基于學(xué)習(xí)中心的史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)策略
——以《中國(guó)早期政治制度》一課為例

鐘玉芳

（武平縣第一中學(xué)，福建 武平 364300）

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)歷史學(xué)科的獨(dú)特性，把對(duì)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升作為教學(xué)的主要立足點(diǎn)。史料實(shí)證素養(yǎng)是新版歷史課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的五大核心素養(yǎng)之一，是指對(duì)選取的史料進(jìn)行辨析，并且采用可信的史料力求重現(xiàn)歷史本來(lái)面目的態(tài)度與方法。絕大多數(shù)歷史教師都會(huì)采用史料教學(xué)，但基本上都是從教的角度即教師的角度來(lái)考慮史料實(shí)證核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，而衡量教學(xué)是否有效，主要是看教學(xué)內(nèi)容是否與學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特征相契合，是否與學(xué)生的內(nèi)在需求相吻合，是否與學(xué)生已具備的思維結(jié)構(gòu)與能力相適應(yīng)。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，以《中國(guó)早期政治制度》一課為例，從學(xué)生學(xué)習(xí)的視角談史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)策略。

一、史料選?。嘿N切學(xué)生現(xiàn)狀

史料的選取是史料實(shí)證的基礎(chǔ)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的中心。英國(guó)著名歷史教育家唐納德·湯普森認(rèn)為“教師的重要活動(dòng)之一是篩選和精簡(jiǎn)資料，對(duì)資料進(jìn)行相當(dāng)專(zhuān)業(yè)的評(píng)判，以便適用于學(xué)生，使他們能對(duì)資料進(jìn)行充分的考慮，并在提出他們的想法時(shí)有效地運(yùn)用資料”［1］教師精選史料時(shí)首要考慮的就是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本狀況，不然即便選用的史料很有代表性，但是學(xué)生理解不了，脫離了學(xué)生這個(gè)教學(xué)的中心，史料教學(xué)的意義也無(wú)從體現(xiàn)。如何從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來(lái)選取史料呢？

首先，選取的史料要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。眾所周知，興趣是最好的引領(lǐng)者。在福建省“3+1+2”的新高考模式下，歷史學(xué)科更受到殘酷的挑戰(zhàn)，如果課堂教學(xué)枯燥無(wú)味，會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而影響他們是否選擇學(xué)習(xí)歷史學(xué)科。在歷史課堂教學(xué)中，史料教學(xué)是個(gè)繞不開(kāi)的話題。教師選用的史料，必須要考慮能否有效地激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然，這邊要特別強(qiáng)調(diào)的是絕對(duì)不能為追求趣味去搞一堆庸俗的史料出來(lái)，這種做法會(huì)損害歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義。有趣的歷史課堂教學(xué)應(yīng)該首先是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，其次要讓學(xué)生有多重的體驗(yàn)，第三是讓學(xué)生有深刻的體會(huì)和感悟，最后是學(xué)習(xí)之后有拓展。也就是歷史教學(xué)不能簡(jiǎn)單地為趣而趣，而要追求有深度的趣味。

《中國(guó)早期政治制度》為學(xué)生進(jìn)入高中階段的第一節(jié)歷史課，所選史料能否激發(fā)學(xué)生愛(ài)上歷史這門(mén)學(xué)科的作用是不言而喻的。在分析“分封制中受封諸侯享有怎樣的權(quán)利和義務(wù)”時(shí)，呈現(xiàn)史料：

史料一 猜字與析字（如圖1）

圖1

史料二

分封故事：周幽王烽火戲諸侯

分封規(guī)定：諸侯“一不朝，則削其爵，再不朝，則削其地，三不朝，則滅其國(guó)”——《孟子》

這兩則史料用圖示加故事的形式吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得到了很好的激發(fā)，依據(jù)史料很快就得出了認(rèn)識(shí)：諸侯獲得土地、人口、武裝的同時(shí)，承擔(dān)隨從作戰(zhàn)、朝覲納貢、效忠臣服等義務(wù)。這樣的處理將學(xué)生帶進(jìn)特定的學(xué)習(xí)氛圍中，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)也在潛移默化中達(dá)到了學(xué)習(xí)目的。

其次，選用的史料要符合學(xué)生的認(rèn)知能力。在課堂教學(xué)中提倡選用的史料最好是第一手史料。但是一手史料特別是有些古代歷史文獻(xiàn)資料晦澀難懂，考慮到學(xué)生的閱讀水平，就“需要教師在選用的時(shí)候要對(duì)文獻(xiàn)作一些取舍，留下能說(shuō)明問(wèn)題的核心內(nèi)容，把加工好的史料呈現(xiàn)給學(xué)生”。［2］比如材料的長(zhǎng)度要合適，要圍繞教學(xué)的安排進(jìn)行相應(yīng)的摘錄。再如，文言文中的個(gè)別晦澀難懂的生僻字詞要用括號(hào)形式進(jìn)行解釋。如解釋“宗法制度的原則”時(shí)，選取了兩則史料：

材料一“傳嫡不傳庶，傳長(zhǎng)不傳賢”。“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?！薄洞呵锕騻鳌?/p>

材料二“故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也……立賢之利過(guò)于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭(zhēng)之易生，其弊將不可勝窮。”——王國(guó)維《殷周制度論》

這兩則材料去除了晦澀難懂的內(nèi)容，長(zhǎng)度合適，其閱讀難度符合了高一學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)生很快就能理解宗法制的基本原則是嫡長(zhǎng)子繼承制。

第三，史料的選取應(yīng)考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)中并不是所有的問(wèn)題都需要進(jìn)行史料教學(xué)，否則會(huì)讓學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)產(chǎn)生碎片化的感覺(jué)。史料教學(xué)占用課堂的時(shí)間不能超過(guò)20分鐘。課堂教學(xué)的時(shí)間總共才45分鐘，如果整節(jié)課都被史料所充斥，會(huì)影響學(xué)生完整知識(shí)體系的構(gòu)建，也容易使學(xué)生疲憊和厭倦，從而影響課堂教學(xué)效果。為了使學(xué)生達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果，史料的選用重在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，所以史料圍繞教學(xué)重難點(diǎn)知識(shí)來(lái)選取就可以了。如“分封制度的影響”是《中國(guó)早期政治制度》一課的重點(diǎn)，這部分內(nèi)容理解生澀，情感升華困難。為幫助學(xué)生理解這一知識(shí)點(diǎn)，選用了《西周分封制地圖》這一直觀史料（見(jiàn)圖2，圖3）：

圖2

圖3

通過(guò)地圖探秘的方式，挖掘地圖背后深藏的歷史信息。圍繞地圖，設(shè)置兩個(gè)問(wèn)題：

問(wèn)題1：同姓諸侯國(guó)有哪些？它們的分布有何特點(diǎn)？這樣分布的意圖是什么？

問(wèn)題2:地圖中透露出對(duì)后世有哪些影響？

這樣“依據(jù)學(xué)情植入史料是引導(dǎo)學(xué)生有效解讀史料的前提，不僅關(guān)系到學(xué)生能否充分發(fā)掘史料信息，而且關(guān)系到學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象的理解和解釋”，［3］如此既可以避免空洞說(shuō)教，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，又能在無(wú)形中使學(xué)生形成身邊處處有歷史的觀念。課后練習(xí)情況證明學(xué)生對(duì)分封制的影響掌握很好，理解到位。

二、問(wèn)題設(shè)置：激發(fā)學(xué)生思維

選好了史料，接著就得用好史料。歷史教學(xué)的主軸是要讓學(xué)生盡量從史料的分析中形成自己的判斷，而不是讓學(xué)生去背誦或印證教材上現(xiàn)成的結(jié)論，通過(guò)史料分析加深對(duì)知識(shí)的理解。建構(gòu)主義理論認(rèn)為“教師應(yīng)提出適當(dāng)?shù)膯?wèn)題，以引起學(xué)生的思考和討論；在討論中設(shè)法把問(wèn)題一步步引向深入，以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、去糾正和補(bǔ)充錯(cuò)誤的或片面的認(rèn)識(shí)，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展?！边@就要求要根據(jù)史料精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，問(wèn)題的設(shè)計(jì)與史料之間不能發(fā)生“錯(cuò)位”。圍繞史料設(shè)置問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究活動(dòng)，對(duì)史料進(jìn)行解讀和分析。圍繞材料進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮三點(diǎn)：“第一，充分了解學(xué)生的認(rèn)知水平，重視知識(shí)聯(lián)系的連接點(diǎn)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，逐層推進(jìn)，由淺入深；第二，適時(shí)、適量地拓展、延伸，把教學(xué)內(nèi)容盤(pán)活；第三，關(guān)注材料立意，強(qiáng)調(diào)情境、對(duì)話、合作和意義的構(gòu)建”。［5］

如《中國(guó)早期政治制度》中，對(duì)“宗法原則”這一知識(shí)點(diǎn)選用如下史料，并圍繞史料不斷設(shè)問(wèn)：

史料一“傳嫡不傳庶，傳長(zhǎng)不傳賢”?！傲⒌找蚤L(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。”——《春秋公羊傳》

問(wèn)題1：從材料中提取分封原則的關(guān)鍵詞？第一標(biāo)準(zhǔn)是什么？

問(wèn)題2：同樣是嫡子，誰(shuí)有資格繼承王位呢？是不是誰(shuí)能干就立誰(shuí)呢？

史料二“故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也……立賢之利過(guò)于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭(zhēng)之易生，其弊將不可勝窮?！薄鯂?guó)維《殷周制度論》

問(wèn)題3：材料中認(rèn)為實(shí)行“嫡長(zhǎng)子繼承”的原因是什么？

三則設(shè)問(wèn)的環(huán)環(huán)相扣，思維梯度的層次遞進(jìn)，使學(xué)生對(duì)“嫡長(zhǎng)子”內(nèi)涵的理解步步深入、水到渠成。這樣，在問(wèn)題的探究與解決中，學(xué)生發(fā)展了思維，開(kāi)闊了視野，獲得了新知，提升了核心素養(yǎng)。

三、實(shí)證精神：規(guī)范學(xué)生表達(dá)

“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程不是先從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)本身開(kāi)始的，它是從對(duì)該感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的選擇性注意開(kāi)始的。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解總是涉及學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者總是以其自身的經(jīng)驗(yàn)，包括正規(guī)學(xué)習(xí)前的非正規(guī)學(xué)習(xí)和科學(xué)概念學(xué)習(xí)前的日常概念，來(lái)理解和建構(gòu)新的知識(shí)或信息。建構(gòu)一方面是對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組?！保?］學(xué)生是學(xué)習(xí)的中心，幫助學(xué)生建構(gòu)新的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成實(shí)證精神和理性態(tài)度，采用有價(jià)值的史料表達(dá)自己對(duì)歷史認(rèn)識(shí)，是史料實(shí)證素養(yǎng)所追求的目標(biāo)?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》強(qiáng)調(diào)“能夠以實(shí)證精神對(duì)待歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”。學(xué)生是會(huì)離開(kāi)歷史課堂、離開(kāi)校園，最終步入社會(huì)的，在課堂學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)很多會(huì)忘記，能記住的寥寥無(wú)幾，而歷史學(xué)科能夠使學(xué)生終生受益的就是其在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中養(yǎng)成的核心素養(yǎng)，也就是學(xué)生在遺忘所學(xué)知識(shí)之后仍留有的一點(diǎn)東西。史料實(shí)證素養(yǎng)的目標(biāo)是培養(yǎng)實(shí)證精神和理性意識(shí)，讓學(xué)生成為講究證據(jù)、理性處世的現(xiàn)代公民。在課堂教學(xué)中，教師要采用多種方式引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，運(yùn)用有價(jià)值的史料規(guī)范地表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的看法，把歷史和現(xiàn)實(shí)；聯(lián)結(jié)起來(lái)，使學(xué)生習(xí)慣用實(shí)證精神來(lái)分析、評(píng)價(jià)各類(lèi)事件。在《中國(guó)早期政治制度》一課結(jié)尾，運(yùn)用了視頻史料：

1.俗語(yǔ)（“打虎親兄弟，上陣父子兵”）；2.節(jié)日（清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)圖片）；3.詩(shī)詞（每逢佳節(jié)倍思親）；4.實(shí)物（鐘氏族譜、鐘氏祠堂圖片）。

讓學(xué)生多角度解讀、領(lǐng)會(huì)宗法制內(nèi)涵精神，切實(shí)體會(huì)宗法制度不僅僅是遙遠(yuǎn)塵封的歷史，更是鮮活生動(dòng)的現(xiàn)在，在感受文明傳承的過(guò)程中，親近歷史，親近傳統(tǒng)。學(xué)生再次領(lǐng)悟，歷史不是發(fā)黃的故紙堆，它就在我們的身邊。這就是學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的養(yǎng)成過(guò)程，這將推動(dòng)學(xué)生在今后的成長(zhǎng)歷程中以實(shí)證理念和理性精神認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。

史料實(shí)證核心素養(yǎng)養(yǎng)成并不是一朝一夕之事，必須靠一線歷史教師在觀念上立足于學(xué)情，不斷提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，在課堂教學(xué)中有效實(shí)施，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。