《解構(gòu)主義視角下的文學(xué)翻譯批評》評介

杜園

摘? 要：解構(gòu)主義作為一種哲學(xué)思潮和文學(xué)批評理論，解構(gòu)主義作為文學(xué)批評的一個重要流派，重在對文本展開細讀，解構(gòu)主體，推翻規(guī)約，研究意義的延異，這為文學(xué)翻譯批評提供了新穎的研究視角。本書作者劉育文以解構(gòu)主義為理論框架，融合語料庫語言學(xué)的成果，通過廣泛實例從宏觀和微觀兩個層面，來對比譯語文本與原語文本之間的相似性和異質(zhì)性，本研究是一項定量與定性相佐、理論與實踐結(jié)合的研究，以描述性評述為主，兼顧規(guī)約性，把作為翻譯理論與翻譯實踐重要紐帶的翻譯批評這一薄弱環(huán)節(jié)在解構(gòu)主義這一框架下得到加強，幫助譯者不斷提高翻譯質(zhì)量，為讀者提供優(yōu)秀的譯本。

關(guān)鍵詞：解構(gòu)主義;文學(xué)翻譯批評;翻譯質(zhì)量

[中圖分類號]：H059? [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-24-0-01

1.內(nèi)容概述

全書共分六章。第一章為緒論。本部分介紹了本書研究綜述、研究意義、研究框架、研究方法和主要內(nèi)容。作者通過對比中西方翻譯理論研究，得出翻譯批評實踐與翻譯實踐、翻譯批評理論的建構(gòu)與翻譯理論有著如影隨形、密不可分的關(guān)系。同時，作者本人重點梳理了國內(nèi)外翻譯批評研究的現(xiàn)狀，她認為翻譯批評的內(nèi)涵極其豐富，翻譯批評可以是對翻譯過程的評價，也可以是對翻譯產(chǎn)品的質(zhì)量評估，還可以是對譯者選擇和讀者反應(yīng)的評論。凸顯出文學(xué)翻譯批評研究的重要性和迫切性。

第二章首先勾勒解構(gòu)主義的歷史淵源及發(fā)展脈絡(luò)，梳理其代表人物和主要思想，主要提到了“耶魯四人幫”----保羅.德.曼、米勒、布魯姆和哈特曼為代表的美國學(xué)者，“耶魯四人幫”的解構(gòu)主義文學(xué)，但其共同之處在于強調(diào)基于文本的解讀。側(cè)重分析其重要解構(gòu)策略和方法;然后概述解構(gòu)主義學(xué)派的翻譯觀以及在翻譯研究領(lǐng)域的應(yīng)用，并從解構(gòu)主義視角厘清翻譯的內(nèi)涵;最后探討解構(gòu)主義理論對文學(xué)翻譯批評的借鑒意義，但同時也指出其局限性，表明解構(gòu)主義過于夸大意義的不確定性，否定結(jié)構(gòu)、否定權(quán)威、否定意義，負面影響容易產(chǎn)生。由此而得出訴求于語料庫語言學(xué)的必要性。

第三章內(nèi)容主要介紹了語料庫語言學(xué)與翻譯研究兩者之間的關(guān)系，共劃分為三個小節(jié)。第一個小節(jié)主要是對語料庫語言學(xué)綜述（包括其定義與分類），第二小節(jié)作者主要提到了基于語料庫的翻譯研究，最后一小節(jié)，作者擬介紹了本研究平行語料庫的建立原則（1.所選語料為經(jīng)典文學(xué)文本，時間跨度要大;2.文本必須為英譯漢文本，又要有漢譯英文本;3.本研究指涉及文學(xué)翻譯批評，所以盡量涉及各種文學(xué)體裁;4.語料的設(shè)計要能分能合，便于任意抽取。）

第四章是有關(guān)如何從宏觀層面描述和闡釋文學(xué)翻譯中的延異與印跡。本章將選取魯迅先生的小說集《吶喊》作為主要研究，從宏觀層面研究派生的兩個寄生者（派生文本）留下的各種蹤跡。

第五章是從微觀層面解構(gòu)和探析文學(xué)翻譯中的重復(fù)與寄生的譯文，以《葬花吟》為個案分析為例。通過定量分析的研究方法，清晰地分析得出通過語料為輔助的方法，可以揭示自然語言的復(fù)雜性和規(guī)律性，也為詩歌翻譯的質(zhì)量評估指明方向，減少研究者的偏頗與武斷。

2.簡評

解構(gòu)主義作為一個文學(xué)批評流派，首先，解構(gòu)并不是一般意義上的摧毀或破壞。德里達曾明確地宣稱要“尊重我們所要解構(gòu)的東西，”解構(gòu)的運動雖然不是確定性的，但其意義卻是肯定性的。認為解構(gòu)即是否定，實際上是在一個內(nèi)在形而上學(xué)過程中思考和看待解構(gòu)。德里達說：“我常強調(diào)解構(gòu)不是‘否定這樣一個事實。它是一種肯定，一種投入，也是一種承諾……首先對思想說是，對那種不能被還原成某種文化、某種哲學(xué)、某種宗教的思想說是。對生活說是，也就是說對那種有某種未來的東西說是。對要來的東西說，假如我們想通過記憶去改變事物，那是因為我們喜愛將至的生活甚于死亡或者完結(jié)。因此，對思想、生活與未來來說，不存在終極目的，只存在無條件的肯定?！?/p>

本研究的優(yōu)點三點：第一，引借解構(gòu)主義一些重要的分析性概念，第二，本研究是一項描述性的實證研究，對語料的解構(gòu)和統(tǒng)計獲取客觀而真實的數(shù)據(jù);第三，表格種類豐富，極大給讀者展現(xiàn)出了一個清晰的思維脈絡(luò)與客觀的結(jié)果，增強了說理性。

本研究的不足之處有四點：第一，由于國內(nèi)外對解構(gòu)主義的意義或者是概念補充具有不確定性和開放性，對其概念把握相對困難;第二，再加上文學(xué)翻譯批評理論的建設(shè)以及歷史短暫，研究尚不成熟;第三，本研究是解構(gòu)主義視角下的文學(xué)批評，這是一個全新的話題，關(guān)于此話題并非有太多的參考文獻來參閱，因此，不免讓此課題抹上了作者的主觀色彩;第四，本研究所選語料雖然按照一定的原則且具有代表性，但就數(shù)量而言，應(yīng)該擴大語料范圍，從而使研究結(jié)果更加科學(xué)、可信。

參考文獻：

[1]何佩群.一種瘋狂守護著思想——德里達訪談錄[M].上海：上海人民出版社.1997.236.