這讓我挺困惑的，因為好多問題想和男性溝通，發(fā)現(xiàn)完全是雞同鴨講，兩性視角的局限性很大，其實很難完全責(zé)怪對方。

未 有許多研究女性問題的不同角度，當(dāng)時為什么會選擇人類學(xué)這個專業(yè)？你想從中得到什么？實際進入這個領(lǐng)域后，想法有沒有動搖？

尹 我最開始是被人類學(xué)的氣質(zhì)打動的，它自帶一種慈悲感，不是以冷冰冰的數(shù)據(jù)說話，而是以具體的人的經(jīng)驗來說話。讀人類學(xué)到博士階段，需要做一到兩年的田野調(diào)查，要跟當(dāng)?shù)厝艘黄鹕睿惺芩麄兊母惺?，然后再抽離出來分析問題。

想得到的東西，說大一點就是“understand the cause of things”。以前我會在媒體里寫一些文章，雖然現(xiàn)在再看都寫得不好，但逼我思考了很多現(xiàn)象和問題，是自己經(jīng)驗和理論都不足，寫出來的東西會比較淺。有一次寫一篇關(guān)于00后如何賺錢的文章，結(jié)果收到一名00后的郵件，他說我根本不了解他們，只是拼湊一些有噱頭的東西。雖然我并不覺得我做錯了，但是會思考有沒有更好的方式去觀察他們。所以，學(xué)人類學(xué)是讓我更好理解事情的方式，也想寫出更有價值的東西。

我的想法沒有動搖過。

未 作為一名女性，你在做女性研究時會有一些獨特的視角嗎？或者反過來，會不會有感受到自身局限性的時刻？

尹 作為女性，很多生命經(jīng)歷是相似的，所以肯定能更理解女性。局限性的話，無論是男是女都會有局限性的，畢竟沒法用雌雄同體的上帝視角看問題。另外一點局限是，因為我沒有什么別的學(xué)科基礎(chǔ)，直接學(xué)的人類學(xué)，最后發(fā)現(xiàn)還是需要借助許多其他學(xué)科的觀點時，就非常捉襟見肘了。

未 關(guān)于局限性，有沒有具體的例子呢？和導(dǎo)師或者朋友討論過這個問題嗎？因為之前有讀到過許多平權(quán)主義者反而是男性，個人對這個有點好奇。

尹 我的導(dǎo)師還有一些學(xué)社科的男性朋友，其實都是平權(quán)主義者。他們完全意識到女性主義問題不僅僅關(guān)于女性，而是關(guān)于每一個人、關(guān)于階級，比如女性的進步和平權(quán)，其實對于男性的福祉或者說利益都有好處。如果企業(yè)針對女性的婚育方面能有更好的措施，那女人可能不用那么痛苦地平衡育兒和工作，能有更好的工作條件而不用非得退回到家庭，這對于家庭里拼命奔波工作的男性也是一種解放。我還讀到水木丁寫村上春樹，意思是說村上春樹是無所謂女權(quán)的，但是他寫的東西很多女性又愛看，就是因為他的內(nèi)在邏輯其實是平權(quán)的，他也不屑要那個權(quán)力，所以對女性讀者來說會比較能接受。我覺得我認識的男性的女性主義者們，內(nèi)在也是這個邏輯。

未 有沒有憧憬的人或者女性角 色？

尹 有很多啊，我特別喜歡香港的插畫師門小雷，她畫過許多很美的女孩，而且她許多年來一直在持續(xù)進步，現(xiàn)在已經(jīng)在這個領(lǐng)域達到了可以說是極致的水準。她曾經(jīng)說過，說許多人都質(zhì)疑她為什么只畫雙眼皮的女孩，她也因此動搖過，但現(xiàn)在她明白了自我的喜好為什么要因為別人而改變。她給了我很多激勵。

我還很喜歡作家淡豹，也是人類學(xué)出身，可以說我學(xué)人類學(xué)有很大部分是受她影響。最近還很喜歡Angela McRobbie，她是一名文化理論家，對于女權(quán)和時尚產(chǎn)業(yè)、流行文化的評論非常有見地。喜歡的女性太多了，說也說不 完。

未 過往的人生里，最喜歡自己哪一部分？

尹 最喜歡自己的感受力吧，因為足夠敏感，所以能感受到很多別人不太在意的地方，覺得不重要的地方，然后通過文字傳達出來。這好像是目前為止自己最擅長的事情了，能夠做擅長和喜歡的事情，我覺得自己很幸運。

未 現(xiàn)在最感興趣的話題？

尹 這個跟現(xiàn)在我自己的研究也有關(guān)系。最近因為很多問題，比如特朗普能否勝選、英國脫歐，以及中國香港的問題，都讓人懷疑新自由主義是不是走到了盡頭。而這和女性問題也息息相關(guān)，比如南?！じダ诐稍凇缎l(wèi)報》上寫過，新自由主義女權(quán)的確讓更多女性進入工作市場，看似是女性賦權(quán)，但是不平等仍然存在，大量女性工資很低、企業(yè)對女性婚育很不友好，所謂的解放女性其實成了資本主義的道具。這個困境是我想更了解和關(guān)注的。