潛心潤(rùn)物，以文化人

王永林

一、校園文化的價(jià)值

學(xué)校是人類(lèi)社會(huì)的“文化子宮”，教育是文化的一種生命機(jī)制，沒(méi)有教育，就不可能有文化的發(fā)生。學(xué)校教育的使命是培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，改造和豐富其精神世界，將個(gè)體培養(yǎng)成有文化特質(zhì)的人。愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“如果人們已經(jīng)忘記了他們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)的一切，那么所留下的就是教育”。

校園文化的特色塑造是學(xué)校核心價(jià)值觀的反映。學(xué)校核心價(jià)值觀反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化，保存、傳播和豐富人類(lèi)文化，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體化、個(gè)性化。

二、校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題

1.學(xué)校被認(rèn)為是出售知識(shí)的“學(xué)店”，師生是店員與顧客關(guān)系，動(dòng)搖了社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的信任;教育的可選擇性，對(duì)主流學(xué)校教育信心缺失;校園文化的正當(dāng)性和正統(tǒng)地位受到質(zhì)疑。

2.形式主義泛濫。富麗堂皇的物表化，沒(méi)有真正成為師生生活和記憶的組成部分，不具備深刻的文化內(nèi)涵和教育意蘊(yùn)。停留文本的制度，沒(méi)有成為規(guī)范學(xué)校人的動(dòng)力。能“說(shuō)話”的墻，沒(méi)有說(shuō)話的機(jī)會(huì)，無(wú)法成為學(xué)校人的自覺(jué)追求。

三、僑中英才校園文化特色

校園文化應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)有形而莊重的心理“磁場(chǎng)”，起到“潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。英才學(xué)校的校園文化建設(shè)潛心潤(rùn)物，以文化人，形成“一個(gè)中心，兩個(gè)原則，三個(gè)支柱，四個(gè)載體，五個(gè)結(jié)合”的特色。

1.一個(gè)中心

黨的十八大報(bào)告指出：“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！绷⒌聵?shù)人是學(xué)校的根本任務(wù)，是一切工作的出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)，是校園文化建設(shè)的中心工作。

2.兩個(gè)原則

（1）唯正原則

校訓(xùn)：“正人、正品、正行”?！罢弊?，代表方向，代表根基。“正人”指有完整的人格，“正品”指有高尚的品德，“正行”指有良好的行為。

黨建工作是英才學(xué)校校園文化的重要特色。通過(guò)發(fā)展新黨員擴(kuò)大支部的向心力和影響力，開(kāi)展創(chuàng)建黨員示范崗，宣講黨史、黨和國(guó)家大政方針等形式用黨的思想教育人，引領(lǐng)人。倡導(dǎo)“團(tuán)結(jié)敬業(yè)、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)愛(ài)友善”的教風(fēng)，幫助教師獲得從業(yè)歸屬感和職業(yè)成就感。

（2）唯美原則

“美”字，代表結(jié)構(gòu)，代表狀態(tài)。校園文化格調(diào)，以水墨藝術(shù)展開(kāi)，形成水墨英才。宣傳欄畫(huà)軸設(shè)計(jì)，翠竹背景，厚重色彩，燈光聚焦，引人入勝。

庭院內(nèi)植物的選擇講究美：桂花紫薇蒲葵婷婷，雞蛋花蘇鐵樹(shù)嶙峋，梅蘭菊竹松柏傲立，勒杜鵑鵝掌藤鴨腳木逶迤?；ú輼?shù)木配置講究美：金邊蘭的栽種講究原土埋入，不求對(duì)稱(chēng)，以古詩(shī)詞點(diǎn)綴，喻花中君子;桂花樹(shù)旁，本地書(shū)法大家手書(shū)清代彭元瑞的對(duì)聯(lián)“何物動(dòng)人，二月杏花八月桂;有誰(shuí)催我，三更燈火五更雞”;桂香滿(mǎn)溢、沁人心扉，喻蟾宮折桂、催人奮進(jìn)。既賞物冶性、又審美怡情。

3.三個(gè)支柱

習(xí)近平總書(shū)記指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！敝腥A傳統(tǒng)文化是根，是支撐個(gè)人發(fā)展的基石，是維系民族共同體的集體記憶和文化血脈。社會(huì)主義核心價(jià)值是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的必然選擇，是中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表述，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力，是處理個(gè)人、國(guó)家、社會(huì)三者關(guān)系的指針。英才學(xué)校的辦學(xué)思想，是中華傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)?，F(xiàn)實(shí)表述，是師生共同的精神追求和集體意識(shí)的體現(xiàn)，是指導(dǎo)學(xué)校開(kāi)展各項(xiàng)工作的總綱。

中華傳統(tǒng)文化，社會(huì)主義核心價(jià)值，學(xué)校的辦學(xué)思想構(gòu)成英才校園文化的三大支柱。在弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)英才的育人目標(biāo)。

4.四個(gè)載體

（1）理念文化建設(shè)。中山市僑中英才學(xué)校在中山首屆名校長(zhǎng)汪雅子的帶領(lǐng)下，以立德樹(shù)人為核心，秉承“正人、正品、正行”的辦學(xué)理念，把塑造“完整的人格，高尚的品德、良好的行為”作為育人目標(biāo)，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力營(yíng)造“文明新風(fēng)，遍及校園每個(gè)角落;關(guān)心學(xué)生，貫穿整個(gè)教育過(guò)程;精細(xì)管理，落實(shí)到各項(xiàng)工作”的校風(fēng)，始終保持平安、和諧、可持續(xù)發(fā)展。

（2）行為文化建設(shè)。制度是硬文化，文化是軟制度。英才以“孝”“敬”作為行為文化建設(shè)的核心要求，通過(guò)修身課堂和校園大講堂讓學(xué)生的思想落實(shí)到行為當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)“人人有事做，事事有人做，時(shí)時(shí)有事做”的精細(xì)化管理。

（3）視覺(jué)文化建設(shè)。產(chǎn)生視覺(jué)沖擊，提升師生的審美素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)校園個(gè)體和學(xué)校傳統(tǒng)的尊重。學(xué)校廣播電視臺(tái)、宣傳欄、海報(bào)、《花兒》文學(xué)社刊物以及英才人報(bào)等都是學(xué)校視覺(jué)文化特色的窗口。校名、?；?、校牌等標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，宣傳品的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)等能促進(jìn)形成校園文化的符號(hào)系統(tǒng)，強(qiáng)化共同的認(rèn)知。

（4）環(huán)境文化建設(shè)。英才學(xué)校精巧的校園，簡(jiǎn)練的建筑，方寸之地可見(jiàn)匠心。門(mén)前河沖潮起潮落，水杉婆娑多姿，小橋凌空橫架。校園茂林修竹，鳳凰撒紅，老榕蔽天，金芒低懸，丹桂飄香。動(dòng)物標(biāo)本游身其間，地質(zhì)構(gòu)造空中呈現(xiàn)，覽物之趣，探究之欲，油然而生。

四面圍合，一樓東設(shè)天井，西辟修身學(xué)堂。中國(guó)式庭院天井的溫馨，消解了現(xiàn)代工業(yè)的硬傷。

庭院趣味無(wú)限。大小不一的六個(gè)花圃分布其中。中間圓形菊圃，有玉蘭參天，四季蒼翠;秋有各色菊花爭(zhēng)艷。樓梯邊翠竹偎依，蒼松相伴，鏤空景框，風(fēng)景無(wú)限。南有丹桂凝香，白梅竟放;北有紫薇亭亭，蒲葵搖曳;東邊蘭若暗香幽動(dòng)，西邊菩提和風(fēng)細(xì)鳴。嶙峋的雞蛋花，招搖的散尾葵，參天的羅漢松，散布在鵝掌藤、鴨腳木和紅花檵木構(gòu)成的綠籬間。矮墩墩的鐵樹(shù)躲在一角，盤(pán)算著開(kāi)花的日子。幾只蝴蝶盤(pán)旋枝頭，蹁躚起舞。小路蜿蜒，時(shí)有駐足者陶醉期間。

庭院四周廊道，有中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化介紹，有化景入詩(shī)的名家墨寶，有傳統(tǒng)十二美德的經(jīng)典解說(shuō);有高端大氣的嵌入墻體龍紋修飾的畫(huà)卷，有精巧別致的懸浮墻面水晶板裝飾的寫(xiě)意小品。

5.五個(gè)結(jié)合

蘭德曼在《哲學(xué)人類(lèi)學(xué)》中指出：“不僅我們創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造了我們。個(gè)體永遠(yuǎn)不能從自身來(lái)理解，他只能從支持他并滲透于他的文化的先定性中獲得理解。”校園文化必須結(jié)合它產(chǎn)生的先定性文化，方能保持生命力和影響力。校園文化培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須做到五個(gè)結(jié)合：

一是植根民族傳統(tǒng)文化，使學(xué)校教育成為民族正統(tǒng)文化血脈的延續(xù)主渠道。通過(guò)修身學(xué)堂和英才文化大講堂等校本課程，使師生了解中華傳統(tǒng)文化的基本樣式，熟悉常見(jiàn)的文化形態(tài)，掌握表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的技能，提升融入日常行為規(guī)范的能力。

二是對(duì)接社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)成為社會(huì)發(fā)展需要的人才。社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)、認(rèn)同和踐行是校園文化建設(shè)的時(shí)代要求，學(xué)校利用升旗禮、師生大會(huì)等場(chǎng)合，通過(guò)宣講、學(xué)習(xí)等形式，讓師生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融化在師生的行為和辦學(xué)的具體實(shí)踐中。

三是結(jié)合校本辦學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人格、品德、行為的協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)校設(shè)計(jì)校本課程，開(kāi)展科技、藝術(shù)、體育、娛樂(lè)等活動(dòng)，融入中華傳統(tǒng)元素，使學(xué)生充分感受中華文化深厚的底蘊(yùn)，體驗(yàn)中華文化內(nèi)在的精氣神。另外，通過(guò)利用重大節(jié)日開(kāi)展主題教育或親子游園活動(dòng)，師生齊穿校服，陽(yáng)光體育一小時(shí)等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“正人、正品、正行”的辦學(xué)理念。

四是植入生命教育，解決學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題。通過(guò)多種教育形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與成長(zhǎng)、生命與價(jià)值和生命與關(guān)懷的教育，學(xué)生能學(xué)習(xí)并掌握必要的生存技能，認(rèn)識(shí)、感悟生命的意義和價(jià)值，學(xué)會(huì)欣賞、熱愛(ài)自己和他人的生命，樹(shù)立積極的人生觀。

五是銜接地域文化，宣傳嶺南文化、僑鄉(xiāng)文化，親近獨(dú)特的地域地理，風(fēng)俗民情，是建設(shè)校園文化發(fā)揮文化的輻射示范作用的途徑。講述新年廣東傳統(tǒng)美食文化——煎堆的原創(chuàng)舞蹈《水鄉(xiāng)煎堆圓又圓》榮獲中山市第五屆少兒藝術(shù)花會(huì)金獎(jiǎng);講述具有濃厚中山特色的“沙崗墟”故事的舞蹈《沙崗墟》榮獲2013年南區(qū)“相約中國(guó)夢(mèng)”暨第二屆原創(chuàng)舞蹈比賽小學(xué)組一等獎(jiǎng);快板書(shū)《南區(qū)僑鄉(xiāng)贊》生動(dòng)有趣地講述出南區(qū)的歷史和形象地贊揚(yáng)僑鄉(xiāng)名人的貢獻(xiàn)，榮獲了第三屆中山市原創(chuàng)戲劇曲藝大賽銀獎(jiǎng)。此外，通過(guò)開(kāi)展演講、征文、攝影、手抄報(bào)等系列活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的情感。

英才學(xué)校校園文化以立德樹(shù)人為核心，圍繞培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)“正人正品正行”辦學(xué)理念，利用有限的資源，精心設(shè)計(jì)和實(shí)踐多種文化樣式、校本課程、課堂，形成純正厚重、優(yōu)美雅致的校園文化風(fēng)格，建成平安和諧英才校園。

責(zé)任編輯 邱 麗