我的“三個世界”教學(xué)觀

張文

許多老師的教學(xué)都只局限于書本，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教學(xué)還必須關(guān)注社會生活，關(guān)注學(xué)生的精神狀態(tài)，于是，我提出了“三個世界”的教學(xué)觀。

一、“三個世界”教學(xué)觀的概念

“三個世界”指的是書本世界、生活世界、精神世界。所謂“書本世界”包括教材、教參、教輔及各種教學(xué)所需的文本資料;“生活世界”指的是社會生活，包括古今中外的所有社會生活領(lǐng)域;“精神世界”指的是學(xué)生的思想、品德、心理、情操等。

二、“三個世界”教學(xué)觀的重要意義

1.有利于落實(shí)“立德樹人”的根本要求

如果我們的老師在課堂上僅僅滿足于把書本上的那點(diǎn)知識灌輸給學(xué)生，而不能夠聯(lián)系社會生活讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)這些書本知識的意義，也不能從提升學(xué)生的精神世界的高度思考這些書本知識對于“立德樹人”的重要作用，教師的眼里只有書本，沒有生活，更沒有人，純粹地“以本（書本）為本”，而不是“以人（學(xué)生）為本”，教學(xué)的過程僅僅停留于書本知識的傳輸與接收，就難于上升到“立德樹人”的高度。

2.有利于打造高效課堂

課堂是否高效，關(guān)鍵取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和精神狀態(tài)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和精神狀態(tài)又取決于教師的教學(xué)行為、教學(xué)視野和教學(xué)設(shè)計(jì)，如果教師的教學(xué)能夠聯(lián)系社會生活講概念，聯(lián)系社會現(xiàn)象講原理，就容易使得抽象的知識形象化，高深的原理淺顯化，干癟的概念生動化，這樣的課堂，學(xué)生就喜歡了，自然也就容易高效了。

3.適應(yīng)新高考和新中考的需要

只要認(rèn)真研讀新高考和新中考的考綱等指導(dǎo)性的文件就會發(fā)現(xiàn)，教師的教學(xué)只局限于書本世界是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的了，還必須要關(guān)注生活世界和精神世界。

《2019年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》的總綱明確指出，要“科學(xué)設(shè)計(jì)命題內(nèi)容，增強(qiáng)基礎(chǔ)性、綜合性，著重考查考生獨(dú)立思考和運(yùn)用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力。”這里的“所學(xué)知識”指向的是“書本世界”，“分析問題、解決問題”的“問題”指向的主要是“生活世界”，而“科學(xué)設(shè)計(jì)命題內(nèi)容……獨(dú)立思考和運(yùn)用所學(xué)知識分析問題、解決問題”這整個過程指向的就是“精神世界”。在總綱的指引下，各個學(xué)科的考試大綱都反映了對于“三個世界”的要求，比如《2019年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱·地理》的說明：“注重創(chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)、生活、學(xué)科發(fā)展密切聯(lián)系的情境，著重考查考生的地理學(xué)習(xí)能力和學(xué)科素養(yǎng)，即考生對所學(xué)相關(guān)課程基礎(chǔ)知識、基本技能的掌握程度和綜合運(yùn)用所學(xué)知識分析、解決問題的能力?！边@里的“創(chuàng)設(shè)……情境”指的是生活化的情境，指向“生活世界”;“學(xué)習(xí)能力和學(xué)科素養(yǎng)”指向“書本世界”;而“運(yùn)用所學(xué)知識分析、解決問題”這個過程本身就是對于學(xué)生“精神世界”的關(guān)注與淬煉。

“三個世界”的教學(xué)觀不僅適應(yīng)新高考的需要，同時也適應(yīng)新中考的需要，以廣州市中考文件為例，《關(guān)于2019年至2020年廣州市高中階段學(xué)?？荚囌猩墓ぷ饕庖姟访鞔_指出，要“加強(qiáng)考試內(nèi)容與社會實(shí)際和學(xué)生生活的聯(lián)系，注重考查學(xué)生的正確價值觀、必備知識和關(guān)鍵能力，注重考查知識的寬度和廣度，特別是在具體情境中運(yùn)用所學(xué)知識分析和解決問題的能力?！边@里的“考試內(nèi)容”“必備知識”等指向“書本世界”，“社會實(shí)際和學(xué)生生活”“具體情境”等指向“生活世界”，而“正確價值觀”指向“精神世界”。

三、如何運(yùn)用“三個世界”教學(xué)觀指導(dǎo)教學(xué)

教師的教學(xué)觀念需要實(shí)現(xiàn)從單一的“書本世界”向“三個世界”的過渡，不能局限于書本坐而論道，不能拘泥于教材坐井觀天，不能“兩耳不聞窗外事，一心只教教科書”，更不能“目中無人”，而眼中只有課本、只有分?jǐn)?shù)。

要處理好“三個世界”之間的關(guān)系，搭建起“三個世界”之間的橋梁，使老師的教學(xué)和學(xué)生的作業(yè)、考試等都能夠在這“三個世界”之間聯(lián)系自然、運(yùn)轉(zhuǎn)自如、暢通無阻，而要實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，最佳的做法應(yīng)當(dāng)是老師教學(xué)要“立足書本世界，聯(lián)系生活世界，提升精神世界”，學(xué)生做題要“著眼生活世界，回歸書本世界，內(nèi)化精神世界”。

從單一的“書本世界”向“書本世界、生活世界、精神世界”這三個世界的轉(zhuǎn)變，就是教會學(xué)生從“解題”向“解決問題”的過渡，也是教會學(xué)生從“做題”向“做人”的升華，因此，樹立“三個世界”的新教學(xué)觀，不僅是打造高效課堂的需要，是實(shí)現(xiàn)考試高分的需要，更是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的需要。

責(zé)任編輯 錢昭君