基于三維動(dòng)畫(huà)制作的藏族傳統(tǒng)民間故事保護(hù)與傳播研究

陳浩 索南尖措

摘? 要： 闡述了藏族傳統(tǒng)民間故事傳承的現(xiàn)狀及利用三維動(dòng)畫(huà)幫助其傳播和保護(hù)的必要性。以保護(hù)和傳播藏族傳統(tǒng)民間故事為目的，詳細(xì)介紹了利用三維動(dòng)畫(huà)傳播對(duì)藏族民間文化進(jìn)行保護(hù)的可行性及動(dòng)畫(huà)制作的過(guò)程。其中包括創(chuàng)作思路、軟件的選擇利用，數(shù)據(jù)整理以及分類(lèi)歸納等，為藏族民間傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了一條可行路徑。

關(guān)鍵詞： 三三維動(dòng)畫(huà); 西藏傳統(tǒng)民間故事; 文化保護(hù); 文化傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：TP37? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1006-8228（2019）08-110-03

Abstract： This article expounds the present situation of the traditional Tibetan folklore inheritance and the necessity of using the three dimensional animation to help its spread and protection. And for the purpose of protecting and disseminating of Tibetan traditional folk story， the feasibility of utilizing the dissemination of three dimensional animations to protect Tibetan folk culture and the process of animation production are described in detail. Including creative ideas， selection and utilization of software， data collation， classification and induction， it provides a feasible path for the inheritance and development of Tibetan folk traditional culture.

Key words： 3D animation; Tibetan traditional folk story; culture protection; culture dissemination

0 引言

民間故事是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、主要依靠人們口口相傳的民間文化，是一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶。民間故事作為一種未經(jīng)都市文化熏陶的、無(wú)文字記載的口頭傳播文學(xué)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族的精神文化。正是這種植根于民間的文學(xué)樣式才使得勞動(dòng)人民的生活多姿多彩，它極其全面地反映了人類(lèi)有史以來(lái)人文科學(xué)的全部?jī)?nèi)容，是其他文學(xué)無(wú)法取代的一門(mén)學(xué)問(wèn)[1]。

藏族，作為我國(guó)歷史最為悠久的民族之一，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛的民族文化。千百年來(lái)，藏區(qū)一直流傳著許多古老的故事。像一座座奇特的橋梁，帶我們從繁瑣走向樸實(shí)，從單調(diào)走向豐富。當(dāng)我們?cè)谶@座橋梁上來(lái)回踱步時(shí)，仿佛看到浩瀚的歷史長(zhǎng)河，感慨藏族人民的偉大智慧。

1 藏族民間故事傳承概況

1.1 藏族民間故事傳承的現(xiàn)狀

隨著我國(guó)現(xiàn)代化腳步加快，藏族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)民間故事正面臨流失。近年來(lái)，隨著我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的飛速崛起，越來(lái)越多的藏族孩子開(kāi)始熱衷于電視上的動(dòng)畫(huà)片，過(guò)去通過(guò)長(zhǎng)者與孩童口耳相傳的民間故事已少有人問(wèn)津。截止日前，我國(guó)題材關(guān)于藏族傳統(tǒng)民間故事的圖書(shū)和動(dòng)畫(huà)片十分稀少，藏族傳統(tǒng)民間故事的傳承問(wèn)題不容樂(lè)觀。

1.2 藏族民間故事保護(hù)的必要性和緊迫性

民間故事作為一種民間文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是一個(gè)民族傳承和發(fā)展的“根”，其對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的重要性是不言而喻的。千百年來(lái)，藏區(qū)一直流傳著許多古老的故事，他們通過(guò)老幼口耳相傳流傳至今，是藏族傳統(tǒng)民間文化的“活化石”[2]。相比于珍藏于博物館中的文物，民間故事更易讓人學(xué)習(xí)和接受，加之其流動(dòng)性和鮮活性無(wú)不加重了其在文化保護(hù)工作中的重量。然而，由于現(xiàn)如今長(zhǎng)輩們忙碌于工作，對(duì)孩子疏于陪伴，愈來(lái)愈多的藏族孩童放棄了長(zhǎng)輩口中古老的民間故事，選擇將興趣投入到更加有畫(huà)面感的動(dòng)畫(huà)片中。藏族傳統(tǒng)民間故事正面臨流失，為其尋求一條保護(hù)路徑已刻不容緩。

2 利用三維動(dòng)畫(huà)傳播對(duì)藏族民間文化進(jìn)行保護(hù)

2.1 三維動(dòng)畫(huà)概述

三維動(dòng)畫(huà)是計(jì)算機(jī)硬件技術(shù)飛速發(fā)展的產(chǎn)物，相比于傳統(tǒng)二維動(dòng)畫(huà)，三維動(dòng)畫(huà)有著更強(qiáng)的視覺(jué)表現(xiàn)力[3]。隨著相關(guān)技術(shù)的不斷進(jìn)步，三維動(dòng)畫(huà)從建模到渲染愈發(fā)趨于成熟，其超強(qiáng)的毛發(fā)和布料系統(tǒng)可以將動(dòng)畫(huà)人物的發(fā)飾、服裝等真實(shí)的呈現(xiàn)在觀眾眼前。通過(guò)建模和貼圖，幾乎可以還原以假亂真的場(chǎng)景效果。加之其為人稱(chēng)道的動(dòng)力學(xué)系統(tǒng)，儼然是一個(gè)真實(shí)的小世界。三維動(dòng)畫(huà)的諸多優(yōu)點(diǎn)使得其必定能在藏族傳統(tǒng)民間故事的保護(hù)和傳播上發(fā)揮巨大作用。

2.2 三維動(dòng)畫(huà)在藏族民間文化保護(hù)和傳播上的優(yōu)勢(shì)

①三維動(dòng)畫(huà)真實(shí)性強(qiáng)：在計(jì)算機(jī)科學(xué)高速發(fā)展的今天，3D建模技術(shù)運(yùn)用愈加廣泛[4]。通過(guò)高精度的3D模型和合理的打光可以完成對(duì)西藏傳統(tǒng)民居、名勝古跡的真實(shí)再現(xiàn)，展現(xiàn)給觀眾的是一幅幅真實(shí)的現(xiàn)實(shí)畫(huà)面，帶給觀眾的是一種身臨其境的感受，參考圖1、圖2可見(jiàn)。②三維動(dòng)畫(huà)趣味性強(qiáng)：三維軟件中的數(shù)字?jǐn)z影機(jī)極為靈活，鏡頭語(yǔ)言頗為豐富，有更強(qiáng)的畫(huà)面感和感染力，所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力和震撼感強(qiáng)，在給觀眾留下深刻印象的同時(shí)，展現(xiàn)出西藏民間文化的龐大魅力。③三維動(dòng)畫(huà)傳播性強(qiáng)：在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，相比于老幼的口耳相傳，三維動(dòng)畫(huà)傳播不受地域和語(yǔ)言交流上的限制，在使得藏族孩子學(xué)習(xí)和傳承藏族民間文化的同時(shí)，幫助其他民族同胞進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)藏族的民間文化。

3 以藏族傳統(tǒng)民間故事為題材的三維動(dòng)畫(huà)的制作過(guò)程

①對(duì)藏族民間故事進(jìn)行數(shù)字化整理：通過(guò)查詢(xún)問(wèn)老人、查閱相關(guān)書(shū)籍，對(duì)民間故事進(jìn)行收集和整理，憑借大量的實(shí)地考查為基礎(chǔ)完成劇本的編寫(xiě)，并進(jìn)行分鏡繪畫(huà);走訪(fǎng)相關(guān)景點(diǎn)，尤其對(duì)標(biāo)志性建筑的整體和局部的三視圖進(jìn)行特寫(xiě)，拍攝墻壁的花紋并通過(guò)Photoshop等軟件進(jìn)行統(tǒng)一的修剪和調(diào)色;將當(dāng)?shù)鼐哂忻褡逄厣囊魳?lè)通過(guò)錄音筆等工具錄取，再使用Audition等軟件進(jìn)行剪輯和降噪處理。②進(jìn)行場(chǎng)景人物建模和動(dòng)畫(huà)制作：統(tǒng)計(jì)分鏡繪畫(huà)中出現(xiàn)的場(chǎng)景，用Cinema 4d、3ds Max等軟件進(jìn)行場(chǎng)景建模，如圖3;用Maya、Marvelous Designer、Daz Studio等軟件搭配好衣著的場(chǎng)景人物模型，如圖4，并給人物綁定骨骼，調(diào)動(dòng)作，添加光源，進(jìn)行預(yù)覽播放檢查是否達(dá)到預(yù)期效果。確認(rèn)無(wú)誤后，渲染輸出。③后期配音與特效銜接：應(yīng)用Premiere Pro等軟件對(duì)動(dòng)畫(huà)剪輯和添加背景音樂(lè)。應(yīng)用After Effects添加一些特效，使畫(huà)過(guò)渡更自然，制作片頭和片尾使動(dòng)畫(huà)結(jié)構(gòu)完整。

4 結(jié)束語(yǔ)

在幾千年的歷史進(jìn)程中，西藏這片土地上積累了許多古老的故事，是國(guó)家和民族寶貴的財(cái)富。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新時(shí)代，我們更應(yīng)守住傳統(tǒng)，加強(qiáng)文化自信，傳承千百年來(lái)華夏民族的精神寶藏[5]。

現(xiàn)如今，藏族傳統(tǒng)民間故事正面臨流失，以藏族民間傳統(tǒng)故事為題材的三維動(dòng)畫(huà)的播出，可以為藏文化的保護(hù)和傳播起到積極的促進(jìn)。藏式風(fēng)格的三維動(dòng)畫(huà)，在西藏有著極大的發(fā)展?jié)摿蛷V闊的市場(chǎng)空間。然而三維動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作耗時(shí)、耗力，對(duì)制作者的專(zhuān)業(yè)能力有較高要求，要想大量制作此類(lèi)三維動(dòng)畫(huà)仍有不小的難度。

參考文獻(xiàn)（References）：

[1] 代俊波.基于多媒體技術(shù)的滿(mǎn)族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)應(yīng)用研究[J].圖書(shū)館學(xué)研究，2013.14：31-34

[2] 王聰華，周玲玲，宋維亮.西藏文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀分析[J].西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015.2：83-88

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[4] 三知加.3D建模在西藏文物遺產(chǎn)保護(hù)中的功用解析[J].文物鑒定與鑒賞，2017.12：104-105

[5] 常凌翀.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播路徑[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2014.3：167-171