堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)對我國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的意義

馬紹芳

【摘 要】 2017年10月，黨的十九大做出了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大判斷，這也意味著全面建成小康社會(huì)以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)也進(jìn)入了決勝階段，這不僅是改革的最新成果也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐。在這樣時(shí)代背景下，在中華民族的偉大復(fù)興歷程從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的今天，更需要毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)定不移的沿著中國特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) 指導(dǎo)意義

恩格斯曾經(jīng)明確地指出，“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”從整個(gè)世界的發(fā)展歷程來看，自馬克思主義誕生以來，它就在世界歷史的長河中發(fā)揮著巨大的作用，它不僅使很大一部分人探索出了社會(huì)主義新模式，走上了社會(huì)主義道路，開創(chuàng)了世界歷史的新方向。更重要的是它還通過對資本主義的弊端進(jìn)行深刻批判，從反面促進(jìn)資本主義社會(huì)的自我完善和自我調(diào)整，從而大大提升了整個(gè)世界的文明水平，極大地改變了整個(gè)人類社會(huì)的面貌。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，盡管時(shí)代在不斷變化，社會(huì)在發(fā)展進(jìn)步，但是馬克思主義仍然是科學(xué)真理，仍然對我國進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興具有指導(dǎo)性意義，這是我們對社會(huì)主義保持必勝信念、對馬克思主義保持堅(jiān)定信心，對共產(chǎn)主義保持堅(jiān)定信仰的科學(xué)根據(jù)。

一、只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，才能保證黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！边@絕對不是一個(gè)簡單的政治口號(hào)，更不是一種簡單的政治觀點(diǎn)，它和中國走向“強(qiáng)起來”是相輔相成、不可分割的，并與之有著相一致的政治內(nèi)涵和政治寓意。要深刻認(rèn)識(shí)到，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)對實(shí)現(xiàn)中國“強(qiáng)起來”的目標(biāo)尤為重要，因?yàn)椤皬?qiáng)起來”不僅需要準(zhǔn)確把握現(xiàn)實(shí)情況和牢記歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更重要的還要依仗于正確的理論指導(dǎo)。然而，這一理論就是馬克思主義，特別是馬克思主義的政黨學(xué)說。此外，中國是一個(gè)將近有14億人口的大國、中國共產(chǎn)黨是一個(gè)有9000多萬黨員的大黨，在這樣的現(xiàn)實(shí)條件下，必須有一個(gè)共同的精神支柱和理想信念作為主心骨，否則，整個(gè)國家整個(gè)民族必然是一盤散沙，更不用說實(shí)現(xiàn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這個(gè)共同理想信念和精神支柱，只能是馬克思主義以及中國化的馬克思主義。經(jīng)過幾十年的宣傳教育以及深入學(xué)習(xí)，馬克思主義在中國已深入人心，成為一種重要的精神力量和信仰，無論是西方自由主義還是其他任何理論和學(xué)說都無法同馬克思主義的深刻影響相比較，只有馬克思主義能夠充當(dāng)這一重任。馬克思主義是我們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，而黨的領(lǐng)導(dǎo)和國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，是我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人民幸福、國家繁榮昌盛的根本條件，因此我們必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持馬克思主義。

二、只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，才能堅(jiān)定我國走中國特色社會(huì)主義道路

不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，走自己的路，走中國特色社會(huì)主義道路，是中國共產(chǎn)黨改革開放以來根據(jù)我國實(shí)際情況做出的戰(zhàn)略抉擇。馬克思、恩格斯確立的科學(xué)社會(huì)主義基本原則，反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，但社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)途徑和具體道路，則要同中國實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)中國實(shí)際總結(jié)出實(shí)現(xiàn)路徑和中國道路。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，走中國特色社會(huì)主義道路，不是搞變通的資本主義，而是社會(huì)主義在中國的獨(dú)特樣式。40年的歷史證明，走中國特色社會(huì)主義道路是正確的選擇，我們走進(jìn)了小康社會(huì)，走出了中國新貌，即將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。我們應(yīng)當(dāng)在理論與實(shí)際相結(jié)合的過程中深化對馬克思主義的研究，并使之不斷得到新的認(rèn)識(shí)理解和內(nèi)涵建構(gòu)，從而發(fā)揮它對中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大推動(dòng)作用，堅(jiān)定我國走中國特色社會(huì)主義道路。

三、只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

“中國夢”，是近代以來中華民族的偉大夢想，基本內(nèi)涵是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，基本外延是和平發(fā)展之夢、合作共贏之夢、奉獻(xiàn)人類之夢。“中國夢”已經(jīng)成為中國人民和中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神旗幟和動(dòng)力支撐，得到了各國政要和輿論的廣泛認(rèn)同。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，與中國具體實(shí)際相結(jié)合，回答和解決一系列時(shí)代之問，繼承和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和接受實(shí)踐檢驗(yàn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢在“強(qiáng)起來”的階段必須長期堅(jiān)持的的行動(dòng)指南，是21世紀(jì)中國馬克思主義，在多個(gè)方面堅(jiān)持馬克思主義的同時(shí)，也發(fā)展了馬克思主義。正是堅(jiān)持馬克思主義及其馬克思主義中國化成果的指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨人才能帶領(lǐng)中國人民取得了“站起來”的偉大成就，實(shí)現(xiàn)了“富起來”的偉大任務(wù)，邁入了“強(qiáng)起來”的偉大時(shí)代，當(dāng)前取得的成就和實(shí)踐表明，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

習(xí)近平總書記指出：“馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路?！瘪R克思主義是具有實(shí)踐性、科學(xué)性、開放性、批判性的理論學(xué)說，無論時(shí)代如何變化，其理論的科學(xué)性、實(shí)踐性始終不變，因此我們要堅(jiān)定馬克思主義不動(dòng)搖，保證黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，堅(jiān)定我國走中國特色社會(huì)主義道路，來指導(dǎo)我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

【參考文獻(xiàn)】

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