鄉(xiāng)村小學民間美術進課堂的實踐探索

黃偉明

2018年3月，“蒲公英行動”粵北瑤鄉(xiāng)民間美術進課堂項目在清遠市連南縣大麥山鎮(zhèn)上洞小學啟動。該項目是“蒲公英行動”項目組在廣東長江公益基金會資助下的三年計劃：2018-2020年，項目組組織“蒲公英行動”高校志愿者有計劃地支持粵北山區(qū)的兩所村小，通過培養(yǎng)鄉(xiāng)村學校美育骨干教師，以及藝術支教、鄉(xiāng)村夏令營體驗式培訓、校園美育環(huán)境建設等形式，推動民族地區(qū)“非遺”文化進校園、民間美術進課堂，帶動鄉(xiāng)村學校藝術教育能力的提升與發(fā)展，塑造當地具有藝術教育示范性的學校。一年來，我們以“蒲公英行動”為紐帶，在連南上洞小學和油嶺小學進行清遠瑤族文化融入鄉(xiāng)村小學美術教學的實踐。清遠市教育教學研究院也與項目組合作，進行了兩次上百人參加的鄉(xiāng)村教師培訓，推廣粵北瑤鄉(xiāng)民間美術進課堂的經驗。筆者作為該項目的參與者和當地美術教研員，通過跟進實踐教學和項目學校調研，認為該項目的實施，為偏遠鄉(xiāng)村小學的美術教育教學提供了有益的幫助。

一、從項目學?？脆l(xiāng)村小學美術教育教學現(xiàn)狀

1. 美術教育的邊緣化。在素質教育里，美術教育的作用，不僅表現(xiàn)在陶冶學生情操，提高學生素質，還有助于開發(fā)學生智力，同時在促進學生的全面發(fā)展方面也具有舉足輕重的作用。然而，一些鄉(xiāng)村學校教師和家長未能站在素質教育的高度來認識美育的作用，使鄉(xiāng)村學校美育失衡。長期以來受應試教育的影響，有些小學把美術課為主的藝術課看作副課，嚴重影響了美術教育在農村學生中的開展和發(fā)展。通過對連南上洞小學和油嶺小學學生、家長進行問卷調查，發(fā)現(xiàn)90%的學生對于美術課的學習興趣較高，而95%的家長認為美術學不學無所謂，而且認為開設美術課對主科課程有影響。美術課程教學需要師生的共同參與和良好互動才能達到良好的教學效果，但從學校到教師及家長對美術課的偏見和忽視，導致美術課程在鄉(xiāng)村小學的開課率低，教育教學效果也不理想。

2. 美術教師資源缺乏。由于生源分散且教師編制很少，連南大多數鄉(xiāng)村小學沒有專業(yè)的美術教師，基本是由語文、數學教師兼任，在試點學校幾乎一個老師一個班，包攬各個學科課程，同時擔任班主任，管理班級。這些教師普遍未受過專業(yè)化、系統(tǒng)化的藝術教育和培訓，對藝術類專業(yè)知識知之不多，僅僅憑自身的粗淺功底教學，導致課堂教學效果較差，無法引領學生進入美妙的藝術殿堂，學生的美術鑒賞能力和技能素養(yǎng)大多處于空白狀態(tài)。

3. 美術教育硬件落后。兩間試點學校都沒有固定的美術教學活動室，美術教學需要的水彩筆、毛筆、墨汁、水粉顏料、油畫棒、素描紙等基本繪畫材料也無法得到保障;缺乏多媒體等現(xiàn)代化的教學設備，因而無法開展借助此類設備的教育教學。不過，當地特色的瑤族刺繡、腰鼓等傳統(tǒng)技藝，從材料、手藝到成品都是學生喜聞樂見的，觸發(fā)教師因地制宜地開展一些具有地方美育特色的美術課程，給美術課堂教學帶來了生機，充分激發(fā)學生學習美術的興趣。

二、連南瑤族文化和美術教育的關聯(lián)性

1. 連南瑤族文化的傳承和發(fā)展現(xiàn)狀。瑤族文化是清遠寶貴的文化資源，具有得天獨厚的文化優(yōu)勢，如瑤族長鼓舞、瑤族篝火晚會、瑤族婚俗、瑤族刺繡等都是瑤族文化中的精品。目前，連南瑤族自治縣作為全國最大最古老的排瑤聚居地，正在進行瑤族文化遺產挖掘、保護和傳承工作：組織專業(yè)人員編寫《瑤族刺繡》《瑤族長鼓舞》等教材，逐步將瑤族文化藝術內容納入學校課程傳授，在各層次學校分階段把學習唱瑤歌、跳長鼓舞、刺繡及瑤族歷史文化藝術列入教學計劃和教學任務，完善傳承體系，推動瑤族文化在下一代中生根發(fā)芽。

2. 美術課堂在傳承本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間美術，充分表達了各民族文化的風俗、觀念以及情感，是一種重要的美術資源，在課堂上合理利用，有利于學生學習并傳承。在美術教育教學上，可以把優(yōu)秀的本土傳統(tǒng)文化知識編入學校的美術校本課程。小學生對于知識的渴求極為旺盛，本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能影響小學生的智商、情商以及思維發(fā)展。在此階段對他們進行本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的滲透，有利于他們在潛移默化中了解、學習并傳承本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、“尋、集、習”，將瑤族文化融入美術課堂

傳統(tǒng)民間工藝不僅是百姓生活的藝術寫照，更是中華傳統(tǒng)文化傳承的重要載體。在瑤族地區(qū)林林總總的傳統(tǒng)民間工藝里，瑤族刺繡、瑤族長鼓、剪紙、泥塑是值得每一位瑤族人驕傲和自豪的文化符號。為了從中挖掘富有地方特色且與美術元素密切相關的教學要素，全面推進傳統(tǒng)文化進校園，及以課堂教學、課外活動和校園美育環(huán)境創(chuàng)設“三位一體”的美育教學目標，探索地方傳統(tǒng)文化進校園的有效途徑，我們通過“蒲公英行動”，在項目學校開展“尋、集、習”系列活動。

1. 尋訪老藝人，樹立文化傳承自信。我們選取了具有地方特色的刺繡和長鼓兩大傳統(tǒng)手藝進行實踐探索。第一步通過尋訪刺繡、瑤族長鼓老藝人，詳盡、全面地了解傳統(tǒng)手藝的科學價值、實用價值和藝術價值。在尋訪過程中，我們認識到以構圖巧妙、色彩奪目、圖案精美為特點，以表達瑤族人民的生活和愛情為主要內容的連南瑤族服飾刺繡，既是瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種載體，也是瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂;造型獨特，外觀精美的瑤族長鼓，以兩端鼓面周圍用綠色油漆圖案作為裝飾，既是民間樂器，又是一件精美的工藝美術品。尋訪老藝人后，我們根據所訪內容生成主題活動。第二步，綜合前段工作獲得的相關信息，進行梳理總結，從而提煉與課堂教學活動相關的元素，整合成課堂教學設計，讓瑤族文化走進課堂。第三步則是帶領學生再次深入村寨，由志愿者與種子教師參與組織、拓展，學生在合作探究中學習、體驗和感受，深化和延伸尋訪老藝人活動，引導學生關注村里的民間藝人，深入了解瑤鄉(xiāng)文化，發(fā)現(xiàn)當地優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝之美，激發(fā)學生對本土文化的關注，進而達到文化認同。

2. 收集老物件，挖掘文化傳承主動性。在連南瑤族的古老村落，手工刺繡嫁衣、瑤族頭飾、手工生活用品、勞動工具在家家戶戶都留下了深刻而古老的記憶，更體現(xiàn)了老一輩的時代精神。我們通過調研探訪和分組學習的合作模式，開展“收集老物件”活動。各小組根據《老物件登記卡》進行信息采集，成員分別負責訪問、丈量尺寸、速寫速記，最后將采集到的信息、了解到的故事進行展示、分享與交流。通過看、聽、摸的多維度體驗，師生將心中的老物件及其背后的故事畫出來。通過活動式教學，學生化被動聽講為主動參與，積極詢問、仔細觀察、小心觸摸、認真記錄與描繪，在活動中延續(xù)瑤族文化的故事與記憶，體驗身邊老物件的文化氣息和瑤族文化的特點。教師們與志愿者齊心協(xié)力，積極有效地學習將民間藝術轉化為課堂教學的方法，帶領學生走近民間美術，認知本土文化，激發(fā)了師生的文化傳承主動性，成功探索鄉(xiāng)村學校美育方法和途徑。

3. 學習老手藝，體驗文化傳承之美。志愿者所走訪的鄉(xiāng)村瑤寨中，隨處可見流傳至今的老手藝——腰形長鼓、瑤族服飾、瑤族風味的竹編和草編、瑤族刺繡以及太陽傘，它們都承載了歷史的技藝和文化。為此，我們組織師生共同到老藝人家中學習葫蘆竹編、粽葉蓑衣等。在這個過程中，學生親身體驗老器物的用途，觀察它們的造型、材料、質感，觀摩老藝人的制作過程，學習了解制作的方法。通過結合當地傳統(tǒng)技藝文化的實踐教學，引導學生學習和傳承，激發(fā)責任心和使命感，感受不一樣的美術授課方式，保持對于美術課的新鮮感，培養(yǎng)學生對民間美術作品的鑒賞和實踐能力。

師生尋找美、學習美、傳承美的連續(xù)性課程活動，使學生感受到美術課的趣味性，鼓勵學生獨立思考，增強對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認同。教師在與志愿者的互動中發(fā)現(xiàn)了美術教學的新空間，不斷地提升自身的教學能力，真正做到將美術教學融入瑤族文化生活，將民族藝術帶入美術課程，推動鄉(xiāng)村學校美術教學不斷綻放光彩?！捌压⑿袆印被洷爆庎l(xiāng)項目，從尋訪、集物到習藝所做的系列設計，為鄉(xiāng)村學校民間美術進課堂提供了基本模式。

責任編輯 魏文琦

實習編輯 謝穎媚