基于盛京文化元素的沈陽地鐵公共藝術(shù)視覺探究

馬駿宇　呂從娜

摘要：地鐵空間是城市文化延續(xù)與發(fā)展賦予城市活力的場所，其公共藝術(shù)的視覺元素就尤為重要，更應(yīng)以藝術(shù)化的表現(xiàn)形式打破空間固有形態(tài)，以公共藝術(shù)的力量煥發(fā)城市新魅力。文章以盛京文化為切八點，以城市環(huán)境為設(shè)計背景將公共藝術(shù)與地鐵公共空間結(jié)合，對城市歷史文化保護與發(fā)展起推動作用，為城市發(fā)展提供強勁的藝術(shù)驅(qū)動，促進沈陽歷史名城的平臺。

關(guān)鍵字：盛京文化元素 視覺設(shè)計 地鐵公共藝術(shù)

一、盛京文化與地鐵公共藝術(shù)

（一）盛京文化

從盛京文化的內(nèi)涵來看，其基礎(chǔ)是滿族與先世女真文化，并將漢、蒙、藏、朝、回、錫伯族文化的融合形成的獨特地域文化形態(tài)。盛京文化是過去、當下、未來的集合，盛京文化擁有濃厚的文化底蘊，是城市發(fā)展的動力之源。

（二）地鐵公共藝術(shù)

公共藝術(shù)作為一種為公眾服務(wù)的藝術(shù)，能真實地反映一座城市的歷史一個區(qū)域及市民百姓的文化追求。本文從城市地鐵空間人手，通過藝術(shù)化方式以沈陽地鐵空間為例試探究城市公共藝術(shù)，進而加快沈陽名城建設(shè)。如北京地鐵站點的富有中國文化特色的藝術(shù)品，在為市民提供便捷的交通的同時，也向全世界展示著這座歷史文化名城的魅力;長春地鐵站點中以城市記憶為主題繪制五谷豐登、路在腳下等主題壁畫;莫斯科地鐵站點中以愛國主義為主題的藝術(shù)宮殿，集中體現(xiàn)了斯大林時期的蘇聯(lián)風(fēng)貌。

二、盛京文化視覺元素的提取

（一）盛京四大歷史人物

以具有滿族代表性的人物形象作為視覺設(shè)計的出發(fā)點，滿族始祖（努爾哈赤）與清代一帝（皇太極），奉系首領(lǐng)（張作霖）與東北少帥（張學(xué)良）等相關(guān)歷史人物為基礎(chǔ)元素進行視覺再設(shè)計。

（二）盛京古跡文化元素

沈陽作為一朝發(fā)源地兩帶帝王都的歷史名城，沈陽的一宮三陵是盛京文化古跡的代表。沈陽一宮三陵作為設(shè)計元素，形成了獨特的藝術(shù)形態(tài)， 一宮三陵古跡即盛京文化的主體，濃縮了清朝的歷史，同時也是盛京歷史文化名城的根基。

（三）盛京文化元素

1.盛京傳統(tǒng)文化元素

盛京傳統(tǒng)文化元素主要以文藝文化元素與傳統(tǒng)手工藝元素組成。

盛京文藝文化元素以沈陽京劇、二人轉(zhuǎn)、沈陽評劇為主體。沈陽的唐派（唐韻笙）是京劇的重要流派，沈陽京劇院也是中國十大重點京劇團之一。二人轉(zhuǎn)的形成和發(fā)展是盛京文化同中原文化相結(jié)合、多種藝術(shù)形式相融合的結(jié)果。評劇在1935年作為我國東北地區(qū)的主要戲劇種類，其中有三大流派韓花莜多出自盛京。沈陽面人湯與魁章筆莊均是歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝品。盛京‘面人湯，一直與天津的“泥人張”齊名。胡魁章筆莊2007年其制筆工藝入選沈陽市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同年被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)已成為盛京的一張文化名片。

2.盛京民俗文化元素

盛京民俗文化元素其多樣的表現(xiàn)特征也為地鐵公共藝術(shù)視覺效果提供了豐富的設(shè)計素材。東北秧歌、飲食、滿族剪紙是盛京文化中也帶給人們更多對兒時的回憶。視覺元素生動有趣，使得地鐵公共藝術(shù)除基本功能外還具有觀賞性，并且達到與人們情感的共鳴。

3.盛京宗教文化元素

展示盛京文化的另一個重要組成部分就是宗教文化，它也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它影響到人們的思想意識與習(xí)俗。盛京漢傳佛教寺廟文化，盛京藏傳佛教寺廟文化，盛京天主教教堂文化，盛京基督教教堂文化，盛京伊斯蘭教教堂文化，盛京道教寺廟文化。

（四）盛京文化中人文景觀元素

盛京八門即沈陽八座城門，現(xiàn)存的兩座城門分別撫近門與懷遠門，為沈陽老城垣之重要標志，是當時努爾哈赤和皇太極的治國國策寓意國運綿長。盛京城四面的四個護國塔寺采用了西藏佛教塔寺樣式是喇嘛塔和住有喇嘛的皇家寺院。輝山景觀、渾河景觀、東北重工業(yè)基地、沈陽金廊等景觀為盛京文化現(xiàn)代元素提取提供了重要的源泉并未為沈陽地鐵公共藝術(shù)視覺設(shè)計提供了重要的元素支撐。

三、盛京文化視覺元素在沈陽地鐵公共藝術(shù)中的營造與表達

（一）地鐵公共藝術(shù)視覺元素的個性化與趣味性

地鐵中展示公共藝術(shù)個性化主要將元素造型、色彩、材質(zhì)等設(shè)計要素運用到壁畫與公共設(shè)施設(shè)計中，使之內(nèi)容和形式既能合理與巧妙地融于環(huán)境之中，又能顯示出裝飾的個性化與趣味性。對于文化建設(shè)方面，通過地鐵空間，將盛京文化采用個性化藝術(shù)畫的表現(xiàn)方法進行視覺設(shè)計，進而展現(xiàn)了城市文化建設(shè)又能起到紀念作用。

（二）地鐵公共藝術(shù)視覺元素與整體空間環(huán)境的和諧統(tǒng)一

地鐵視覺元素設(shè)計在保證基本視覺識別度與功能形態(tài)條件外，還要設(shè)計出具有提示方向作用和展現(xiàn)地域特色的設(shè)計理念。將設(shè)計

風(fēng)格統(tǒng)一協(xié)調(diào)于地鐵空間的環(huán)境之中，利用地鐵空間將盛京文化元素中的圖形、色彩、造型等視覺要素與之相融合，進而展現(xiàn)出盛京的地域文化和特色。如在地鐵中街站的站內(nèi)壁畫、站內(nèi)雕塑、公共設(shè)施等均可采用沈陽故宮建筑群、宮廷人物等形象作為視覺基本要素與地鐵空間整體環(huán)境相融合。

四、結(jié)語

盛京文化奠定了沈陽歷史文化名城的根基與地位，充分發(fā)掘盛京文化自身的特色與魅力，借助沈陽地鐵公共藝術(shù)承載形式，視覺藝術(shù)表現(xiàn)當中最具藝術(shù)性的設(shè)計理念，進而加快沈陽歷史名城建設(shè)。

參考文獻

[1]關(guān)德章，盛京文化[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2011

[2]王成民，盛京文化沈陽歷史文化名城的根基[J].滿族研究，2009