論獨(dú)立的思維

游俊倉

生活在一個大數(shù)據(jù)時代，不同的消息充斥著我們的感官。在這樣一個人人都有大喇叭的時代，如何保持獨(dú)立的思維便顯得尤為重要了。

網(wǎng)絡(luò)作為一種全新的傳媒，為我們搭建了各種跨越時空的社交平臺，人們借著這一優(yōu)勢，開始任意且隨意地交換起自己的觀點來。那么，如何擁有自己獨(dú)立的思維呢？

要想擁有獨(dú)立的思維，首先便必須要擁有大量的知識儲備。沒有知識儲備，縱使你有再精妙的辯論技巧，有再三寸不爛之口舌，也缺乏立足上層建筑所需的基礎(chǔ)。有大量的知識儲備作為前提，也能促使你在思考中少走許多彎路，為你創(chuàng)造一條捷徑。

知識儲備的基礎(chǔ)夯實了，接下來便要著手于思維的建立。一般而言，在我們積累知識時，思維能力便已經(jīng)漸漸地建立起來了。不過，我們不妨假設(shè)一個信奉形而上學(xué)孤立論的可憐人，他在積累知識時全然沒有注意思維已然成型。于是在此時，我們便要命令他去把腦海中的知識全部抖出來。若是滿腹經(jīng)綸，沒有關(guān)系，說！若是對藝術(shù)有獨(dú)到的見解，不要害怕，畫！再多的知識也僅是存在于腦海之中，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這句名言便折射著這樣的哲理?？v使你心中有無邊蒼穹，手上不來點實際行動便永遠(yuǎn)不會有人知曉。動手實踐，不僅可以推動思維的發(fā)展，同時也可以再次充實你的知識儲備，如此兩全其美，豈不美哉？

你動手做了，你動腦想了，于是你終于獲得了大量知識儲備與一套獨(dú)立思維。但我們的目標(biāo)僅限于此嗎？人是社會性的動物，在達(dá)成這兩個目標(biāo)之后，你驚奇地發(fā)現(xiàn)你個人的能動性居然如此強(qiáng)大，但你心中總覺著少了些什么。

沒錯，缺了其他人。于是新的階段便出現(xiàn)了，這是對你而言最具挑戰(zhàn)性的階段，因為不同的思維將會產(chǎn)生激烈的碰撞。在這個階段你必須確保自己擁有一套正確理性看待其他思維的方法，它好似構(gòu)架在兩座懸崖間的一根獨(dú)木，你稍有不慎，便會跌入萬丈深淵。你要在不斷的激烈爭論中吸取其他思維的優(yōu)秀成果，但同時又不能丟了自己的內(nèi)核，所謂“中體西用”“和魂洋才”便是這樣的道理;你也要果斷地拋棄一切過時、錯誤的東西，真理若是離了條件便成了謬誤，哪怕它曾是你思維中熠熠生輝的部分。當(dāng)然，最重要的，便是確保自己的大腦不要被其他思維“殖民”，成為他人的附庸。

終于，你在這一場大較量中取得了來之不易的勝利。你自然會找到一些志同道合的朋友，畢竟你無法保證其他人沒有使用與你相似的方法建立相似的思維。不過，同時你也要切記！千萬不要陷入邏輯自治的溫柔鄉(xiāng)。著名物理學(xué)家霍金在自己擅長的領(lǐng)域之外也需要請教他人，周恩來總理在遇到自己不大擅長的經(jīng)濟(jì)問題時也要拜托陳云解決。經(jīng)常性的跨界交流不僅會使你看見自己圈子以外的世界，也會保持思維的活躍性，以免自己成為屠龍勝利后蛻變成新惡龍的勇者。不斷接納新事物，能夠使你的思維錦上添花，增強(qiáng)思維的活力與獨(dú)立性。

因此，要有獨(dú)立的思維，首先便要有龐大的知識儲備，這是一切的根基。其次便是要建立一套成熟的思維體系，這兩樣是你能夠獨(dú)立完成的。在此之后你便要加入激烈的博弈，汲取其他思維的精華，拋棄一切糟粕。當(dāng)你成功地站上了山頂，屠殺了惡龍之后，也要提防自己成為新的惡龍，不斷接納新事物發(fā)展自己的思維，保持其活力與獨(dú)立性。

若是按著以上的步驟來，你大可擁有一套成熟的發(fā)展的思維體系，在當(dāng)今大數(shù)據(jù)、快節(jié)奏的時代做自己的中流砥柱，而非隨波逐流，成為涌上沙灘的浪花。

老師推薦

人是一根能思想的葦草，雖然渺小、脆弱，卻有著自己的思維，獨(dú)特的生命個體，可以在有限的生命之中無限延伸。人在當(dāng)今大數(shù)據(jù)、快節(jié)奏的時代定要秉持自己的思維，做自己的中流砥柱，而非隨波逐流，成為浮上沙灘的浪花。論點鮮明，論證過程邏輯思維嚴(yán)密，論據(jù)與論點關(guān)聯(lián)密切，此乃文章的第一大亮點。文如其人，充分體現(xiàn)了作者善思考的特質(zhì)，文章因他的思想而綻放出絢麗多姿的花朵，此乃第二大亮點。本文思維和思想兼具，是一篇有靈魂的文章！

（指導(dǎo)老師：熊正巧）