作詞與做人
——曉光歌詞藝術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言

文/任衛(wèi)新

先說作詞

十年前，在大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)向中央首長匯報(bào)方案時(shí)，主管意識(shí)形態(tài)的原中央政治局常委李長春兩次見到曉光都說：曉光啊，你的歌詞是越寫越好了。這是曉光本人所直接聽到的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對于他的歌詞作品的最好評價(jià)。這在中國歌詞界是少有的。

主旋律歌詞的高站位

作為歌詞作者的曉光和作為曉光的歌詞作品，首先最集中的其中一個(gè)值得研究的審美價(jià)值就是：主旋律歌詞的高站位。

多少年來，特別是改革開放以來，主旋律的歌詞和主旋律的作者很多，但無論各種風(fēng)潮來襲，曉光能夠始終如一地堅(jiān)守在主旋律的領(lǐng)域里，而且特別是一直居于高站位，這一點(diǎn)值得解讀。

其一、最具代表性的《在希望的田野上》這首作品，正是由于在主流文化上的高站位，因此，才形成了音樂形象之中國改革開放的標(biāo)志，形成了代表一個(gè)時(shí)代的典型的符號。在國家歷史進(jìn)程重大的文化敘事中，化作一種不可替代的坐標(biāo)。我們需要認(rèn)識(shí)到，這是曉光，更是我們中國歌詞對于我們時(shí)代做出的重大貢獻(xiàn)。

同樣，基于主旋律歌詞的高站位，當(dāng)大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》在表現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)這個(gè)歷史階段，在苦于尋找創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)手段時(shí)，曉光的一首《曙色》的歌詞，又以它獨(dú)特的歷史把握的高站位成為必選。

一代代仁人志士，救國救民，上下苦求索，

一輩輩英雄好漢，前赴后繼，熱血染山河。

風(fēng)吹過，雨打過，鐵蹄踐踏過，

火燒過，刀砍過，列強(qiáng)分割過，

撫摸著傷痕昂起頭，吞咽下屈辱心如火，

走過長夜，走過坎坷，走進(jìn)曙色。

再舉一例：本人曾經(jīng)記得，當(dāng)國慶六十周年大閱兵群眾游行方陣走過天安門的時(shí)候，在毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的巨幅油畫像的游行方陣行進(jìn)的背景音樂，分別奏響的是《東方紅》《春天的故事》《走進(jìn)新時(shí)代》的樂曲，隨后就是曉光作詞的《江山》這首歌曲作品的音樂。

主旋律歌詞且居高站位，是需要眼界的。是需要格局的，是需要一種文化自覺意識(shí)的。動(dòng)不動(dòng)就長江、黃河、萬里長城、珠穆朗瑪?shù)壤_大架勢，并不一定就是高站位。真正的高站位，是政治領(lǐng)悟的高度，是藝術(shù)提煉的高度，特別是兩者精當(dāng)融合的高度。這里都是同道，故此不必細(xì)述。

作為歌詞作者的曉光和作為曉光的歌詞作品，除了最集中的其中一個(gè)值得研究的審美價(jià)值“主旋律歌詞的高站位”之外，另一個(gè)值得研究的審美價(jià)值就是：主旋律歌詞的親情味。

主旋律歌詞的親情味

說到主旋律的歌詞，不能就是口號歌、文件歌、社論歌、講話歌。主旋律的歌詞，也應(yīng)該是具有親情味的。政治的圖解，概念的拼貼，充滿了激情的廢話的羅列，這些難免在我們歌詞作者中廣為出現(xiàn)的毛病，在曉光的作品里四個(gè)字：很難找到。

舉例：歌曲《你會(huì)愛上它》這部作品。隨著這具有親情味道一句話的牽引，綠洲，黃沙，牛羊，莊稼，馬奶子葡萄，哈密瓜，花毯，彩裙，雪蓮，伊犁馬，冬不拉，形成了活躍的生命力。你說是西部大開發(fā)嗎？沒說。總之，它不會(huì)過時(shí)。這同樣也是眼界，同樣也是格局，

另外，還有《在中國大地上》這首作品，同樣也是如此，這里不再贅述。所有這些聯(lián)系起來看，那就是高站位的文化自覺。

特別要說的是，思念故鄉(xiāng)當(dāng)然是屬于主旋律題材，但同時(shí)也是一個(gè)寫到極其爛俗的題材?？墒?，在曉光《那就是我》的這首歌曲作品中，每一個(gè)段落中的意象的采擷，不都是具有的濃烈的親情味道嗎？而今，不是大家都在大寫特寫所謂的鄉(xiāng)愁嗎？早在一九八二年就唱響的這首作品，這難道不是鄉(xiāng)愁嗎？

歌詞創(chuàng)作的跟風(fēng)兒有兩種：一種是政治時(shí)事的跟風(fēng)兒，一種是流行時(shí)尚的跟風(fēng)兒。兩者都是大有甚囂塵上之勢。前者不談，單說后者，這些年來所流行的江湖風(fēng)、古典風(fēng)、蒙藏風(fēng)等等很多，曉光歌詞兩種皆不從流，始終把持立身主旋律高站位的姿勢。

同時(shí)，曉光從離開中國音協(xié)之后，到中國文聯(lián)協(xié)助高占祥部長工作，一直到今天，始終都沒有離開歌詞創(chuàng)作的筆耕，不時(shí)有高站位的作品發(fā)表，真的是值得點(diǎn)贊。關(guān)于作詞就簡略說到這里。

再說做人

從歌詞作者的角度來說，曉光是一位從普通的歌詞作者和編輯一直發(fā)展到身為文化部副部長要位官員的歌詞作者，但無論是什么職務(wù)和身份，他始終沒有丟掉的是一位歌詞作者的身份。同時(shí)曉光又是作為碩學(xué)之士、社會(huì)名流和專家學(xué)者，在資質(zhì)上由國務(wù)院總理來親自聘任的中央文史館館員。以歌詞藝術(shù)顯赫躋身于此，這也是我們中國歌詞界難得少有的。

但是，本人所說的并不是這一點(diǎn)，在這里要說的是，作為曉光從一位普通的歌詞作者和編輯，一直發(fā)展到身為文化部副部長要位官員的歌詞作者，在作詞中的做人方面，對于我們中國當(dāng)代歌詞界的貢獻(xiàn)，就此也概括為兩個(gè)話題。

團(tuán)結(jié)凝聚了全國歌詞作者

作為一位自己也寫歌詞的作者，同時(shí)，又作為中國歌詞界的領(lǐng)軍人物，曉光對于全國各省的歌詞作者，都具有著一種親和力與凝聚力，沒有偏狹，以詞為友，如同磁石吸鐵，如同水泥凝砂。這也是從喬羽、洪源、劉薇、張藜等老一代具有標(biāo)志性的歌詞作家們優(yōu)良的風(fēng)范。其中，本人的第一首歌詞，也就是當(dāng)時(shí)作為《歌曲》雜志文字編輯的曉光，從自由來稿中發(fā)現(xiàn)，從而與本人結(jié)識(shí)，后得益于他扶植給以施展，從而走到今天。

不妒賢嫉能，不偏隘狹窄。不是僅顧自己，而是同時(shí)兼顧歌詞隊(duì)伍的發(fā)展壯大，做人心大，這需要胸懷，這同樣需要格局。

與此同樣親歷感受還有：當(dāng)時(shí)作為《詞刊》主編的曉光，對于當(dāng)時(shí)還屬于另類歌詞作者的陳哲，也是他派本人代表《詞刊》去和陳哲聯(lián)系與溝通，經(jīng)過那個(gè)隆冬一個(gè)上午的交流，使得陳哲從對所謂官方刊物的戒備的心理，轉(zhuǎn)化為釋然的心態(tài)，最終拿出自己的歌詞作品在《詞刊》發(fā)表。同時(shí)還被曉光破格選為《詞刊》編委。

幾十年下來的了解，此類事情甚多，深感在懷。但鑒于今天有不少當(dāng)事人均都在座，就不一一提及并展開列舉了。

團(tuán)結(jié)凝聚了幾代老藝術(shù)家

本人在這里所說的老藝術(shù)家，還是專指的作詞和作曲的藝術(shù)家。曉光不僅凝聚了全國各省的很多的歌詞作者，同時(shí)，還把賀敬之、李煥之、周巍峙、時(shí)樂濛、宋揚(yáng)、喬羽、洪源等不同時(shí)期不同性格的老一代的詞曲作家，都能夠既以非常尊重的態(tài)度，又能作為他非常親密的的良師益友，鏈接與凝結(jié)整個(gè)我們中國歌詞界的大板塊來，由此形成一種貫通與合力。這對于我們整個(gè)中國歌詞界的品質(zhì)來說，其價(jià)值作用是非同小可的，這也不是任何一個(gè)人能夠做到的。僅此，他能做到，而且也做到了。

先就此打住吧。前面所說的這些，算是今天研討的命題曉光的歌詞藝術(shù)嗎？我想是應(yīng)該算的。本人的理由是：因?yàn)?，研討曉光的歌詞藝術(shù)生涯不同于別人，他不僅是以他自己的歌詞藝術(shù)為我們中國當(dāng)代的歌詞這個(gè)群體贏得了榮譽(yù)，同時(shí)也以他自身獨(dú)特的統(tǒng)領(lǐng)作用，為我們中國當(dāng)代歌詞這個(gè)群體的藝術(shù)事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。謝謝大家！