唐墓志所見安陽鄉(xiāng)里村地名初探

趙鐳餉?顧乃武

[摘? ? ? ?要]考察唐人墓志中安陽地區(qū)的鄉(xiāng)里村，目前所得有6鄉(xiāng)、2里、20村。其中存續(xù)至今者有10處，比例較高，顯示出安陽地區(qū)鄉(xiāng)村聚落較強的穩(wěn)定性和傳承性。據(jù)墓志資料可知安陽地區(qū)以“鄉(xiāng)—村”類型的行政結(jié)構(gòu)為多，與唐初推行的“村”制度政令較為相符。封建統(tǒng)治者推行的政策在不同地區(qū)往往推行力度有別，墓志中的鄉(xiāng)里村地名是考察基層行政體系的最佳資料。

[關(guān)? 鍵? 詞]墓志;安陽;鄉(xiāng)里村

唐人墓志的出土，對于歷史地理的研究具有十分重大的意義。唐人墓志中記載的墓主籍貫地、死亡地、歸葬地，記錄了正史中極少出現(xiàn)的唐代鄉(xiāng)村聚落的名稱與位置資料，這就為研究唐代的鄉(xiāng)里村擴寬了空間。

唐代是中國基層管理制度變革的時代?！鞍賾魹槔?，五里為鄉(xiāng)。四家為鄰，五家為保。在邑者為坊，在田野者為村?！边@是官方第一次將“村”確立為基層行政體系。探究唐代鄉(xiāng)里村地名的意義一在于推動歷史地理的發(fā)展;二是通過具體的地名輔助傳統(tǒng)正史來考察唐代的鄉(xiāng)村制度的推行;三是探究鄉(xiāng)村文脈的發(fā)展，保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化。不少學(xué)者對唐代的鄉(xiāng)村聚落進(jìn)行過系統(tǒng)研究，但大多集中在唐長安、洛陽、幽州、揚州地區(qū)，安陽地區(qū)尚無整體性研究。

安陽位于今河南省北部，唐代的安陽為河北道相州州治所在。據(jù)《太平寰宇記》載，安陽舊有二十七鄉(xiāng)。不記其名稱，村名亦無考，現(xiàn)依據(jù)唐人墓志中的地名資料，結(jié)合歷代方志可還原唐代安陽地區(qū)的部分鄉(xiāng)里村地名。

一、唐代安陽縣的鄉(xiāng)及下轄里村

筆者收集唐人墓志中安陽縣存有6鄉(xiāng)，且多方墓志中提及“感化鄉(xiāng)”，應(yīng)為唐代安陽縣中較大的鄉(xiāng)。諸鄉(xiāng)下所見有8村、2里，其中曲溝管、萬金鄉(xiāng)、王村存續(xù)至今。

（一）感化鄉(xiāng)諸村

1.感化鄉(xiāng)

《大唐故太原王府君（光庭）夫人墓志銘》：“（王府君及夫人）以（代宗）大歷四年十月九日合葬于相州城西廿里感化鄉(xiāng)平原，禮也?！?/p>

感化鄉(xiāng)，縣志中不存其具體位置或所轄村落，該名稱所知亦從墓志中得來。據(jù)嘉慶《安陽縣志》：“安陽集故太常博士周君墓志銘，葬于相州安陽縣感化鄉(xiāng)祖塋之次。按《太平寰宇記》安陽縣舊二十七鄉(xiāng)，今三鄉(xiāng)，所謂感化，殆三鄉(xiāng)之一也。”感化鄉(xiāng)確實存于唐代，且在安陽的西側(cè)。

2.感化鄉(xiāng)孫平村

《大周故張君（陁）墓志銘》：“夫人李氏祔焉。即以其年（長安三年）四月十八日合葬于安陽縣西十二里孫平村東北一里平原，禮也?！?/p>

張君墓志在2013年9月出土于安陽文峰大道附近。今安陽市文峰區(qū)在唐代為“孫平村”東北一里的平原之地，即今文峰區(qū)附近為唐代安陽縣孫平村?！案咂角晕髂襄七娊?jīng)曲溝、流寺、葢（蓋）村而東達(dá)于永和，開大渠四道，渠各有閘，溉村若干，孫平（村）居上?！睂O平村當(dāng)在唐代高平渠沿岸。

3.感化鄉(xiāng)智度村

《大唐王氏夫人墓志銘》：“（王氏）以其年（懿宗咸通十二年）八月廿二日，葬于相州西南感化鄉(xiāng)古智度村，祔先塋之原，禮也?！?/p>

智度村今已無考，與孫平村同屬“感化鄉(xiāng)”，則當(dāng)在今安陽市文峰區(qū)附近。

4.感化鄉(xiāng)曲溝管（村）、高平疃

《唐蕭府君（子昂）墓志》：“公諱子昂，字貫，相州安陽縣感化鄉(xiāng)曲溝管之人也?！恍乙裕☉椬冢┰褪耆仑ザ战K高平疃之私第?！?/p>

據(jù)乾隆《安陽縣志》記載：“葢（蓋）村管統(tǒng)三十一村……曲溝集，南曲溝，北曲溝，西曲溝?！薄扒鷾瞎堋保癜碴柺形?2公里處有曲溝鎮(zhèn)，該地農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)較好，從古至今流傳著“曲溝曲溝，旱澇保收;旱了有渠，澇了有溝”，其存在至今應(yīng)與當(dāng)?shù)剡m宜農(nóng)耕的自然條件關(guān)系極大。曲溝鎮(zhèn)有曲溝村、北曲溝村、西曲溝村，可見其村落擴展規(guī)模較大。

高平疃，唐安陽縣有高平渠，“高平渠在縣西三十里，即今所稱萬金□，唐咸亨三年刺史李景開自高平堰?！贝恕案咂筋丁睒O可能因靠近高平渠而得名，按高平疃應(yīng)在今曲溝鎮(zhèn)附近。

（二）大同鄉(xiāng)、大姓疃、履信里

《唐趙公（逸）清河孟氏夫人墓志銘》：“（趙公）以（德宗）貞元十五年八月十四日，奄從極運于相州安陽縣履信里宅，紀(jì)年三十九。……卜以大和三年十月廿日，啟祔于相州安陽縣大同鄉(xiāng)通德之原舊塋，遵禮也。”

《張君（宰）合祔墓志銘》：“（張君）以（僖宗）廣明元年五月四日因疾奄終安陽縣大同鄉(xiāng)大姓疃之私第?！?/p>

趙逸墓志在2002年3月出土于安陽市北關(guān)區(qū)自由路西段。安陽縣有大同鄉(xiāng)，據(jù)嘉慶《安陽縣志》記載：“大同鄉(xiāng)，崇寧二年施石峽龍頭物件記有相州安陽縣大同鄉(xiāng)，按此鄉(xiāng)即水冶諸村落也?！笨赏茰y此鄉(xiāng)在北宋時期已然不復(fù)存在。趙逸墓志出土于安陽市北關(guān)區(qū)，可知該地在唐代為大同鄉(xiāng)外“通德之原”，屬于大同鄉(xiāng)境內(nèi)。張宰墓志出土地信息不詳，“大同鄉(xiāng)大姓疃”已不可考，推測在北關(guān)區(qū)附近。

“履信里”當(dāng)在安陽城內(nèi)。雖唐令規(guī)定“在邑者為坊”，但考察各地墓志，仍發(fā)現(xiàn)城中的居民區(qū)習(xí)慣上仍稱之為“里”，其本質(zhì)與“坊”相同。

（三）永安鄉(xiāng)、王村

《王府君（弘）及夫人郭氏墓志銘》：“（王君與郭氏）即以其年（肅宗上元二年）歲次乙亥其月乙巳朔廿八日壬申，合葬于相城東北永安鄉(xiāng)界王村北平原二里，禮也?！?/p>

王君及郭氏墓志出土?xí)r間與地點不詳，今“永安鄉(xiāng)”之名已不存，縣志亦無記載。今安陽縣東部安陽市內(nèi)有“王村”，或為墓志中的“王村”。

（四）通樂鄉(xiāng)、招善里、孫平疃

《何（琮）志銘》：“即以（僖宗）中和五年十一月四日，（何君）權(quán)窆于相州安陽縣西通樂鄉(xiāng)招善里孫平疃?！?/p>

“通樂鄉(xiāng)招善里孫平疃”今已不存，據(jù)墓志可知存于唐代安陽地區(qū)。此處的“招善村”隸屬于“通樂鄉(xiāng)”，是“鄉(xiāng)——里”結(jié)構(gòu)的基層行政體系，但據(jù)安陽地區(qū)唐人墓志的鄉(xiāng)村地理資料來看，這種現(xiàn)象并不是普遍存在。有理由認(rèn)為安陽地區(qū)是唐朝“村”制度推行較為深入的地區(qū)。

（五）萬金鄉(xiāng)

《唐董府君（信）墓志銘》：“以（高宗）咸亨三年十一月廿四卒于私閣，并以儀鳳二年歲次丁丑十月庚寅朔廿日己酉，合窆于故宮相州西北洹河之陽萬金鄉(xiāng)之界平原二里，禮也?！?/p>

今安陽市北有前后萬金村，據(jù)乾隆《安陽縣志》：“萬金村統(tǒng)管九村，前萬金，后萬金……”據(jù)董府君墓志志文來看，“萬金鄉(xiāng)”應(yīng)為于相州（安陽城）西北，洹水的北面。洹水即今安陽河，今萬金村的地理位置與墓志中相符。可知今萬金村即墓志中萬金鄉(xiāng)“治”所在。

（六）弘道鄉(xiāng)零樂村

《大唐故劉君（武）墓志銘》：“粵以（睿宗）光宅元年歲次甲申十二月戊寅朔八日乙酉，遷窆于相州城西四十里弘道鄉(xiāng)零樂村南一里平原，禮也?！?/p>

弘道鄉(xiāng)與零樂村今不可考，安陽地區(qū)亦不存，據(jù)墓志可知位于安陽以西。

二、唐代安陽縣其余各村

以下村落在墓志中并未提及所屬鄉(xiāng)，計有12村，其中所存者有7，存續(xù)比例較高。

（一）零泉村

《鄭君（參）墓志》：“（鄭參）便以其年（開元二年）歲次癸未十二月丙寅朔七日壬申，窆在郡西卅五里零泉村西□祖塋之右崗原，禮也?！?/p>

零泉村，據(jù)《安陽縣志》載：“在西南境者有零泉水?！闳诟俏髂狭闳鍠|流一十五里入洹水?！奔窗碴柕貐^(qū)確實有零泉村與零泉水，且“零泉村”在清代仍然存在。后改名，現(xiàn)為安陽市西南的“龍泉村”。

（二）白鹿村

《大唐故處士趙府君（留四）墓志銘》：“（趙君）即以度載二月乙酉朔十二日景甲遷厝于鄴郡西二十五里白鹿村東南二里祖墳塋域之內(nèi)平原，禮也?！鋲L域東瞻鄴郡，西望太行，南越龍泉，北據(jù)洹水?！?/p>

此墓志出土于河南安陽市龍泉鄉(xiāng)四門券村。白鹿村，據(jù)墓志志文來看，其地理位置在鄴城的西側(cè)，太行山的東面，龍泉的北面，洹水的南面?？h志中并無白鹿村的具體位置，但《安陽縣志》：“呂氏家乘呂文道字素亭，邑之白鹿村人。洪武初以賢良舉仕陜西……”可見白鹿村在明清時仍存在。

據(jù)墓志出土地點來看，四門券村在龍泉鄉(xiāng)的北面，在安陽市中心西約15公里處，白鹿村推測應(yīng)在此處。

（三）銅冶村

《相州安陽縣故人蔡君（亮）墓志銘》：“還以（武則天）大足元年歲次辛丑十月庚子朔廿一日庚申，合葬于銅冶村西二里平原之禮也。左臨冶水，長名譽顯而標(biāo)墳;右按望山，□聲懿而彰隆城?！?/p>

銅冶村在清朝時仍存在，據(jù)《續(xù)安陽縣志》記載：“王氏李培元妻縣西北銅冶村人，年十九孀居孝養(yǎng)翁姑……”可知銅冶村在安陽縣西北方向，今安陽市有銅冶鎮(zhèn)，位于安陽東北方向約35公里處。該鎮(zhèn)古代曾是煉銅基地，北魏和宋代都曾在此開采礦石，因此得名。

（四）邵村

《天水趙貨墓志銘》：“（文宗）大和四年三月十日，天水趙氏以其月一日疾喪長子貨于襄河之濱，即是日祔王父諱戎魏州大都督府、莘縣令之墓，在相州安陽縣邵村之原?！?/p>

據(jù)嘉慶《安陽縣志》：“邵村管統(tǒng)村十三，邵村、東流寺……”邵村在清嘉慶時仍然存在，且升格為數(shù)村的治所所在。今安陽市殷都杜有梁邵村、段邵村、焦邵村、王邵村 ，應(yīng)是不同姓氏家族居住并分化而來。

（五）柴庫村

《唐故種府君（曜）墓志銘》：“（種府君）即以其年其月（上元三年九月）十九日葬于相縣固北柴庫村南四百步平原，禮也?！?/p>

墓志出土于安陽電廠。今柴庫村位于安陽華祥路東、西兩側(cè)、安陽河南岸。柴庫村歷史悠久，相傳曹操兵敗退至洹水以南，在封相臺操練兵馬廣積糧草，隨著駐地兵馬增多，曹操將此地命名為“相臺村”，后改為“柴庫村”。乾隆《安陽縣志》亦有記載：“上柏樹村統(tǒng)管二十村……柴庫、西柴庫?！薄安駧齑濉睉?yīng)是承襲唐代時舊名。

（六）薄村

《大唐故陳君（懷）墓志銘》：“（馬氏）以開元廿七年歲次己卯七月庚申朔卅日，遷祔于相州城西北廿里薄村西南三里馬氏積圍西平原，禮也?！?/p>

“薄村”之名今不存，據(jù)墓志志文可知，應(yīng)位于今安陽市西北方向。

（七）招善村

《隋故任司馬墓銘》：“以大唐咸亨元年歲次庚午十月庚午朔，三日壬申，遷葬于相州安陽城西北十里招善村西一里半平原，禮也。”

任府君均葬于“招善村”。該村今已不存，依照墓志來看，應(yīng)位于安陽縣西7～10里。

（八）孝明村

《唐張君（易）墓志銘》：“以今開元廿七年歲次己巳卯十一月庚寅朔廿六日乙卯，合葬于相州城西北十五里孝明村東南一里半，禮也。”

今安陽市已不存“孝明村”。據(jù)墓志可知，唐代孝明村應(yīng)在安陽西北方向約15里之處。

（九）蓋村

《大周故杜夫人墓志》：“即以其年（武則天圣歷三年）歲次庚子二月辛巳朔廿二壬寅，葬于相州城西卅里西蓋村西南二百步平原，禮也?！?/p>

據(jù)乾隆《安陽縣志》載：“葢（蓋）村管統(tǒng)三十一村，葢（蓋）村……”蓋村存續(xù)時間較長，在清朝時期蓋村相當(dāng)于“鄉(xiāng)治”所在。今安陽市殷都區(qū)有西蓋村，可推測蓋村曾分出東西兩個村落，今余西蓋村，村名承襲唐代舊名。

（十）大井李村

《陳叔度墓志》：“以大周長安三年十月丁巳朔十日丙寅，合葬于鄴縣四十里野馬崗大井李村西二百步平原，禮也?！?/p>

據(jù)《讀史方輿紀(jì)要》：“野馬岡，在城北三十三里，岡側(cè)有澗曰彪澗，亦曰虎澗?！苯癜碴柺幸蠖紖^(qū)西北方約4公里有東西彪澗村。實際上南北朝時期多方墓志記載有“野馬崗”，據(jù)考證該地在殷都區(qū)皇甫屯北，東南向西北經(jīng)洪河屯村西部，延伸至今安豐鄉(xiāng)洪河村一帶，長約8公里。按墓志，大井李村應(yīng)位于此地附近。

（十一）洪巖村

《唐故韓君（隴）董夫人墓志銘》：“便以其載（天寶十一年）八月廿日甲申，（韓君與董氏）窆于洪巖村東地先人塋內(nèi)。”

該墓志出土地點與時間已不可考，今安陽市西部曲溝鎮(zhèn)仍有洪巖村，應(yīng)為墓志中的“洪巖村”。

（十二）新店村

《唐王愛墓志》：“即以（高宗）儀鳳元年歲次丙子十一月乙丑朔廿一日乙酉合葬于相州城西北四十里新店村西北一里半平原，禮也?！?/p>

該墓志河南安陽市出土，但具體出土地點不詳。據(jù)嘉慶《安陽縣志》：“招賢管統(tǒng)村十三，新店，今作辛店……”墓志中的“新店村”當(dāng)是今安陽市北關(guān)區(qū)辛店。

今探究唐代安陽地區(qū)的鄉(xiāng)里村共計28處，其中所存者10處。分別為曲溝管（今曲溝鎮(zhèn)）、萬金鄉(xiāng)（今前后萬金村）、王村、零泉村（今龍泉村）、銅冶村、邵村、柴庫村、洪巖村、蓋村、新店村（今辛店），存續(xù)比例高達(dá)36%。而有些村落如萬金村、邵村，隨著規(guī)模擴大仍保留著冠以其原始名稱，其歷史的傳承具有極高的穩(wěn)定性。以古代封建社會的發(fā)展來看，農(nóng)耕與人口是影響地區(qū)發(fā)展的重要因素，安陽地處中原，自然條件優(yōu)渥，人口密集，當(dāng)是其村落存續(xù)下來的重要原因。

考察安陽縣基層鄉(xiāng)村聚落，可發(fā)現(xiàn)巨大多數(shù)為“鄉(xiāng)—村”結(jié)構(gòu)，而非“鄉(xiāng)—里”結(jié)構(gòu)，可在一定程度上說明唐代的基層鄉(xiāng)村制度在安陽地區(qū)實施比較徹底。反映了自唐初以來在某些地區(qū)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)里體制逐漸解體。

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作者單位：1.河北大學(xué)宋史研究中心

2.河北大學(xué)歷史學(xué)院