從原生態(tài)教學(xué)到核心素養(yǎng)的落地

邱曉文

摘要：語(yǔ)文教學(xué)要回歸原點(diǎn)，要打造原生態(tài)的課堂。在核心素養(yǎng)的背景下，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的訴求，可以表述為通過原生態(tài)的教學(xué)，促使核心素養(yǎng)落地。從學(xué)生的角度來看，原生態(tài)的教學(xué)更加貼近認(rèn)知實(shí)際?；谠鷳B(tài)教學(xué)思路的教學(xué)設(shè)計(jì)，朱自清的《春》分三個(gè)環(huán)節(jié)：其一，讓學(xué)生“素讀”課文;其二，讓學(xué)生思索課文;其三，讓學(xué)生想象自己的“春”。于是，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用體現(xiàn)在學(xué)生素讀課文的過程中，思維發(fā)展與提升體現(xiàn)在學(xué)生思索課文的過程中，審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解則與學(xué)生的想象過程同行，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，就可以可靠落地。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;原生態(tài)教學(xué);核心素養(yǎng)

在近二十年的課程改革中，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)出現(xiàn)了一個(gè)重要的概念，這就是原生態(tài)教學(xué)。很大程度上這個(gè)概念，是針對(duì)課程改革中方式多樣化提出來的。眾所周知，課程改革中包括語(yǔ)文學(xué)科在內(nèi)的教學(xué)，曾經(jīng)走過一段“彎路”，大家過多重視教學(xué)方式的變化、教學(xué)手段的運(yùn)用，使得語(yǔ)文教學(xué)少了許多語(yǔ)文味，于是有識(shí)之士開始反思，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)要回歸原點(diǎn)，要打造原生態(tài)的課堂。應(yīng)當(dāng)說這一概念的提出，是有積極意義的，可以讓語(yǔ)文教學(xué)立足語(yǔ)文課程，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上收獲語(yǔ)文知識(shí)。而這樣的目的放在核心素養(yǎng)的背景下，就可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)下初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的訴求，可以表述為通過原生態(tài)的教學(xué)，促使核心素養(yǎng)落地。

一、原生態(tài)的教學(xué)貼近學(xué)生實(shí)際

所謂原生態(tài)的教學(xué)，就是指運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論研究教學(xué)問題，強(qiáng)調(diào)以一種生態(tài)的眼光、態(tài)度、原理和方法關(guān)照、思考、理解和解釋復(fù)雜的語(yǔ)文聽、說、讀、寫等問題的語(yǔ)文教學(xué)。崔巒先生曾經(jīng)提出一個(gè)非常有意思的觀點(diǎn)——簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展。很多人認(rèn)為這一觀點(diǎn)賦予了原生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)以簡(jiǎn)單而深邃的涵義。在筆者看來，這里所說的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單應(yīng)當(dāng)是指在教學(xué)中要將一些浮華的形式去掉，立足語(yǔ)文學(xué)習(xí)必需的聽說讀寫，以樸素、簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)約且高效的形式，組織教學(xué)。

從學(xué)生的角度來看，原生態(tài)的教學(xué)更加貼近認(rèn)知實(shí)際。這里可以從主觀與客觀兩個(gè)角度來分析：從客觀的角度來看，也就是從初中生認(rèn)知規(guī)律的角度來看，他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中，如果能夠更為直接地加工字詞、解讀文本，往往就能更為直接地獲得認(rèn)識(shí);但是從主觀的角度來看，如果某一個(gè)學(xué)習(xí)過程過于忽視形式，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)受到影響，所以必要的情境創(chuàng)設(shè)必須滿足。綜合主觀與客觀兩個(gè)原因，應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中最佳的選擇，就是學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)形式的高效搭配，即立足于聽說讀寫的需要，創(chuàng)設(shè)最簡(jiǎn)潔且高效的情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以以最大的效率建構(gòu)知識(shí)、生成觀點(diǎn)。

應(yīng)當(dāng)說原生態(tài)的教學(xué)是貼近學(xué)生實(shí)際的，初中學(xué)生已經(jīng)具有理性思考能力，他們也不希望語(yǔ)文課堂過于浮華，他們也希望在最簡(jiǎn)的形式里獲得真知灼見。如同植物的生長(zhǎng)，只要土壤里的養(yǎng)分充足，陽(yáng)光雨露充足，剩下來的事就是植物自己的事了;語(yǔ)文教學(xué)亦當(dāng)如此，教師應(yīng)當(dāng)通過最簡(jiǎn)潔的形式給學(xué)生提供養(yǎng)分，至于學(xué)習(xí)中的工具性問題解決，與人文觀點(diǎn)的建構(gòu)，就是學(xué)生自己的事（當(dāng)然在此過程中教師要引導(dǎo)、組織），筆者以為這就是原生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)的最佳比喻。

二、原生態(tài)的教學(xué)指向核心素養(yǎng)

我們說原生態(tài)教學(xué)指向語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，一個(gè)很重要的原因就是學(xué)生在自主建構(gòu)的過程中，能夠逐步滿足語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)要素的落地?；谶@一必然的邏輯，有同行建議在原生態(tài)教學(xué)中教師要根據(jù)學(xué)校條件，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合自身的實(shí)際，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，大膽創(chuàng)新，還原語(yǔ)文的原生態(tài)：一要因“地”制宜，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，結(jié)合本地地域文化拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)，使語(yǔ)文教學(xué)充滿濃郁的地方特色;二要與時(shí)俱進(jìn)，有意識(shí)地將語(yǔ)文與生活聯(lián)系起來，關(guān)注傳統(tǒng)的同時(shí)，捕捉現(xiàn)實(shí)生活中的精彩瞬間，使語(yǔ)文課堂充滿鮮活的時(shí)代氣息。下面我們通過一則案例來說明。

朱自清的《春》，是初中語(yǔ)文經(jīng)典名篇，在部編本教材中列為七年級(jí)上冊(cè)第一篇，根據(jù)學(xué)習(xí)心理學(xué)中的首因效應(yīng)，這樣一篇課文可以在絕大多數(shù)學(xué)生大腦中留下深刻印象。同時(shí)有經(jīng)驗(yàn)的老師知道，這篇課文常常會(huì)成為比武課、評(píng)優(yōu)課的首選。也正因?yàn)槿绱?，能夠看到不少關(guān)于本課的教學(xué)，或多或少有不那么原生態(tài)的一面。而在筆者看來，基于原生態(tài)教學(xué)思路的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以是這樣的：

其一，讓學(xué)生“素讀”課文。素讀課文猶如下一碗陽(yáng)春面，重點(diǎn)不在佐料，而在火候?！芭瓮瓮?，東風(fēng)來了，春天的腳步近了”，讀來就應(yīng)當(dāng)是盼望的意思，就應(yīng)當(dāng)是識(shí)得東風(fēng)的意思，就應(yīng)當(dāng)是感覺到春天接近了的意思……不要隱身，不要想象，就是基于文字建構(gòu)表象，形成最為直接的認(rèn)識(shí)。其他文字的閱讀也是如此。素讀通常不止一遍，重復(fù)的目的在于增加學(xué)生對(duì)文字的印象，對(duì)文本意向建構(gòu)。

其二，讓學(xué)生思索課文。思索課文是原生態(tài)教學(xué)的應(yīng)有之義，根據(jù)原生態(tài)教學(xué)的隱喻，教師提供的營(yíng)養(yǎng)應(yīng)當(dāng)為學(xué)生吸收，這樣才能實(shí)現(xiàn)生長(zhǎng)。搜索課文的過程就是學(xué)生解讀文本，實(shí)現(xiàn)智慧生長(zhǎng)的過程。學(xué)生在讀課文的過程中，遇到了東風(fēng)、山、水、小草、各種果樹、各種花兒……這些事物在學(xué)生的生活中并不罕見，學(xué)生對(duì)這些事物是有經(jīng)驗(yàn)的，但是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的表述，跟朱自清筆下的文字相比，沒有后者那么優(yōu)美，那么傳神，于是自然要思考：怎樣將自己的經(jīng)驗(yàn)用最美的文字表現(xiàn)出來？這樣的思索，會(huì)讓學(xué)生在文本解讀過程中，一點(diǎn)一滴增長(zhǎng)智慧。

其三，讓學(xué)生想象自己的“春”。文本解讀的境界之一，就是走入文本之后能夠走出文本。對(duì)《春》的解讀，很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要營(yíng)造自己想象中的“春”。正如原生態(tài)教學(xué)中的隱喻，植物在吸收養(yǎng)分之后，總是要自己開花結(jié)果的。所以在學(xué)生認(rèn)識(shí)朱自清的《春》的時(shí)候，還是要讓學(xué)生去想象自己的“春”。

通過以上三步，一個(gè)沒有任何繁華、顯得有些簡(jiǎn)單，但是很實(shí)在的教學(xué)過程出現(xiàn)在我們面前。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用體現(xiàn)在學(xué)生素讀課文的過程中，思維發(fā)展與提升體現(xiàn)在學(xué)生思索課文的過程中，審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解則與學(xué)生的想象同行，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，可靠落地。

三、原生態(tài)教學(xué)銜接傳統(tǒng)與現(xiàn)代

如果以核心素養(yǎng)從時(shí)間維度劃分教育，那么初中語(yǔ)文教學(xué)有傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個(gè)階段。原生態(tài)教學(xué)是可以銜接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的，這是因?yàn)樵鷳B(tài)的語(yǔ)文課是簡(jiǎn)約的，語(yǔ)文課堂刪繁就簡(jiǎn)，返璞歸真，是新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課堂回歸本質(zhì)的期盼。原生態(tài)的教學(xué)追求：教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明實(shí)在，教學(xué)用語(yǔ)簡(jiǎn)明扼要，教學(xué)方法簡(jiǎn)便實(shí)用，教學(xué)過程真實(shí)實(shí)在，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，選擇原生態(tài)的教學(xué)思路，可以讓聽說讀寫落到實(shí)處，這就保證了語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)最本質(zhì)的一面;原生態(tài)的教學(xué)賦予了學(xué)生極大的自主建構(gòu)時(shí)間與空間，初中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)要素，可以得到扎扎實(shí)實(shí)的培養(yǎng)。

在初中語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)通過原生態(tài)銜接傳統(tǒng)與現(xiàn)代，還有一個(gè)重要的意涵就是，核心素養(yǎng)概念的提出不是對(duì)傳統(tǒng)的背棄，而應(yīng)當(dāng)是在傳統(tǒng)尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，立足學(xué)生的成長(zhǎng)，培育他們的必備品格與關(guān)鍵能力。只有選擇這樣的教學(xué)思路，傳統(tǒng)與現(xiàn)代才不會(huì)處于背離的狀態(tài)，核心素養(yǎng)的培育也才能在傳統(tǒng)教學(xué)中找到扎根的基礎(chǔ)。如果我們將原生態(tài)的視角演繹到教學(xué)關(guān)系中來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)實(shí)際上是可以為現(xiàn)代核心素養(yǎng)理念的落地提供養(yǎng)分的，這本身就是一個(gè)生態(tài)思路。

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