“白塔寺再生計(jì)劃”：能否經(jīng)得住考驗(yàn)
2019-09-18 06:17:59李維康
瞭望東方周刊 2019年17期
李維康
北京白塔寺
青瓦灰墻，方桌靠椅，書(shū)聲朗朗。走進(jìn)北京市西城區(qū)青塔胡同41號(hào)院，何江老師正在國(guó)學(xué)課上領(lǐng)讀《論語(yǔ)》。令人想象不到的是，跟讀的是一群平均年齡高于60歲的街坊鄰里。
“說(shuō)句心里話，我真是挺期盼每星期來(lái)這里上課。”65歲的陳阿姨是這里的?？?，每周都按時(shí)來(lái)上國(guó)學(xué)課和詩(shī)朗誦課程?！疤珮O、象棋、手工、品茶……活動(dòng)太多，我都參加不過(guò)來(lái)?！彼龑?duì)本刊說(shuō)。
2015年，青塔胡同41號(hào)院經(jīng)過(guò)20天的更新改造后，變成北順社區(qū)的綜合活動(dòng)空間。如今，它已成為白塔寺地區(qū)首個(gè)胡同文化新地標(biāo)。
由三戶人家的大雜院騰退改造為社區(qū)文化活動(dòng)空間的41號(hào)院，僅是“白塔寺再生計(jì)劃”眾多項(xiàng)目中的一個(gè)。
從2015年起，在北京西城區(qū)政府與實(shí)施主體北京華融金盈投資發(fā)展有限公司的推動(dòng)下，“白塔寺再生計(jì)劃”改造方案正式啟動(dòng)，這一計(jì)劃包括了對(duì)白塔寺區(qū)域內(nèi)主干道、斷頭路的打通，對(duì)市政基礎(chǔ)設(shè)施的更新以及騰退院落的改造等。
多面性與混雜性
從阜成門(mén)內(nèi)大街望向兩側(cè)，白塔寺片區(qū)的老城肌理和金融街的辦公樓宇對(duì)比鮮明。一路之隔，北京的兩面清晰可見(jiàn)。
以何種模式來(lái)進(jìn)行院落的保護(hù)和改造才是合理的、具備可持續(xù)性的？是大拆后的重建，還是文物式的小修小補(bǔ)？
作為北京老城25片歷史文化保護(hù)區(qū)之一，近些年來(lái)，白塔寺片區(qū)如何保護(hù)、更新古院落和胡同的話題一直被各界探討。
“在北京的老城更新項(xiàng)目中，甚少有其他項(xiàng)目能有白塔寺片區(qū)這樣的多面性與混雜性。”清華大學(xué)建筑學(xué)院教授、《世界建筑》主編張利說(shuō)。
自明代朝天宮被焚毀后，白塔寺地區(qū)的百姓開(kāi)始自發(fā)建設(shè)，形成了與其他歷史街區(qū)不盡相同且矛盾更為突出的區(qū)域。
相比于規(guī)整、宏大的四合院，這里的院落面積有限、形態(tài)各異，整體的肌理也相對(duì)細(xì)碎，但卻真實(shí)反映了老百姓的日常生活起居模式。
隨著人口增多、社會(huì)變遷，區(qū)域內(nèi)眾多的私有院落由一戶變?yōu)槎鄳簦敝赁D(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦摹按箅s院”形態(tài)。這些雜院由于缺乏有效的維護(hù)和配套的市政設(shè)施，難以承載越來(lái)越大的老城人口壓力。
長(zhǎng)期以來(lái)，院落加建、垂直加建導(dǎo)致這里的胡同22%寬度不足3米、20%的路口斷頭，29條胡同內(nèi)被塞滿了700多輛機(jī)動(dòng)車(chē)，臨近停車(chē)場(chǎng)超載率達(dá)200%。70%的居住建筑質(zhì)量堪憂，68%的住戶忍受著沒(méi)有戶廁的不便。
白塔寺片區(qū)改造的復(fù)雜性不僅在于胡同肌理破碎、基礎(chǔ)設(shè)施欠缺，還在于該片區(qū)的區(qū)位特征不鮮明。
“如果老北京有一張文化地圖，那么白塔寺在這張地圖上沒(méi)有什么顯著位置?！北本┤A融金盈投資發(fā)展有限公司執(zhí)行董事王玉熙對(duì)《瞭望東方周刊》說(shuō)。在白塔寺片區(qū)，前門(mén)的文化標(biāo)簽、南鑼鼓巷的門(mén)庭若市、什剎海的柔情風(fēng)景，似乎都不存在。白塔雖然是中國(guó)現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的喇嘛塔，但“在現(xiàn)代社會(huì)，白塔寺不承載宗教功能，更多的是居住功能的體現(xiàn)，所以它的價(jià)值被弱化，難以吸引資本和媒體的關(guān)注?！蓖跤裎跽f(shuō)。
對(duì)白塔寺地區(qū)古院落群這樣的建筑文化遺產(chǎn)而言，在當(dāng)下如何保存與重生，成為一個(gè)意義非凡的課題。
微循環(huán)、微更新
以何種模式來(lái)進(jìn)行院落的保護(hù)和改造才是合理的、具備可持續(xù)性的？是大拆后的重建，還是文物式的小修小補(bǔ)？
“隨著遺產(chǎn)保護(hù)和文化傳承意識(shí)的不斷增強(qiáng)，同時(shí)也由于拆遷成本的不斷攀升，大規(guī)模拆改的模式逐漸退出歷史舞臺(tái)，老城進(jìn)入了整體保護(hù)下的疏解騰退和整治更新的階段?！鼻迦A大學(xué)建筑學(xué)院教授張悅說(shuō)。
從2001年出臺(tái)的《北京舊城25片歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃》，到2002年的《北京歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》，到2005 年《北京歷史文化名城保護(hù)條例》實(shí)施，再到2017年出臺(tái)《北京城市總體規(guī)劃（2016年-2035年）》，十多年間，人們逐漸重新凝聚起對(duì)老城進(jìn)行整體保護(hù)、有機(jī)更新、文化復(fù)興的共識(shí)。
“我們提出了名為‘白塔寺再生計(jì)劃的老城保護(hù)更新模式。微循環(huán)、微更新是該計(jì)劃遵循的基本理論框架?！蓖跤裎醣硎?，自該計(jì)劃實(shí)施以來(lái)，他們做了五個(gè)層面的工作：人口疏解和調(diào)控、院落更新、基礎(chǔ)設(shè)施更新、街區(qū)環(huán)境改善以及開(kāi)展社區(qū)營(yíng)造。
白塔寺再生計(jì)劃項(xiàng)目上的現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)陳列展示
白塔寺片區(qū)的改造工作分為三個(gè)階段。2013年到2016年，人口疏解、騰退是第一階段的主要工作?！叭丝诿芏冉档蜁?huì)騰退出一些空間，便于進(jìn)行其他改造?！?目前，白塔寺片區(qū)共騰退300多戶居民，占總數(shù)的7%?！拔覀冋J(rèn)為這個(gè)區(qū)域至少應(yīng)該完成30%的居民騰退，這是最低指標(biāo)?！?/p>
2017年到2018年，五個(gè)層面的工作交叉進(jìn)行，院落更新是這個(gè)階段的重點(diǎn)。將自愿騰退的居民小院交到專業(yè)建筑設(shè)計(jì)師手中，通過(guò)設(shè)計(jì)手法、新式材料等，重新整合空間，實(shí)現(xiàn)功能疊加與折疊，以適應(yīng)現(xiàn)代城市生活需求和人的不同需求。
2019年以來(lái)，華融金盈公司對(duì)受壁街和阜內(nèi)大街進(jìn)行了整治，未來(lái)將會(huì)啟動(dòng)?xùn)|西岔胡同的更新。“東西岔胡同的改造將采用一種新的街區(qū)更新理念，它不再是一個(gè)點(diǎn)或者一條線，而是深入到院落內(nèi)部的整治。它是政策的全覆蓋、空間的全覆蓋、內(nèi)容的全覆蓋?！蓖跤裎踅榻B。
“老北京的居住文化就是熟人文化，白塔寺片區(qū)作為傳統(tǒng)街區(qū)，不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)建筑的傳統(tǒng)性，它特有的居住文化也應(yīng)該體現(xiàn)出來(lái)，這才完整?！?/blockquote>
老城有著獨(dú)特的肌理，而北京老城的肌理正是由一個(gè)個(gè)以四合院為代表的“細(xì)胞”組成的。保護(hù)老城的肌理，關(guān)鍵是對(duì)“細(xì)胞”的修復(fù)與再造。
在王玉熙看來(lái)，“‘白塔寺再生計(jì)劃在理論和邏輯上是成立的，但是否能經(jīng)得住考驗(yàn)，還需要實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證?！?h3>鄰里關(guān)系再生
青塔胡同41號(hào)院的里院，是個(gè)帶有露天花園的小院。室內(nèi)，木質(zhì)家具盡顯古色古香，墻面貼著簽滿姓名的“青塔胡同41號(hào)文明公約”，旁邊掛著由殘障兒童所創(chuàng)作的圖畫(huà)作品。
青塔胡同41號(hào)院由華融金盈公司改造后，被西城區(qū)新街口街道辦事處接手打造為書(shū)香社區(qū)營(yíng)造計(jì)劃的實(shí)踐基地，西城區(qū)新街口街道辦事處委托北京市西城區(qū)公益文化傳播中心運(yùn)營(yíng)。
小院門(mén)口，社區(qū)活動(dòng)的“課表”排得滿滿當(dāng)當(dāng)：白塔樂(lè)坊口琴之聲、茶人茶語(yǔ)品茶會(huì)、胡同手藝社、青塔棋社、北順詩(shī)社……十幾種活動(dòng)被安排在特定的時(shí)間段。
“居民對(duì)社區(qū)活動(dòng)的參與度非常高，活動(dòng)的主題和內(nèi)容都是五六十歲的居民自己想出來(lái)的，我們主要負(fù)責(zé)梳理和引導(dǎo)?！北本┦形鞒菂^(qū)公益文化傳播中心社區(qū)營(yíng)造策劃總監(jiān)劉婧對(duì)《瞭望東方周刊》說(shuō)。
青塔胡同41號(hào)院以滿足居民需求為切入點(diǎn)，不斷吸引居民主動(dòng)參與到社區(qū)建設(shè)的大事小情中，在這個(gè)過(guò)程中逐漸形成對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感。
除了青塔胡同41號(hào)院，宮門(mén)口東岔81號(hào)會(huì)客廳也是具有代表性的公共空間?！拔覀兲貏e重視社區(qū)營(yíng)造工作，其實(shí)就是重塑鄰里關(guān)系?！蓖跤裎醺嬖V本刊，鄰里關(guān)系包括兩個(gè)層面：原鄰里和新鄰里。騰退后的院落，除了改造成社區(qū)公共空間，還會(huì)積極引入商戶機(jī)構(gòu)，從而形成新住民與原住民的關(guān)系。
王玉熙介紹，他們將引導(dǎo)入駐商戶為社區(qū)作貢獻(xiàn)，加強(qiáng)與原住民的溝通和交流。比如，“白塔寺再生計(jì)劃·暖城行動(dòng)”設(shè)計(jì)周即將迎來(lái)第二屆，通過(guò)挖掘白塔寺街區(qū)文化、地區(qū)社區(qū)變遷，探索老北京胡同生活與未來(lái)社區(qū)的聯(lián)接點(diǎn)，帶動(dòng)歷史文化街區(qū)的創(chuàng)新活力。
“老北京的居住文化就是熟人文化，白塔寺片區(qū)作為傳統(tǒng)街區(qū)，不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)建筑的傳統(tǒng)性，它特有的居住文化也應(yīng)該體現(xiàn)出來(lái)，這才完整。”王玉熙說(shuō)。
每一股力量都要發(fā)揮作用
僅占30%的騰退小院被實(shí)施主體改造更新，但絕大多數(shù)沒(méi)有搬走的居民也有改善空間的需要。該如何改？
王玉熙表示，將在東西岔胡同等試點(diǎn)探索“就地改造”新模式，“核心內(nèi)容就是居住空間的成套化改造?！?/p>
所謂成套化改造，就是將廚房、衛(wèi)生間等植入到家庭空間內(nèi)，對(duì)生活核心功能進(jìn)行最大化集成。對(duì)于物理空間比較小的家庭，則把廚房和收納模塊植入院落內(nèi)。
不過(guò)，就地改造面臨著兩大困境——改造資金和產(chǎn)權(quán)歸屬。
誰(shuí)來(lái)承擔(dān)改造資金？針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，王玉熙說(shuō)：“接下來(lái)我們會(huì)考慮向政府提議推出一些政策，政府出一部分錢(qián)，居民出一部分錢(qián)，雙方形成共建關(guān)系?！?/p>
產(chǎn)權(quán)歸誰(shuí)？事實(shí)上，白塔寺片區(qū)的胡同院落加建情況嚴(yán)重，如果在院內(nèi)植入公共模塊，勢(shì)必要對(duì)院內(nèi)的違建進(jìn)行拆除，“它的復(fù)雜性更高，完全依靠社會(huì)資金的投入和居民的自發(fā)改造，可能不足以解決這些問(wèn)題，需要政府的支持。”
“白塔寺片區(qū)改造最核心的問(wèn)題就是如何充分實(shí)現(xiàn)多元參與，形成合力。我認(rèn)為現(xiàn)在還沒(méi)有找到黏合劑?！?政府主導(dǎo)、企業(yè)示范、社會(huì)力量參與、本地居民共建——作為“白塔寺再生計(jì)劃”的多元參與的主體，每一股力量都需要發(fā)揮作用。
“比原來(lái)的開(kāi)發(fā)難得多，這也是目前改造緩慢的原因?！蓖跤裎跽f(shuō)，改造和重生過(guò)程中產(chǎn)生的矛盾，主要源于過(guò)去與當(dāng)下生活模式、空間需求、建筑形式和社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同。合理地疏導(dǎo)、化解這些矛盾，使改造后的院落適應(yīng)新時(shí)代生活的需求，這才是“重生”的意義所在。
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