“偽旅行”掏空了誰？

國館

無意義的旅行，沒有詩和遠方

早上9點，剛逃離擁擠的地鐵，你卻被經(jīng)理劈頭蓋臉罵了一頓，只因為客人的無理投訴，罵完后早餐早就涼透了;晚上6點，經(jīng)理準時開會，開完會你的胃早已疼得麻木了;晚上10點，邊吃餛飩邊聽老婆講家里的開銷：孩子學費、興趣班、補習、爸媽醫(yī)療費;然后房貸信用卡花唄的賬單也發(fā)過來了，你趕緊還了錢;接著查銀行卡余額：三位數(shù)。省吃儉用一年只攢了三位數(shù)，你的心涼了，餛飩也坨了;餛飩還沒吃完，經(jīng)理的微信就發(fā)來了：趕一份策劃書，明早交。每天熬夜加班，銀行卡還是三位數(shù)，這樣的日子沒有任何盼頭，太茍且了。你開始想著“生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠方?！痹姾瓦h方能擺脫眼前的茍且，能脫胎換骨，成為一個強者，于是你帶著老婆刷信用卡出去旅行。事實是，在別人眼里，你只是用了各種濾鏡拍滿了微信的九張圖，疲憊地擺著各種拍照姿勢，吃著貴而無味的當?shù)匦〕?，你只看到人山人海，連詩和遠方的后腦勺都沒見著。以為逃離了城市的不堪，來了一場精致的旅行生活，到頭來卻發(fā)現(xiàn)，心累到不行。

大部分人的旅行一點也不精致。在偽精致的旅行里，你一路尋找旅行的意義：以為能減輕壓力，卻要邊回工作微信邊自拍;以為能漲見識，卻發(fā)現(xiàn)這趟旅行只是從自己活膩的地方到別人活膩的地方去;以為能蛻變，卻發(fā)現(xiàn)旅游最后一天的心慌比上班時的壓力來得更猛烈些;最后一身疲憊地回到了家里?；貋砗螅氵€是要面對原來的破事：跟老婆發(fā)愁越來越大的開銷，還不完的房貸卡債，加不完的班，經(jīng)理越來越喜歡讓你在深夜趕計劃書......

旅行沒有意義，開闊不了眼界

如今的旅游業(yè)機械化商業(yè)化，許多人奔著開闊眼界去，卻一無所知。在印度河邊，看著當?shù)厝嗽诤恿骼锵丛瑁腥艘晃队X得不夠衛(wèi)生，卻不想知道背后的風俗;在拉薩的小路上，聽著磕頭朝圣的當?shù)厝说纳钚」适?，卻不想理解信仰的力量;在臺灣沿海火車軌道附近，看著冒雨騎車環(huán)島的人與太平洋肩并肩，有人批評他們不愛惜生命，卻不想知道挑戰(zhàn)自我的魅力。這些人在旅途中不但沒有開闊眼界，還沒有覺醒到自己的眼界狹隘。

有人可能會說：我好不容易攢個錢，只想出去走走吃吃喝喝，開開眼，我不是去學習的。我并不是說，走萬里路一定要學到萬卷書，而是你不嘗試在旅途中去接納新事物，你的眼界要怎么打開呢？大部分人攢錢去旅行，出發(fā)前興高采烈，回來后心情一落千丈：“什么玩意兒？看不到，看不懂，浪費錢?！崩速M錢的，不是沒意義的旅行，而是你不肯接納和包容新事物的心態(tài)。你看不懂也不要緊，最起碼，你可以對新事物有自己的感悟，而不只是一味批判。

有一部關(guān)于普通人旅行的電影，《練習曲》。一雙聽不清的耳朵，一把吉他，一個背包，主人公明相騎車環(huán)島臺灣。他遇見一群失業(yè)絕望的阿姨坐車去抗議，巴士司機告訴他有希望總比沒有希望好。他碰見在馬路上畫涂鴉的少年，少年告訴他：人真矛盾，希望被人理解又不想被人看穿。他遇見彈著吉他扯開嗓子唱歌的膽小少年，在陌生的城市大聲喊著“我不再害怕”。他遇見一個小丑，不停地踩著獨輪車，尋找他遺失的另一個輪子，他不走出熟悉的領域，只能一輩子埋怨只有一個輪子。明相的旅途是一部生命練習曲，他看見了形形色色的人的生命狀態(tài)。明相發(fā)自內(nèi)心覺得，比起眼界，他們更在意的是心界：把心打開，容納更多人更多信念。世界看多了，眼界千篇一律，但是心界各有千秋。

旅行沒有意義，取悅不了自己

文章《有多少人在假裝旅行》，提到了一種旅行：

炫耀自己去過的國家、城市、景點數(shù)量;

上車睡覺下車拍照，盡可能趕路增加簽到數(shù)量，旅行計劃滿得像在跨國送快遞;

不注重體驗感，吃住行都對付，但是很重視盡量拍照打卡數(shù)量，把旅行拍照當做種地的收成，越多數(shù)量越賺。

旅行結(jié)束后，真心覺得比日常工作還趕還累還枯燥。

很多人在走著這套旅游流程，通過朋友圈刷屏發(fā)照，點贊越多，旅行越有價值，他越開心。你以為旅行的意義是取悅自己，卻把旅途的開心交給了別人去打分，點贊少了，自己就不開心，旅程就沒價值。讓旅程沒意義的，不是取悅不了自己，是你從來沒用心去體驗過旅途的點點滴滴。

曹晟康，8歲失明，卻成為了第一個登上乞力馬扎羅山的中國盲人。他喜歡旅行，喜歡自由，于是沖破了牢籠，拿著盲杖走遍了地球六大洲。他看不見，體驗旅行全靠摸和聽，世界在他的耳朵和手指發(fā)光發(fā)熱。據(jù)《人物》報道，在河里劃船時，他不知道清澈是什么？朋友就將他的手放進河里，告訴他，這就是清澈;在西藏，磕頭朝圣的藏民不讓摸，曹晟康就模仿藏民的動作，五體投地，去感受信仰的力量;在盧浮宮，工作人員帶他去摸雕塑，讓他感受什么叫藝術(shù)的精美;在埃菲爾鐵塔，他摸著塔上的鐵銹，去感受建筑的雄偉。在非洲大草原，老虎獅子大象他摸不了了，他就仔細聽動物們的腳步聲和嘶吼聲。在雅魯藏布江，他坐在山頂，仔細聽流水聲、鳥聲、風吹過花叢聲，在心里感受春暖花開。很多人不明白為什么看不見還要去全球旅行，這不是瞎折騰嗎？曹晟康的朋友在接受人物采訪時，給了很好的回答：“他對世界有自己獨特的解讀方式。雖然他看不見，但是他的世界沒有黑暗。”而生活里有些人眼里的世界卻是黑暗的，不是看不到彩色，而是沒有用心看。曹晟康在旅行里，取悅自我，找到自我，用自我去解讀這個世界的面貌。不用眼睛，沒有手機，沒有相機，照樣能在旅途中體驗快樂。旅行的快樂沒有那么多附加值，用心體驗，足夠了。

不出門，也能旅行

旅行一定要出門嗎？有人問了環(huán)球旅行作家皮科一個問題：“你最向往的旅游地方是哪里？”有人以為他會分享一個最好玩的目的地，而他的回答出人意料：“哪都別去?！庇腥藭X得，旅游大師是去了太多地方，審美疲勞了，才說出這句話。事實并不是這樣。皮科在TED演講解答了這個問題：“旅行要學會的第一件事是，用正確的視角看世界，否則大地依舊黯淡無光，就像你帶一個容易生氣不會欣賞美景的男人去爬喜馬拉雅山，他只會抱怨那里的食物難吃，這跟哪都沒去有什么區(qū)別？”另外，在他看來，培養(yǎng)更專注和更珍惜世界的視角的訣竅是“哪都別去”。哪都別去？那能干嗎？多無聊啊。在這個時代，我們很難快樂起來，在家呆著會更焦慮，于是想從旅行中取得快樂，擺脫焦慮。然而很多人去過了很多地方，回來面對現(xiàn)實時，發(fā)現(xiàn)自己還是不快樂。正如帕斯卡爾所說：“人類不快樂的唯一原因，是他不知道如何安靜地呆在自己的房間。”安靜地呆在房間里，你可以看書，看紀錄片，看電影，身體不用出去，靈魂照樣在路上。

金庸老先生享受閱讀，哪怕他不用出門，也構(gòu)建了一個宏大的武俠世界。金庸一生寫了15部武俠小說，提到的地方有許多，但“襄陽”是被提到最多的一個地方，出現(xiàn)了260次。很多書迷會覺得金庸老先生經(jīng)常去襄陽，才將襄陽描寫得這么生動，讓人向往。然而，他從來沒去過襄陽，卻將襄陽的“外攬山水之秀，內(nèi)得人文之勝”描寫得淋漓盡致。

金庸的經(jīng)歷正如電影 《三個男人一個孩》里所說的：“除了旅行，我發(fā)現(xiàn)干別的很多事也能有旅行的享受，比如讀書，比如工作?？偠灾谧x書和旅游比起來，我寧愿當個（已讀）書本收藏者，也不愿意當個目的地收藏者。”簡而言之，旅行的滋味不一定要出門才能感受，當你享受閱讀等一切能拓寬視野的東西時，你也能獲得同樣的旅行體驗。

旅行也好，獨處也罷，它們最終的目的都不是逃離現(xiàn)實，而是更好地讓自己面對現(xiàn)實的生活。旅行不是萬能膏藥，不包治百病;旅行不是炫耀品，取悅別人忘了自己;旅行更不是焦慮品，不要陷入越旅行越焦慮的死循環(huán)。雖然旅游本身沒有意義，但是旅行還是要去的。你依賴不了旅行的意義，但你能靠自己在旅途中找到新活法。

在每個城市，除了拍照，你更應該看到成千上萬個人的生活方式。你更應該知道生活不是只有一種活法，不要在一個生活死結(jié)上死磕，打開自己的圍城，打通內(nèi)心的死胡同。精致的旅行，是在旅途中找到全新的自己，打開思維的死結(jié)，以一個好心態(tài)來面對現(xiàn)實的不安與壓力。旅行本身不能幫你解決眼前的困境，在陌生旅途上找到一種新活法才能解救你這只糾結(jié)的困獸。