淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化教育對(duì)農(nóng)村初中學(xué)生行為習(xí)慣的影響

李如升

【摘要】 ?習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“把根留住”，中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的文化根基和價(jià)值支撐。中國(guó)幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是歷史留給我們炎黃子孫的無(wú)價(jià)之寶，是我們民族聚凝力和生命力之所在，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，在激勵(lì)人心、提高民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義思想等方面都起到了積極作用。作為學(xué)校教育者，理應(yīng)努力探索傳統(tǒng)文化對(duì)農(nóng)村初中生行為習(xí)慣轉(zhuǎn)變，就應(yīng)嘗試通過(guò)營(yíng)造環(huán)境氛圍、開(kāi)展系列教育活動(dòng)，推動(dòng)農(nóng)村初中學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成。

【關(guān)鍵詞】 ?行為習(xí)慣 環(huán)境氛圍 特色課堂 經(jīng)典誦讀 研學(xué)旅行

在國(guó)家大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、建設(shè)城鎮(zhèn)化新型農(nóng)村的大好形勢(shì)下，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)和政治體制進(jìn)行著日新月異的變革，在此過(guò)程中，人們的思想也被推入一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展階段，行為方式呈現(xiàn)出一定程度的非規(guī)范性。農(nóng)村初中學(xué)生作為思想敏感、行為可塑的知識(shí)性青少年群落，他們尚未健全的身心也受到很大沖擊，世界觀、人生觀、價(jià)值觀在外部環(huán)境的浸染中悄悄改變，有的學(xué)生漸漸迷失了自我，養(yǎng)成了一些不良習(xí)慣。

一、農(nóng)村初中學(xué)生不良行為習(xí)慣的現(xiàn)狀

梁山縣壽張集鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)地處城郊農(nóng)村，交通方便、歷史遺留問(wèn)題多、生活條件較好，給學(xué)生不良行為習(xí)慣的養(yǎng)成創(chuàng)造了一個(gè)滋生泛濫的環(huán)境。為此，筆者對(duì)該校教師、學(xué)生、家長(zhǎng)以及社會(huì)各界人士進(jìn)行了全面調(diào)查，統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，農(nóng)村初中學(xué)生不良行為習(xí)慣主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）禮儀習(xí)慣。大部分學(xué)生自身的文明禮儀程度較高，但還有相當(dāng)一部分學(xué)生存在不良的現(xiàn)象，如不能夠尊重他人，不遵守公共秩序，說(shuō)臟話(huà)，不注意個(gè)人、公共衛(wèi)生，不注重課堂紀(jì)律，拿手機(jī)現(xiàn)象嚴(yán)重，不愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，不注意節(jié)約，浪費(fèi)糧食，等等。

（2）學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不充分，只有30.2%的學(xué)生能帶好學(xué)習(xí)用品，46.7%的學(xué)生能做好課前準(zhǔn)備，有13.8%的學(xué)生不做學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，甚至有少數(shù)學(xué)生上課預(yù)備鈴響后不進(jìn)教室，還在教室外觀望。有的學(xué)生學(xué)習(xí)自我監(jiān)控能力差，懶于動(dòng)腦思考問(wèn)題，經(jīng)常抄襲作業(yè)、考試作弊，缺乏鉆研精神;有的存在畏難情緒，老師布置的作業(yè)或任務(wù)有困難時(shí)，7.9%的學(xué)生自動(dòng)放棄應(yīng)該完成的學(xué)習(xí)目標(biāo)任務(wù)。

（3）生活習(xí)慣。大部分學(xué)生有較好的生活習(xí)慣，但還有一部分學(xué)生存在不按時(shí)作息，不堅(jiān)持鍛煉身體，學(xué)校的早操、課間操不能正常參加。不注意講究衛(wèi)生，有些學(xué)生飲食衛(wèi)生習(xí)慣很差，喜歡吃零食，飯前便后不洗手，看書(shū)寫(xiě)字姿勢(shì)不正確，不愛(ài)護(hù)環(huán)境，亂扔垃圾，隨地吐痰等。

二、農(nóng)村初中學(xué)生不良行為習(xí)慣形成的原因

當(dāng)前的農(nóng)村初中學(xué)生不良行為習(xí)慣形成的原因是多方面的，主要為社會(huì)、學(xué)校、家庭、自身四個(gè)方面，其中客觀原因是由于社會(huì)、學(xué)校、家庭教育的不足和三者沒(méi)有有效協(xié)調(diào)造成的，同時(shí)加上自身年齡階段的特點(diǎn)和個(gè)人局限，致使日常行為規(guī)范缺失。

1.社會(huì)不良氛圍的影響很大。俗話(huà)說(shuō)：“學(xué)校十年功，難抵社會(huì)一分鐘”。不良社會(huì)風(fēng)氣彌漫，缺乏誠(chéng)信、缺斤少兩、唯利是圖、拜金思想泛濫，社會(huì)公德淪喪，公民群體道德意識(shí)下降，致使有的學(xué)生難以形成正確的人生觀，失去進(jìn)取心，更不用提行為習(xí)慣養(yǎng)成教育了。

2.學(xué)校和教師的因素是關(guān)鍵。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、成長(zhǎng)的主要場(chǎng)所，學(xué)校的規(guī)章制度、管理、教師素質(zhì)的高低都關(guān)系著學(xué)生的成長(zhǎng)，學(xué)生升學(xué)壓力以及社會(huì)對(duì)學(xué)校的認(rèn)可程度，迫使很多學(xué)校視成績(jī)?yōu)楦?，?dǎo)致的后果是學(xué)校重智育發(fā)展而輕視德育的教育。

3.家庭教育有不可低估的影響。素質(zhì)較高的家庭，學(xué)生在健康的環(huán)境中成長(zhǎng)，心理和智力得到良好的發(fā)展，這部分學(xué)生在學(xué)校往往表現(xiàn)出積極、健康的心態(tài)。低素質(zhì)家庭或不健康家庭中，父母對(duì)學(xué)生的教育方式不當(dāng)，以打代教，或放任不管，對(duì)學(xué)生管教不嚴(yán)，嬌生慣養(yǎng)，甚至溺愛(ài)、姑息遷就，學(xué)生初期體現(xiàn)的不良行為習(xí)慣得不到及時(shí)糾正。

4.學(xué)生自身的因素是主要原因。部分學(xué)生自控能力差，學(xué)習(xí)的興趣不高，沉溺于網(wǎng)絡(luò)中，也有部分學(xué)生喜歡看電視劇或文體娛樂(lè)節(jié)目;長(zhǎng)時(shí)間形成的自由散漫、多動(dòng)、懶惰等不良行為習(xí)慣，使學(xué)生的自我約束力下降，缺乏恒心和毅力。

三、轉(zhuǎn)變農(nóng)村中學(xué)生不良行為習(xí)慣的措施

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“把根留住”，中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的文化根基和價(jià)值支撐。中國(guó)幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是歷史留給我們炎黃子孫的無(wú)價(jià)之寶，是我們民族聚凝力和生命力之所在，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，在激勵(lì)人心、提高民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義思想等方面都起到了積極作用。作為學(xué)校教育者，理應(yīng)努力探索傳統(tǒng)文化對(duì)農(nóng)村初中生行為習(xí)慣轉(zhuǎn)變，就應(yīng)嘗試通過(guò)營(yíng)造環(huán)境氛圍、開(kāi)展系列教育活動(dòng)，推動(dòng)農(nóng)村初中學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成。

1.營(yíng)造傳統(tǒng)文化環(huán)境氛圍。通過(guò)精心設(shè)計(jì)、建設(shè)主題花園，栽植國(guó)槐樹(shù)，打造以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的國(guó)學(xué)大道。建設(shè)國(guó)學(xué)、國(guó)粹、感恩、孝德等文化教育長(zhǎng)廊或展板，營(yíng)造傳統(tǒng)文化教育氛圍，讓校園每一個(gè)空間、每一面墻壁都在說(shuō)話(huà)，讓校園的每一個(gè)角落都在育人。

2.打造傳統(tǒng)文化特色課堂。讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂，融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活中，提高學(xué)生道德素養(yǎng)。創(chuàng)新校內(nèi)傳統(tǒng)文化公開(kāi)課等校本教研形式，拓展校本教研內(nèi)涵。充分利用班會(huì)、專(zhuān)題課等形式，集中講解《論語(yǔ)》、校本課程《吾日三省吾身》，讓學(xué)生明確什么該做，什么不該做，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

3.開(kāi)展經(jīng)典誦讀系列活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展主題班會(huì)、捐贈(zèng)圖書(shū)、誦讀比賽、閱讀筆記評(píng)比等形式多樣、內(nèi)容豐富的活動(dòng)，打造“書(shū)香校園”，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育學(xué)生孝敬、友善、節(jié)儉、誠(chéng)信的優(yōu)良品質(zhì)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的行為習(xí)慣。充分利用電子顯示屏、校園櫥窗、板報(bào)等宣傳陣地，營(yíng)造全員閱讀的濃厚氛圍，進(jìn)一步推進(jìn)中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)深入開(kāi)展。主動(dòng)加強(qiáng)以語(yǔ)文教師為主體、班主任和其他學(xué)科教師共同參與的誦讀指導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè)，積極配置相應(yīng)書(shū)籍，搜集相關(guān)數(shù)字資源，為開(kāi)展誦讀活動(dòng)提供服務(wù)。

4.學(xué)會(huì)、踐行“弟子規(guī)”。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，踐行《弟子規(guī)》，讓國(guó)學(xué)與學(xué)生的養(yǎng)成教育結(jié)合起來(lái)。開(kāi)展征文活動(dòng)，評(píng)出最佳征文，由作者在升旗時(shí)作國(guó)旗下講話(huà)。組織抽背《弟子規(guī)》，每天的課間操后組織全校學(xué)生齊誦《弟子規(guī)》內(nèi)容，關(guān)注了學(xué)生的道德生成，提升學(xué)生的精神生活，養(yǎng)成良好習(xí)慣。

5.因地制宜開(kāi)展研學(xué)旅行。因地制宜、精心選擇當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化基地，先后組織學(xué)生到天成教育博物館、獨(dú)山抗日戰(zhàn)斗紀(jì)念館、杏花村民俗體驗(yàn)館、賈堌堆遺址等處進(jìn)行研學(xué)旅行，讓學(xué)生走出校園認(rèn)知社會(huì)、接觸自然，體驗(yàn)益智增能的實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)。

同時(shí)，舉行“拜師”活動(dòng)、讀書(shū)演講比賽、觀看傳統(tǒng)文化影片、過(guò)好中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日等喜聞樂(lè)見(jiàn)的組織形式，讓學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)、喜愛(ài)傳統(tǒng)文化，并深深融入日常生活中，這也就從某些“小事”中，樹(shù)立了傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任和意識(shí)。

總之，在全球化的今天，我們對(duì)于傳統(tǒng)文化不僅不能妄自菲薄，而且還要認(rèn)真研究和大力弘揚(yáng)，其重要意義在于不論過(guò)去還是將來(lái)，傳統(tǒng)文化是我們構(gòu)建多元文化社會(huì)，提升民族素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神的根基。只要我們做教育的有心人，就能在傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，轉(zhuǎn)變對(duì)農(nóng)村初中生的不良習(xí)慣，這對(duì)國(guó)對(duì)民都可謂是千秋功德的大事。

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