論《喧嘩與騷動》中迪爾西的主體性

張雪芳

摘 ?要：《喧嘩與騷動》是美國南方文藝復(fù)興最杰出的代表人?？思{的代表作之一，盡管種族問題還不是該小說的中心主題，但?？思{卻塑造了迪西爾這樣一個極為重要的黑人女性人物。本文以奴隸制解放后南方重建時期為切入點，探討迪爾西主體性的轉(zhuǎn)變，從而更好地定位南方重建時期黑人女性的地位以及生存狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：《喧嘩與騷動》;迪爾西;主體性

[中圖分類號]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-21--01

《喧嘩與騷動》是美國南方文藝復(fù)興最杰出的代表人福克納的代表作之一，盡管種族問題還不是該篇小說的中心主題，但奴隸制曾經(jīng)造成了美國國家和民族的分裂，導(dǎo)致了長達(dá)四年的內(nèi)戰(zhàn)。種族問題至今仍是美國社會的核心問題之一。小說中迪爾西在奴隸制語境下，主體性被不斷的消解。但在小說結(jié)尾處迪爾西被動的，不完全的自我意識的覺醒表明了其主體性在與奴隸制話語的接觸中不斷重構(gòu)。從而揭示美國黑人在奴隸制下主體性是如何解構(gòu)的以及美國黑人對主體性重構(gòu)所做的努力。

一、迪爾西主體性的消解

迪爾西主體性的解構(gòu)主要反映在小說中主要人物之一班吉以及?？思{對迪西爾身份的認(rèn)識上。小說中班吉這個一出生就是白癡的人沒有從自私，冷漠，虛偽的康普森太太身上得到應(yīng)有的母愛。而迪爾西從小就照顧班吉，使班吉得到了應(yīng)有的母愛。但班吉只是理所應(yīng)當(dāng)接受迪爾西的愛與服務(wù)，對此沒有任何回應(yīng)。即使班吉是個白癡，但霸權(quán)主義的集體無意識仍對他起了作用。

福克納眼中的迪爾西身份。小說結(jié)構(gòu)分為四個部分，前三部分是內(nèi)聚焦，聚焦人物同時也是講述者。最后一部分以迪爾西為主線，卻是外聚焦，講述者為第三人稱全只知講述者。所以迪爾西成了只有敘述眼光而沒有敘述聲音的人。此外，文章用了大量意識流來刻畫人物，但對迪爾西的直接心理活動描寫幾乎沒有。?？思{沒有把迪爾西與小說中的白人人物平等對待，使其失去了自己的聲音，失去了強烈的自我意識。這樣的結(jié)構(gòu)安排與?？思{自身的南方情結(jié)有密切聯(lián)系。福克納從小的生活環(huán)境使他逐漸形成了保守的，向后看的歷史。他確信“為了獲得自由平等，他自己（黑人）必須有這種資格，然后他必須永遠(yuǎn)為掌握，維護(hù)和保衛(wèi)它而奮斗?！庇纱丝闯?，?？思{本人對待奴隸制的態(tài)度以及福克納塑造出來的角色對待奴隸制的態(tài)度有著深厚的歷史根源。

二、迪爾西主體性的轉(zhuǎn)變

南北戰(zhàn)爭的結(jié)束，隨之而來的是問題是作為失敗方的南方在北方資本主義工商業(yè)的侵入下，如何重構(gòu)南方社會秩序。隨后，奴隸制被官方宣布不合法，南方白人為了保護(hù)自己的利益，編制了“白人至上”論的言說來加強奴隸制度。1867年3月，由共和黨控制的國會通過了《重建南方法案》擊倒了許多對非裔美國人有限制性的法案。然而，在很多地方，非裔美國人仍然沒有選舉權(quán)。由于種植園對勞動力的大量需求，被囚禁起來的黑人奴隸被租給私密的個體或者公司，這也是奴隸制的一種罪惡。1877年，南方重建宣布結(jié)束。

隨后，北方日益強大的新興資本主義工商業(yè)及社會意識形態(tài)和價值觀念對南方傳統(tǒng)社會有很大沖擊。新舊交替的社會歷史時期，康普森家族代表的南方莊園奴隸制生產(chǎn)方式逐漸沒落，奴隸制話語發(fā)生了變化，導(dǎo)致迪爾西的自我意識和身份認(rèn)同也在發(fā)生變化。迪爾西在以不同的方式表達(dá)她對生活的熱愛和信念，同時也在探索如何重建能使人在現(xiàn)代化社會的荒原中像人一樣生活的價值觀念。

三、迪爾西主體性的重構(gòu)

小說中 迪爾西從默默忍受白人的各種壓制，只在廚房，傭人房一些“邊緣化”場所，按照白人奴隸主的要求塑造自己。隨著康普森家族的沒落，迪爾西的自我意識有一些蘇醒。開始懷疑自己的價值觀，道德觀，敢公然反對杰生。1867年3月，由共和黨控制的國會通過了《重建南方法案》擊倒了許多對非裔美國人有限制性的法案。此外，該法案還建立了自由民局來保護(hù)南方黑人的生命和權(quán)利。第十五條修正案給了黑人男性選舉權(quán)，就使得一部分黑人男性有權(quán)利選擇自己的統(tǒng)治者。

20世紀(jì)新時代的到來，人們的心態(tài)很樂觀，商業(yè)的發(fā)展提高了大多數(shù)美國人的生活水平。全國范圍內(nèi)的改革運動也開始了，為了調(diào)查落實社會的不公，慈善家發(fā)起了很多的改革運動，作家激勵人們反抗公然虐待。小說里，到最后，迪爾西離開康普森家族時，迪爾西拒絕看凱蒂的照片，有選擇的“遺忘”。最重要的是，迪爾西去黑人教堂里，使她從耶穌身上找到了力量，有勇氣面對未來。盡管隔離政策里的暴力和虐待依然存在，但在19世紀(jì)末，黑人們的讀寫能力迅速增長，很少一部分富有的黑人中產(chǎn)階級精英在數(shù)量和影響力上都有所增加?？v觀這時期整個國家，黑人制度的多樣性得到了蓬勃發(fā)展。

四、結(jié)語

《喧嘩與騷動》在南方莊園主家族飄零子弟絕望的“喧嘩”聲中，福克納卻塑造了迪爾西這個具有堅定信念，閃耀著人性光輝的平凡而樸實的黑人老婦人形象。她的忠心，忍耐，毅力與仁愛同小說里其他幾位病態(tài)的主人公性格形成鮮明的對比。通過她，作者謳歌了存在于淳樸的普通人身上的精神美，深刻揭露南方奴隸制社會所存在的問題和罪惡以及美國黑人主體性的重構(gòu)之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]威廉 · ?？思{. 1984. 喧嘩與騷動[M]. 李文俊譯上海： 上海譯文出版社.

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