影視動(dòng)畫(huà)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的低齡化普及

張宗澤

摘要：青少年作為一個(gè)國(guó)家發(fā)展的希望，將文化遺產(chǎn)保護(hù)的概念灌輸?shù)缴賰航逃袑?duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有著重要的意義和作用。文章以日本動(dòng)畫(huà)電影《名偵探柯南：迷宮的十字路口》為例，從文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度分析歸納日本動(dòng)畫(huà)的成功之處，為國(guó)內(nèi)文化遺產(chǎn)的低齡化普及提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：影視動(dòng)畫(huà)? 文化遺產(chǎn)保護(hù)? 低齡化

我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀分析

隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化的社會(huì)地位越來(lái)越重要，文化遺產(chǎn)保護(hù)也逐漸得到社會(huì)認(rèn)同與關(guān)注。我國(guó)的民眾文化意識(shí)在逐步覺(jué)醒，對(duì)文化遺產(chǎn)也有了更多期待，期待文化遺產(chǎn)保護(hù)工作做得更好，期待走近并有機(jī)會(huì)參與其中。但是由于政府、組織的宣傳和教育力度不夠、途徑單一，導(dǎo)致公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)淡薄，青少年兒童更是難以被有效灌輸文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的群體?，F(xiàn)有的宣傳教育途徑更多的是局限于中小學(xué)課本簡(jiǎn)介式的講解，只能進(jìn)行表面性的普及。而對(duì)學(xué)齡前的兒童，文化遺產(chǎn)這一領(lǐng)域幾乎是空白的。此外，書(shū)本式的教育還容易受困于文字繁復(fù)而引起青少年兒童的逆反心理，削弱對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的科普效果。

近年來(lái)，博物館、展覽館和旅游景區(qū)已經(jīng)加強(qiáng)了對(duì)低齡人群的科普教育措施，諸如設(shè)立少兒展區(qū)，將文化遺產(chǎn)的介紹制作成漫畫(huà)、插畫(huà)和演示動(dòng)畫(huà)等形式，有助于吸引青少年兒童觀看的同時(shí)，也更便于其理解接受。這其中有明顯的短板存在，即為空間限制，低齡化人群想要近距離接受文化遺產(chǎn)保護(hù)的教育，必須親臨現(xiàn)場(chǎng)，難以更快速、更廣泛地提升文化遺產(chǎn)的公眾化傳播。

充分展現(xiàn)本土的文化遺產(chǎn)元素

日本是一個(gè)領(lǐng)土面積雖小，卻擁有較長(zhǎng)歷史文化和較為豐富的文化遺產(chǎn)的國(guó)家。作為世界首屈一指的動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)，日本利用動(dòng)畫(huà)的形式對(duì)本國(guó)文化遺產(chǎn)的傳播與保護(hù)已經(jīng)達(dá)到了非常成熟的程度。2003年上映的日本動(dòng)畫(huà)電影《名偵探柯南：迷宮的十字路口》就是一個(gè)非常成功的典型。《名偵探柯南：迷宮的十字路口》是《名偵探柯南》的第七部劇場(chǎng)版動(dòng)畫(huà)，故事圍繞在東京、京都和大阪發(fā)生的殺人事件展開(kāi)。其中，京都作為日本古都，是日本最重要的傳統(tǒng)文化重鎮(zhèn)，在長(zhǎng)年的歷史積淀中留存了豐富的歷史遺跡，“古都京都文化遺產(chǎn)”在1994年已被登錄為世界文化遺產(chǎn)。

影片以京都山能寺的鎮(zhèn)寺之寶——藥師如來(lái)佛雕像失竊為背景開(kāi)始。其中提到的“山能寺”雖為影片虛構(gòu)的場(chǎng)景，但設(shè)計(jì)師充分利用了京都作為日本古都，古寺廟文化濃厚的元素，創(chuàng)建了一所非常具有京都特色的寺廟場(chǎng)景。主人公江戶川·柯南在尋找線索的途中與關(guān)西高中生偵探服部·平次在“五條大橋”相遇，傳說(shuō)中在這里壯士弁慶揮動(dòng)長(zhǎng)刀朝牛若丸（義經(jīng)）砍去。二人從這里開(kāi)始了對(duì)命案線索的追蹤，并且影片向觀眾開(kāi)啟了京都游覽之旅，途徑“五條天神神社”。據(jù)《義經(jīng)記》記載，弁慶與牛若丸（義經(jīng)）并非相遇在五條大橋，而是在五條天神神社初次相識(shí)。之后隨著劇情的發(fā)展，柯南與平次依次來(lái)到了傳說(shuō)弁慶經(jīng)常靜坐的石頭——弁慶石、擁有“義經(jīng)大日如來(lái)佛像”的蹴上斜坡疏水公園、鞍馬寺的“僧侶學(xué)院不動(dòng)堂”等歷史古跡。

這些京都當(dāng)?shù)孛癖姸炷茉數(shù)拿麆俟袍E的出現(xiàn)，大大加強(qiáng)了影片本身對(duì)觀眾的代入感，同時(shí)也可以提升當(dāng)?shù)厝说奈幕院栏?。?duì)向往京都游覽的外地人或者外國(guó)人來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)非常有價(jià)值的旅游攻略，也增強(qiáng)了京都對(duì)游客的吸引力。最重要的是，影片向人們描繪了這些美麗而富有文化內(nèi)涵的名勝古跡，是對(duì)文化遺產(chǎn)的最直觀的傳播和科普，因?yàn)楣娛俏幕z產(chǎn)傳播的主要對(duì)象。文化遺產(chǎn)的保護(hù)只有從政府、組織層面擴(kuò)散到公眾層面才能切實(shí)有效地提升文化遺產(chǎn)保護(hù)的效果，這也是文化遺產(chǎn)保護(hù)的公民意義之所在。

我國(guó)是世界上數(shù)一數(shù)二的文化遺產(chǎn)大國(guó)，歷朝歷代的文化名勝古跡遍布全國(guó)，很多建筑遺產(chǎn)都為世人所知曉。然而，由于文化遺產(chǎn)本身內(nèi)涵深厚復(fù)雜，了解這些文化遺產(chǎn)知識(shí)的渠道最常見(jiàn)的就是實(shí)地游覽和地理、歷史教科書(shū)科普。成人具有較強(qiáng)的理解能力，但青少年兒童由于邏輯思維能力尚淺，僅通過(guò)游覽和書(shū)本教學(xué)難以有效地了解到文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，這樣的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念傳達(dá)起來(lái)也比較生硬，而利用動(dòng)畫(huà)這一青少年兒童最喜歡的娛樂(lè)形式就可以非常直觀地普及文化遺產(chǎn)的知識(shí)。

利用著名的歷史故事串接劇情

《名偵探柯南：迷宮的十字路口》除了使用大量的篇幅描繪了多個(gè)京都當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘拿麆俟袍E之外，還涉及到了兩個(gè)日本家喻戶曉的歷史人物——源義經(jīng)和武藏坊弁慶。源義經(jīng)是日本平安時(shí)代末期的名將，也是日本家喻戶曉、最受日本民眾喜愛(ài)傳奇英雄之一。作為日本歷史上最偉大的天才軍事家之一，源義經(jīng)曾協(xié)助其兄源賴朝獲得了對(duì)整個(gè)日本的統(tǒng)治權(quán)。他的坎坷身世、武學(xué)成就、軍事謀略、卓越戰(zhàn)績(jī)以及最終的悲涼結(jié)局，使其一生充滿了傳奇和悲劇色彩，因此成為日本戲劇影視、電子游戲中經(jīng)久不衰的熱門(mén)主角。武藏坊弁慶是源義經(jīng)的家臣之一，追隨主人四處征戰(zhàn)，立下汗馬功勞。在源義經(jīng)后期遭受其兄源賴朝迫害而逃亡的過(guò)程中，弁慶舍命護(hù)主，力戰(zhàn)之后終究寡不敵眾，傳說(shuō)弁慶是身中數(shù)箭而亡卻始終保持站立姿態(tài)，這就是有名的“立往生”。源義經(jīng)與弁慶之間深厚的主仆情誼和弁慶忠心赤膽的精神一直為日本國(guó)民所推崇，廣為傳頌。

影片選取這一極具代表性的歷史故事作為劇情的暗線，極大地提升了影片的劇本質(zhì)量和精神內(nèi)涵，觀眾觀看影片時(shí)極易產(chǎn)生強(qiáng)烈的歷史代入感。同時(shí)，影片將家喻戶曉的歷史人物和故事與京都的名勝古跡緊密結(jié)合，也大大加強(qiáng)了這些文化遺產(chǎn)的公眾認(rèn)同感。

同樣，在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中，流傳下來(lái)的歷史人物與故事不計(jì)其數(shù)，運(yùn)用動(dòng)畫(huà)的手段來(lái)繪制歷史人物、講述歷史故事，形式簡(jiǎn)單有趣。青少年兒童在觀看動(dòng)畫(huà)的同時(shí)就可以潛移默化地吸收歷史知識(shí)，對(duì)于其中蘊(yùn)含的“忠”“孝”“節(jié)”“義”等精神也可以自然而然地融會(huì)貫通，這無(wú)疑會(huì)形成最有效的教育成果。

當(dāng)?shù)貎焊枧c關(guān)鍵劇情的巧妙結(jié)合

“丸竹、夷二、押御池，姐妹、六角、蛸錦，四綾佛、高松、萬(wàn)五條，雪靴、叮叮當(dāng)當(dāng)、魚(yú)架，走過(guò)六條街和七條街，過(guò)了八條街就是東寺道……”這首兒歌是日本京都流傳很久的一首兒歌民謠，旋律柔美、節(jié)奏平緩、字符押韻，內(nèi)容也極為簡(jiǎn)練，是將京都由北向南的主要街道串聯(lián)起來(lái)，是幫助兒童快速記憶地理交通的啟蒙教育手段。

這首兒歌在影片中多次出現(xiàn)，并且每次出現(xiàn)與關(guān)鍵劇情巧妙結(jié)合。第一次出現(xiàn)是在全片開(kāi)頭，一個(gè)穿著和服的小姑娘在紛飛的櫻花雨下一邊拍皮球一邊哼唱兒歌。小姑娘甜美的形象和動(dòng)聽(tīng)的歌聲，以及絢麗的櫻花雨場(chǎng)景都給觀眾留下了深刻的印象，但并未交代任何背景線索，設(shè)置了誘人的懸念，為整個(gè)劇情埋下了伏筆。第二次出現(xiàn)是在影片前半段，在江戶川柯南與服部平次找尋案件線索的過(guò)程中，平次回憶起童年往事時(shí)提及。原來(lái)影片開(kāi)頭出現(xiàn)的哼唱“皮球兒歌”的和服女孩就是平次童年暗自傾慕的初戀對(duì)象，與影片開(kāi)頭巧妙呼應(yīng)，初步揭開(kāi)了片頭懸念。第三次出現(xiàn)是在影片中段，由一名藝伎哼唱，使服部平次誤以為她就是自己的初戀對(duì)象，但是并未得以確認(rèn)，使得影片懸念加深，進(jìn)一步推動(dòng)了劇情的發(fā)展。第四次出現(xiàn)是全劇高潮處，服部平次與其青梅竹馬遠(yuǎn)山和葉被反派圍堵，無(wú)法反抗時(shí)，和葉唱出這首兒歌幫助平次在畫(huà)有地圖的柜子中找到了武器。這一次出現(xiàn)對(duì)劇情高潮起到了解決性的作用。最后一次出現(xiàn)在影片結(jié)尾，因?yàn)闄C(jī)緣巧合由和葉再次唱出，平次終于得知自己多年找尋的初戀對(duì)象就是自己青梅竹馬的小伙伴。全劇最大的懸念被揭開(kāi)，積蓄已久的情感也在一瞬間得以釋放，使觀眾沉浸在唯美的戀愛(ài)情感中。

這樣的劇情編排，一方面豐富了影片的音樂(lè)風(fēng)格，另一方面通過(guò)兒歌的形式不僅勾起了成年觀眾的童年記憶，也讓觀看影片的青少年兒童第一時(shí)間理解劇情，大大提升了影片對(duì)于各個(gè)年齡段觀眾的吸引力，可謂“妙到毫顛”。

結(jié)語(yǔ)

日本動(dòng)畫(huà)電影《名偵探柯南：迷宮的十字路口》將京都境內(nèi)多個(gè)歷史建筑遺產(chǎn)和與之相對(duì)應(yīng)的歷史人物故事巧妙地融入故事背景，又插入兒歌串聯(lián)劇情，推動(dòng)故事發(fā)展。這些手段不僅是完善動(dòng)畫(huà)作品本身的必要要素，還將影片注入了文化遺產(chǎn)元素，將動(dòng)畫(huà)與文化遺產(chǎn)保護(hù)有機(jī)結(jié)合，使得觀眾在觀看影片感受名偵探柯南一貫的推理精髓的同時(shí)，還潛意識(shí)地接受了文化遺產(chǎn)保護(hù)的普及教育，尤其是對(duì)青少年兒童的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)起到了很好的灌輸作用，切實(shí)起到了動(dòng)畫(huà)的寓教于樂(lè)的作用。這無(wú)疑為我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)鋪設(shè)了良好的示范性道路，也為我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的成熟發(fā)展提供了優(yōu)秀的借鑒典型。我們應(yīng)該從中反思，將我國(guó)的文化遺產(chǎn)與動(dòng)畫(huà)制作進(jìn)行跨領(lǐng)域結(jié)合，豐富動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的主題，更有效地拓展文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)低齡化人群的普及教育。

（作者單位：山西傳媒學(xué)院）

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3.文勁松：《日本動(dòng)漫對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫影響淺析——以〈名偵探柯南2011：沉默的15分鐘〉為例》，《中國(guó)電影市場(chǎng)》，2012（2）。