五四運(yùn)動(dòng)之后歷史開(kāi)啟全新格局

猗猗

歷史哲學(xué)家柯林伍德說(shuō)，“一切歷史都是思想史?！比祟惿鐣?huì)的每一次歷史跨越，都伴隨著一場(chǎng)偉大的思想運(yùn)動(dòng)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁，圣人先賢紛紛若書說(shuō)，思想領(lǐng)域呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的空前繁榮景象，推動(dòng)中國(guó)由奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)。

14至18世紀(jì)，歐中文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)相繼興起，推動(dòng)西方資產(chǎn)階級(jí)革命。1840年以后，封建中國(guó)日益滑向半殖民地半封建社會(huì)的深淵，中華民族在此來(lái)到社會(huì)轉(zhuǎn)型的十字路口。

辛亥革命推翻了延續(xù)2000多年的的封建制度，但勝利的果實(shí)卻被封建殘余勢(shì)力竊取。北洋政府賣國(guó)喪權(quán)，百姓民不聊生，階級(jí)矛盾日益尖銳，社會(huì)變革一觸即發(fā)。中國(guó)2000多年的封建統(tǒng)治形成了極為頑固僵化的封建專制制度，迷信盛行，舊文化、舊思想根深蒂固，成為束縛人們思想的枷鎖、阻礙社會(huì)前進(jìn)的絆腳石。此時(shí)，中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型迫切需要一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)作為先導(dǎo)，新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。

五四運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“樹立了一座推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步的時(shí)代豐碑”。在五四運(yùn)動(dòng)之前，中國(guó)存在很多先進(jìn)分子，他們積極學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，期望讓中國(guó)能夠成為強(qiáng)大的資本主義國(guó)家，但在外交會(huì)議上受到挫折，他們開(kāi)始探索新的路線。在五四運(yùn)動(dòng)之后，共產(chǎn)黨在當(dāng)時(shí)加速建立，我國(guó)革命得到了新的發(fā)展。由此可以發(fā)現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)在我國(guó)有著重要的地位和作用，五四運(yùn)動(dòng)不僅表現(xiàn)為革命的開(kāi)端，更是歷史的必然結(jié)果。

五四運(yùn)動(dòng)是民族蘇醒的標(biāo)志

自從1840年以來(lái)，我國(guó)從閉關(guān)鎖國(guó)開(kāi)始轉(zhuǎn)變，一部分國(guó)人將希望放在器物上，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的想法。但是經(jīng)過(guò)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，中國(guó)開(kāi)始意識(shí)到自己的失敗不僅體現(xiàn)在技不如人，更是制度和觀念的落后。對(duì)于失敗的反思以辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的形式爆發(fā)出來(lái)。五四運(yùn)動(dòng)作為反帝反封建的先進(jìn)運(yùn)動(dòng)，也作為新文化運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著民族的蘇醒，也標(biāo)志著中國(guó)的全面蘇醒。

開(kāi)辟了新民主革命新局面

五四運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生受到了當(dāng)局打壓，工人階級(jí)開(kāi)始崛起，讓很多愛(ài)國(guó)的學(xué)生獲得了力量的支持，找到了同盟者，這對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)的勝利起著關(guān)鍵作用。知識(shí)分子也融入到工人群體中，讓知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中和工人群體結(jié)合起來(lái)。

在這個(gè)過(guò)程中，知識(shí)分子更加了解工人的疾苦，將立足點(diǎn)放在了工人階級(jí)之上。而工人通過(guò)運(yùn)動(dòng)也豐富了覺(jué)悟和思想。在中國(guó)的近代史中，五四運(yùn)動(dòng)是首次在學(xué)生和工人的領(lǐng)導(dǎo)下興起的運(yùn)動(dòng)，是一次針對(duì)帝國(guó)主義和賣國(guó)賊的革命，在當(dāng)時(shí)艱苦的條件下得到了勝利。

經(jīng)過(guò)了五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)的革命轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)始了新民主主義的革命。也就是說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)全部結(jié)束，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)正式開(kāi)始，這也是中華民族開(kāi)始復(fù)興的起點(diǎn)，對(duì)于我國(guó)的近代史，也打開(kāi)了新篇章。

五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了馬克思主義的傳播

在五四運(yùn)動(dòng)的前夕，工人階級(jí)的數(shù)量超過(guò)了兩百萬(wàn)人。在五四運(yùn)動(dòng)中，他們作為獨(dú)立一支的力量，為傳播馬克思主義做出了重大貢獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)了五四運(yùn)動(dòng)之后，馬克思主義在國(guó)內(nèi)得到了范圍較廣的傳播。在全國(guó)各地積極知識(shí)分子都逐漸組建社團(tuán)，在一年內(nèi)創(chuàng)辦了四百多種刊物，專門對(duì)馬克思思想進(jìn)行傳播。

在馬克思主義的引導(dǎo)下，老一輩的革命家也堅(jiān)定不移的踐行了共產(chǎn)主義信仰，開(kāi)始了社會(huì)主義在國(guó)內(nèi)的偉大革命。對(duì)于今天來(lái)講，我國(guó)想要建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，仍然需要堅(jiān)定馬列主義，堅(jiān)持社會(huì)主義。我國(guó)需要在馬克思主義和社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，堅(jiān)持實(shí)施文化創(chuàng)新。

五四運(yùn)動(dòng)加速了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立

經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)之后，工人階級(jí)憑借獨(dú)有的堅(jiān)定和團(tuán)結(jié)，成為了獨(dú)立的一支政治力量，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中承擔(dān)著主干力量，很多先進(jìn)分子了解到工人階級(jí)的力量，從而籌建工人階級(jí)的中國(guó)政黨。

自1920年開(kāi)始，國(guó)內(nèi)開(kāi)始成立了共產(chǎn)主義小組，工人運(yùn)動(dòng)和馬克思主義互相結(jié)合的推動(dòng)下，在1921年共產(chǎn)黨也正式誕生了。在五四運(yùn)動(dòng)中，知識(shí)分子和工人群體得到了充分的交流，對(duì)馬克思主義、對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行了宣揚(yáng)。在五四運(yùn)動(dòng)期間，很多有著愛(ài)國(guó)精神的先進(jìn)分子，都開(kāi)始了對(duì)社會(huì)主義的學(xué)習(xí)，在運(yùn)動(dòng)開(kāi)始之前，典型的馬克思主義者只有個(gè)別幾人，但是在運(yùn)動(dòng)之后，越來(lái)越多的人了解社會(huì)主義，將社會(huì)主義的紅旗高高舉起。

通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的積極影響，為共產(chǎn)黨輸送了一批優(yōu)秀的干部人才我國(guó)政黨的建立逐漸成熟，本著社會(huì)主義理論的共產(chǎn)黨也就得以建立。

今天，我們從歷史長(zhǎng)河里再次審視五四運(yùn)動(dòng)，對(duì)比五四運(yùn)動(dòng)前100年和后100年的中國(guó)，回望屈辱沒(méi)落的舊中國(guó)和看到如今走在民族復(fù)興道路上的新中國(guó)，我們會(huì)更加清楚五四運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)重大轉(zhuǎn)型的意義。

五四運(yùn)動(dòng)不僅是民族蘇醒的標(biāo)志，更是中國(guó)歷史的新起點(diǎn)，推動(dòng)了馬克思主義在國(guó)內(nèi)的傳播，加速了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，也開(kāi)辟了新民主革命新局面。中國(guó)工人階級(jí)才有了科學(xué)的理論武裝，才拉開(kāi)新民主主義革命的序幕，中國(guó)革命和社會(huì)轉(zhuǎn)型由此確立了正確的發(fā)展方向，我們也需要堅(jiān)持這條道路，讓前進(jìn)的方向得到更明確的驗(yàn)證！

編輯/徐展