倪文東
《仇臣生造像記》,北魏造像題記,又名《三寶造像記》,北魏孝明帝(元詡)正光五年(524年)刻石,上像下記,呈縱長之勢。石上部殘,殘高100 厘米,寬42 厘米,厚18 厘米。上部為殘龕像,下部為發(fā)愿文及年代、地名等,正面有楷書文字10 行,滿行18 字,碑的背面與正面基本相同,碑的左右兩側亦刻有造像主人家族的題名。此碑現(xiàn)存陜西耀州區(qū)藥王山碑林。
造像記是佛教興盛的產(chǎn)物。北魏時代,鮮卑貴族和豪強地主大興佛教,于是寺院郁起,造像迭生,造像者發(fā)愿的記錄“造像記”也應運而生,成為北魏書法的一個重要組成部分。北魏時期造像刻石行業(yè)極為發(fā)達,北魏立朝100 多年竟留下了2000 多方造像記,同時也推出了一大批名不見經(jīng)傳的民間書手,他們利用造像題記大顯身手,刻佛像,鑿愿文,創(chuàng)造了鬼斧神工、令后人刮目相看的書藝精品。
北魏造像記最受推崇的是洛陽的《龍門二十品》,被康有為評為“雄俊偉茂,極意發(fā)宕,方筆之極軌也”?,F(xiàn)存于陜西耀州區(qū)藥王山碑林的幾通北魏造像記是僅次于《龍門二十品》的北魏造像精品,尤其《仇臣生造像記》用筆奇宕而尖方,結字規(guī)整而變化,不經(jīng)意處妙然天趣,被譽為造像記中之“怪偉”者。
北魏《仇臣生造像記》拓片(局部)
《仇臣生造像記》用筆自然不事雕琢,尖方平直而隨意變化,起筆方重,收筆尖細,結構既守規(guī)矩,又具歪斜稚拙之態(tài),其造型略近《嵩高靈廟碑》。和藥王山碑林所藏的另一通北魏造像記精品《姚伯多造像碑》相比,此碑則較為規(guī)整,字形極方整,字距行距疏朗,不如《姚伯多造像碑》跌宕自然,但比其嚴謹,蒼拙奇逸,為北魏造像記中罕見的妙品。