正是乘風(fēng)立“信”時(shí)

吳越

一種情懷一生流淌，一種素養(yǎng)一世修煉。重建精神世界需要厚植文化根基，樹(shù)立自信與持守的定力，乘著新時(shí)代的東風(fēng)，奮力前行。

然而，精神世界的重建并非易事。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，歷史上的中國(guó)在劇烈的變遷更迭中，有過(guò)太多的顛簸與適應(yīng)、抉擇與再造。作為近代思想家、史學(xué)家的梁?jiǎn)⒊?，有感于所處時(shí)代對(duì)文化束縛的痛責(zé)，發(fā)出“鄭和之后，竟無(wú)第二之鄭和”的喟嘆?！耙幌蛞晕拿鞴艊?guó)享譽(yù)世界的中國(guó)，卻并未誕生近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明”，而這一切卻在歐洲風(fēng)生水起，李約瑟不免有所感慨。歷代“分久必合、合久必分”的怪圈，也讓黃炎培對(duì)新生的政黨有著深深的擔(dān)憂。以史為鑒，啟迪未來(lái)。在不斷的反思、深深的自省中，“歷史三問(wèn)”無(wú)疑是一帖很好的清醒劑。

“重農(nóng)抑商”思想早已藏于靈魂深處，在國(guó)人心中有著難以磨滅的印記。作為“萬(wàn)世師表”的孔子提出“隨心所欲而不逾矩”的規(guī)制，他崇尚周禮，對(duì)于“八佾舞于庭”的季氏，采取了“不可忍”的態(tài)度。正是由于“半部《論語(yǔ)》治天下”的功利主義和傳統(tǒng)儒學(xué)“不稼穡”的影響，以及后來(lái)對(duì)民生改良思想和民本主義的扼殺，中國(guó)文化爭(zhēng)鳴、民族振興的“雙腿”不肯邁出半步。通俗地講，“皇上是不需要科技的”，思想越封建，也就坐得越穩(wěn)固。兩千多年的封建社會(huì)，始終有著一個(gè)天朝上國(guó)的美夢(mèng)，《海國(guó)圖志》《四洲志》喚醒不了麻痹已久的心。當(dāng)歐洲涌現(xiàn)的哲學(xué)家、思想學(xué)、科學(xué)家在萊茵河畔冥思苦想時(shí)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)卻一把吹滅洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的火苗，追得嚴(yán)復(fù)無(wú)處可逃，甚至一刀砍了譚嗣同的頭顱。

發(fā)展到今天，梁?jiǎn)⒊畣?wèn)已不是問(wèn)題，千萬(wàn)個(gè)鄭和早已漂洋過(guò)海。中國(guó)共產(chǎn)黨這支先鋒隊(duì)，正引領(lǐng)著中華民族奔跑在世界前列。習(xí)總書(shū)記指出，中國(guó)的發(fā)展必須堅(jiān)定文化自信，把握時(shí)代脈博，聆聽(tīng)時(shí)代聲音。進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)于文化的開(kāi)拓創(chuàng)新尤其矚目。是的，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的沖突與對(duì)接、融合與再造中，加快重建文化自信，樹(shù)立時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)考量。

越是民族的越是世界的。我們的文化不應(yīng)只對(duì)國(guó)人，也要面對(duì)世界，追求文化多元、東西互漸，亮出文化自信與文化立場(chǎng)。當(dāng)然，也不能夜郎自大，更加不能“跪”著讀書(shū)，要有堅(jiān)守的文化個(gè)性與文化自立。一部《流浪地球》，體現(xiàn)出的是中國(guó)人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。曾經(jīng)，一些人迷戀過(guò)去的“牧歌”，吟唱著杏花帶雨的小放牛曲，這樣的小資情調(diào)，在現(xiàn)代文明和充滿活力的巨變中，是不能依靠古人的良辰美景、風(fēng)花雪月來(lái)支撐的。無(wú)論內(nèi)外還是古今，文化不能簡(jiǎn)單復(fù)制，而是應(yīng)該以現(xiàn)代藝術(shù)的方式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓與魅力，從骨子里打消所有的不切實(shí)際與崇洋媚外?！叭A為挺住！偉大的背后都是苦難”，中國(guó)的飛速發(fā)展引來(lái)各式各樣的“針對(duì)”，這是對(duì)文化與科技完美結(jié)合的嫉妒?？窗?，“杜嘉班納”的確帶給了我們憤怒，但中國(guó)人從未“玻璃心”，只會(huì)頓然覺(jué)醒，更加深深地愛(ài)著自己的祖國(guó)。

泱泱華夏，美哉中華。不可否認(rèn)，鄭和之后的長(zhǎng)期封閉使國(guó)門(mén)禁銅過(guò)久，近現(xiàn)代工業(yè)文化也曾落后于西方，所謂的“歷史周期率”多多少少引發(fā)點(diǎn)爭(zhēng)論，但看看時(shí)下的中國(guó)，哪一點(diǎn)不令我們自豪呢！？神舟飛天、嫦娥探月的中國(guó)高度，蛟龍入水、海上鉆探的中國(guó)深度，高鐵飛馳、天河運(yùn)轉(zhuǎn)的中國(guó)速度，還有就是鋪設(shè)“一帶一路”的中國(guó)廣度，構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體的中國(guó)“寬度”……每一項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)，每一次出征前進(jìn)，無(wú)處不洋溢著“趕考永遠(yuǎn)在路上”的十足底氣。

習(xí)總書(shū)記與北大師生座談時(shí)，引用“格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下”，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀以“取其精華”的方式做出生動(dòng)解答，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代符號(hào)，讓我們更加堅(jiān)定文化自信，昂首挺胸走進(jìn)世界舞臺(tái)中央。

“三問(wèn)”已經(jīng)過(guò)去。春光正好，不負(fù)韶華。一代人有一代人的際遇與機(jī)緣、使命和挑戰(zhàn)。讓我們與新時(shí)代的中國(guó)一路同行，一起重建精神世界，乘風(fēng)發(fā)力，立“信”前行。

評(píng)委在線

分析與推理并舉

圍繞如何重建精神世界，著手于“歷史三問(wèn)”，既做深入淺出的分析，又有層層遞進(jìn)的推理，得出符合時(shí)代的結(jié)論，切合中心主題。本文涉及的內(nèi)容較為廣泛，有地緣環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、文化基因、現(xiàn)代元素等等，信息量豐富、寫(xiě)作掌控有一定難度，是對(duì)作者綜合素養(yǎng)、胸襟格局、底蘊(yùn)積累的考驗(yàn)。

全文文質(zhì)優(yōu)美，立意新穎，條理清晰，包括修辭手法的運(yùn)用可圈可點(diǎn)。說(shuō)明作者注重平時(shí)的知識(shí)積累與寫(xiě)作鍛煉。

（清風(fēng)）