柳亞子的書(shū)法

房樺

“何畫(huà)柳題”：載體與觀念

21世紀(jì)以來(lái)，隨著藝術(shù)市場(chǎng)對(duì)民國(guó)書(shū)法作品的挖掘，以及民間藏家依據(jù)文史愛(ài)好，對(duì)民國(guó)文人信札的追捧，使得不少民國(guó)書(shū)寫(xiě)文獻(xiàn)和原跡浮出水面，獲得更多關(guān)注。南社書(shū)家被視為民國(guó)書(shū)壇的代表，在南社研究者及書(shū)法界中均受到關(guān)注。但對(duì)于“南社盟主”柳亞子的藝術(shù)觀與書(shū)法的研究，還未有更多的探討。

柳亞子自言其字向來(lái)糟糕，“沖鋒一般”，是“惡書(shū)劣字”，其實(shí)并不然。柳亞子書(shū)法的代表作有《東都謁廟圖》《南明延平王三世廟謚議》《二十一疊九字韻》，主要的特點(diǎn)是灑脫、流暢、利落。柳亞子還有大量的信札、書(shū)稿、畫(huà)頁(yè)款題等，也是考察其書(shū)法的重要材料。這些作品及文獻(xiàn)，以中國(guó)國(guó)家博物館、上海圖書(shū)館、蘇州博物館收藏最豐。何香凝美術(shù)館也收藏有不少柳亞子款題的繪畫(huà)佳作。從何香凝美術(shù)館藏柳亞子款題的作品來(lái)看，并不盡如柳亞子所言。我們借其與何香凝相與往還的部分圖像，可以大略知道，與之相關(guān)的國(guó)民黨左派如經(jīng)亨頤、于右任、陳樹(shù)人等人士之間，情感的交流是于書(shū)畫(huà)往來(lái)中得以抒發(fā)的。書(shū)寫(xiě)在于他們之間，是一種載體。下文將從“何畫(huà)柳題”這一載體，察看柳亞子的藝術(shù)觀念。

1923年，“南社盟主”柳亞子發(fā)起組織新南社，提倡民眾文學(xué)，宣傳新文化、三民主義的新思潮。12月，廖仲愷與夫人何香凝出席了陳去病、柳亞子在上海舉行的歲寒社雅集。在此期間，柳亞子以同盟會(huì)會(huì)員資格加入了正值改組的國(guó)民黨，結(jié)識(shí)了廖、何夫婦。在柳亞子的邀請(qǐng)下，廖仲愷加入了新南社。新南社在1924年雙十節(jié)的第三次雅集后，停止了活動(dòng)，“新南社的代表人物”廖仲愷于1925年被害犧牲。廖夫人何香凝與柳亞子同為國(guó)民黨元老、左派愛(ài)國(guó)領(lǐng)袖，擁護(hù)孫中山三民主義，同有革命理想，他們?cè)趪?guó)民黨黨派斗爭(zhēng)中結(jié)下了30余年的情誼。在何氏藝術(shù)交游及詩(shī)詞唱和中，柳亞子是最重要的一位。

《磨劍室詩(shī)詞集》收錄的柳亞子為何香凝題寫(xiě)的詩(shī)詞有60余題，總計(jì)超過(guò)百首?，F(xiàn)存的柳亞子款題何香凝畫(huà)的作品，為研究者提供了柳、何藝術(shù)合作的視覺(jué)文本。

柳亞子喜好書(shū)畫(huà)，常與畫(huà)家款題詩(shī)詞并編冊(cè)。如1923年請(qǐng)南社社友胡樸安之女胡（氵韋）平繪《樸學(xué)齋話(huà)酒圖》，眾多南社詩(shī)人以詩(shī)題記;1928年為紀(jì)念張應(yīng)春的犧牲，請(qǐng)陳樹(shù)人、褚貞壯繪《秣陵悲秋圖》，廣征題詠。1929年柳亞子將以上作品題詠錄成冊(cè)。其與善畫(huà)工詩(shī)的何香凝多以詩(shī)畫(huà)合璧來(lái)表達(dá)心境，本不足為奇。但是，柳亞子堅(jiān)定地認(rèn)為，革命與政治主張才是作為藝術(shù)的必要支撐：

一個(gè)文學(xué)家或是一個(gè)美術(shù)家的作品，必定要有政治主張，作為背景，才能表現(xiàn)出內(nèi)在的靈魂來(lái);不然，不論你是桂冠詩(shī)人也好，藝術(shù)大師也好，只是魯迅先生筆下的“小擺設(shè)”、許地山先生筆下的“教狗虱做戲”罷了。從上述柳亞子一番對(duì)藝術(shù)的見(jiàn)解，我們可以肯定的是，這種“無(wú)政治不藝術(shù)”的藝術(shù)觀，與何氏早期繪畫(huà)依托于革命的需要而產(chǎn)生是極為相通的。與其說(shuō)柳、何是文友，以戰(zhàn)友相稱(chēng)更貼切。柳、何二人相互支持的起點(diǎn)，是因循兩人性情、精神、經(jīng)歷的相近，共同以天下為己任的抱負(fù)和理想。

已有學(xué)者通過(guò)柳、何詩(shī)詞唱和的研究指出，柳與何的交善可能存在兩人在革命理論及革命態(tài)度上的相接，在柳亞子與何香凝、經(jīng)亨頤、陳樹(shù)人等眾人組合的寒之友社結(jié)構(gòu)中，對(duì)于亂世文人應(yīng)當(dāng)“出世”還是“人世”的取舍問(wèn)題上，爭(zhēng)論雖然不明顯，但是態(tài)度上卻顯然分化成了兩種意見(jiàn)。學(xué)者蔡瑞燕也指出，從何香凝和柳亞子的思想發(fā)展、人生歷程和藝術(shù)創(chuàng)作中，可以看出他們相似的思想脈絡(luò)。

柳亞子曾于1929年、1931年、1954年三次為何香凝出版的畫(huà)冊(cè)作序。與他人點(diǎn)評(píng)何氏畫(huà)意與畫(huà)技不同的是，柳亞子的序言，如同他在1931年為何香凝籌辦的“救濟(jì)國(guó)難書(shū)畫(huà)展覽會(huì)”的宣傳特刊所撰寫(xiě)的《何香凝女士小史》，主要篇幅是評(píng)述何氏的政治生涯及革命貢獻(xiàn)，其繪事則寥寥一語(yǔ)：

何香凝女士，廣東南海人，惠陽(yáng)廖仲愷先生之夫人也。夫婦同游學(xué)東京，同時(shí)加入中國(guó)同盟會(huì)，孫中山先生倚之如左右手，盡瘁黨務(wù)三十年如一日，孫先生既歿，廖先生復(fù)為奸人所害，獨(dú)夫人繼續(xù)遺志，歷久不渝，賦性強(qiáng)毅，嫉惡如仇，人格高尚，淡于名利，革命而外，唯嗜藝術(shù)。

這篇激昂的文字中，柳亞子對(duì)1925年廖仲愷的犧牲及由此致使國(guó)民黨左派在局勢(shì)中遭遇摧折一事仍隱然成痛。而柳亞子與何香凝相交，是國(guó)民黨左派斗爭(zhēng)中相互扶持并持續(xù)了30余年的深刻情誼。柳亞子評(píng)廖何夫婦為“孫中山先生倚之如左右手”，在贊言中也透露出柳、何相似的“革命”意志，以及近似的“嫉惡如仇”的性情。如學(xué)者們研究分析，柳、何在書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的合作，是他們的革命情感借由書(shū)畫(huà)合作得以抒發(fā)。

“香凝夫人命題”：互惠與庇護(hù)

南社是創(chuàng)始于清末民初的一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體，也是時(shí)代轉(zhuǎn)換以及社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。南社初期成員多出自同盟會(huì)，經(jīng)新南社至南社紀(jì)念會(huì)的28年問(wèn)，成員數(shù)量從138人增長(zhǎng)到1182人，他們主要是詩(shī)書(shū)畫(huà)藝兼?zhèn)涞奈幕?。這些文人通過(guò)辦刊、辦報(bào)、辦學(xué)、戲劇等，傳播新文化思想，留下諸多視覺(jué)藝術(shù)的文獻(xiàn)和材料。就書(shū)法而言，南社成員如于右任、李叔同、沈尹默、謝無(wú)量等書(shū)家，堪稱(chēng)民國(guó)書(shū)壇的代表。作為主盟南社的柳亞子，其筆墨字書(shū)又有哪些變化和特點(diǎn)？下文以柳亞子與何香凝的書(shū)畫(huà)合作為例，考察柳亞子筆墨字書(shū)與時(shí)局的關(guān)聯(lián)，及其中的風(fēng)格特色。

在南社期間，“新柳字”并未人識(shí)。直到1945年的重慶，與尹瘦石合辦“柳詩(shī)尹畫(huà)聯(lián)合展覽會(huì)”，公開(kāi)展出了柳亞子手書(shū)《呈毛主席》等數(shù)十首詩(shī)詞作品。為展覽宣傳事宜，受尹瘦石邀請(qǐng)，柳亞子撰寫(xiě)了《我的詩(shī)和字》一文，首次談?wù)撟约旱臅?shū)法：

講到我的字，那真是糟糕，從小就惡書(shū)劣字出名的。除了描紅和印格以外，我連法帖都沒(méi)有臨過(guò)。老實(shí)講，臨起來(lái)也不會(huì)像樣的，你的字是你的，我的字是我的，臨他有什么用處呢？

……在桂林最后半年中，居然賣(mài)字，也居然賣(mài)到了一點(diǎn)錢(qián)，這真是天曉得。并且，我的脾氣太急，寫(xiě)字像沖鋒一般，喜歡赤膊上陣，殺了一下，勝敗不問(wèn)，也就完蛋，管它寫(xiě)的像樣不像樣呢。有人說(shuō)我的字是新柳字，又說(shuō)有些像龔定庵，照我自己看來(lái)，只是扶乩和畫(huà)符罷了。

……我的詩(shī)，當(dāng)然不敢妄自菲薄，并且自以為是推倒了一世豪杰，開(kāi)拓萬(wàn)古心胸，……至于字呢，也許自有“嗜好與俗殊堿酸”之士，會(huì)來(lái)盡情欣賞的吧。

字里行間透出的自謙，實(shí)則對(duì)自身的評(píng)價(jià)是非常肯定的。學(xué)者李海珉在南社書(shū)法的研究中，曾就清末民初書(shū)法的興盛與科舉制的廢止做出闡述。他指出，科舉制奠定了南社書(shū)家的基本功，科舉制的消亡促進(jìn)了民國(guó)書(shū)法的個(gè)性發(fā)展。書(shū)法與科舉制的關(guān)系，脫不開(kāi)官僚體制的審美范疇。南社成員多是上過(guò)新式學(xué)堂，但受教的體制仍是前清的模式，科舉制的慣性仍在學(xué)堂教育中發(fā)揮實(shí)際作用。柳亞子在1902年時(shí)通過(guò)科舉考上了縣學(xué)秀才，“館閣體”的標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練是不可避免的。早年的訓(xùn)練，在他日后題畫(huà)時(shí)，也顯現(xiàn)其深厚的功力。如1929年柳亞子題何香凝的作品《國(guó)魂》：

國(guó)魂招得睡獅醒，絕技金閨妙鑄形。應(yīng)念雙清樓上事，鬼雄常護(hù)此丹青。香凝先生十年前繪獅甚夥，悉為朋輩持去。此幅以仲愷先生受玩，至今留篋衍中，洵希世之奇珍已。十八年五月吳江柳亞子題。何香凝20世紀(jì)20年代期間的獅虎題材畫(huà)作現(xiàn)多已散佚，包括《國(guó)魂》在內(nèi)，我們僅能從何氏出版的畫(huà)頁(yè)中見(jiàn)得原貌。這里，柳亞子的款題指出何氏畫(huà)作“為朋輩持去”，間接反映出何氏的獅虎畫(huà)受時(shí)人歡迎，且此件作品“希世之奇珍”。同時(shí)款題的重點(diǎn)在于表達(dá)他對(duì)廖仲愷的懷念，將情感寄托于此畫(huà)之中，也強(qiáng)化了止畫(huà)在柳亞子與廖何夫婦之間多層次的人際關(guān)系，甚至對(duì)新南社、國(guó)民黨左派的革命理想及多變的局面流露出復(fù)雜的情感。這件作品曾出現(xiàn)在1929年何香凝在菲律賓舉辦的“中華青年會(huì)展覽”上，柳亞子款題的這番“介紹”，應(yīng)該為此畫(huà)的售賣(mài)作了很好地推介。再看柳亞子款題的書(shū)法，楷書(shū)工整，布局齊整，筆畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)、慎微，不僅沒(méi)有半點(diǎn)“沖鋒”氣概，甚至還可察覺(jué)出落筆的小心翼翼，與畫(huà)作中威風(fēng)凜凜的虎的格調(diào)相距甚遠(yuǎn)。柳亞子為這件虎畫(huà)作詩(shī)款題，詩(shī)詞之間懷念廖仲愷，慎重之意發(fā)于筆端，顯得極為精斂。

柳亞子款題何香凝畫(huà)，現(xiàn)存世有20余件，藏于何香凝美術(shù)館的有《一枝梅訊隴頭春》《雪月松》《楓》《虞下黃農(nóng)夢(mèng)已非》等作品，集中作于20世紀(jì)20年代末。當(dāng)時(shí)，這批畫(huà)作是何氏為仲愷農(nóng)工學(xué)校（現(xiàn)仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院）籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，創(chuàng)作并赴南洋籌賣(mài)。柳亞子為支持何香凝，受其所托，作詩(shī)并題寫(xiě)。故柳亞子款題時(shí)，既有一定程度的謄抄性質(zhì)，又賦予情感于詩(shī)詞之中。相較于《國(guó)魂》，其它款題已不見(jiàn)謹(jǐn)小慎微的筆法，但布局依然工整不逾矩，保持楷書(shū)結(jié)字緊斂，點(diǎn)畫(huà)自然合度，并無(wú)放逸之態(tài)，書(shū)卷氣郁馥滿(mǎn)紙。

何氏與政治界、文化界的知名人物所建立的友人關(guān)系，是復(fù)雜而多樣的人際關(guān)系。何香凝年長(zhǎng)柳亞子約10歲，從柳亞子以“香凝夫人為稱(chēng)，且將款題何氏畫(huà)作的詩(shī)組收錄到自己的詩(shī)詞集，詩(shī)組的命名中還出現(xiàn)“乞繪”“屬題”“續(xù)題”等字眼，均反映出柳亞子與何香凝的人物關(guān)系。又如《一枝梅訊隴頭春》的款題中，柳亞子用了“香凝夫人命題”，命字的使用凸顯出柳、何詩(shī)畫(huà)的委托關(guān)系?？侣筛裾J(rèn)為，在實(shí)際社會(huì)中，“友人的關(guān)系，在不同的時(shí)局與政策的變化下更易于重整，在應(yīng)用上有著更大的彈性。如“命題”這樣的委托，更可能建立起彼此加諸于對(duì)方的庇護(hù)與互惠的關(guān)系。

何香凝1931年春作《松菊》巨幅，此畫(huà)主體是一棵巨松，枝葉繁茂，左右伸展，布局巧妙，是其民國(guó)時(shí)期的代表作，何氏書(shū)“雙清樓主二十年春作于法京”（即巴黎）。柳亞子此時(shí)在上海，用杜少陵原韻作長(zhǎng)詩(shī)《丹青引》，詩(shī)中云：“文章有道交有神，唯我與君同性真”題贈(zèng)此畫(huà)，表明二人在“同盟會(huì)早期會(huì)員”“國(guó)民黨左派革命者”標(biāo)簽下，互為認(rèn)同的抱負(fù)。約年底柳亞子再親筆題于畫(huà)上。這次柳題的位置，與之前何氏南洋籌賣(mài)的畫(huà)作于余白處添筆及落款有所區(qū)別。在《松菊》款題中，柳亞子依然謄錄其詩(shī)文，但一筆龍鳳書(shū)寫(xiě)而就，布局上圍繞著松枝造型的邊緣，不僅瀟灑靈動(dòng)，而且款題的位置、布白與主體造型相呼應(yīng)，配合著畫(huà)作精致妍麗的格調(diào)，點(diǎn)綴細(xì)致的筆意，構(gòu)成了這件作品創(chuàng)作藝術(shù)上的完整性?？铑}以行楷顯示了詩(shī)人心中憤慨的情緒，有魏晉人風(fēng)味。

柳亞子在何氏畫(huà)作的款題中，從工楷到行楷的筆墨變化，離不開(kāi)柳、何二人在時(shí)局環(huán)境下相同的境遇和心境。1926年后，國(guó)民黨左派在黨內(nèi)地位衰落，局勢(shì)對(duì)他們的處境相當(dāng)不利。受“整理黨務(wù)案”影響，柳亞子辭職不問(wèn)政治，返故里杜門(mén)不出。1927年5月當(dāng)局通緝柳亞子，幸得密藏家中復(fù)壁獲免，后攜家人避禍東渡日本。這段時(shí)期柳亞子精神痛苦。1928年清明節(jié)后歸國(guó)，定居上海。1931年“九—八事變”后，何香凝自巴黎歸國(guó)，柳亞子協(xié)助其在滬辦理“救濟(jì)國(guó)難書(shū)畫(huà)展覽會(huì)”等事宜。何香凝無(wú)私援助國(guó)家抗戰(zhàn)的義舉，以及發(fā)表《對(duì)時(shí)局的意見(jiàn)》，反對(duì)當(dāng)局獨(dú)裁，柳亞子對(duì)此深表敬佩。是年起，柳、何共居滬上，與寒之友社文友共酬Ⅱ昌，二人間款題詩(shī)畫(huà)，多有合作。

常言柳亞子的字淺人疾出，不拘小節(jié)。前文述及柳亞子為何氏題字是為慎重，受時(shí)局環(huán)境的影響，拜服于何氏的革命責(zé)任，又漸以詩(shī)人的情感寄托賦詩(shī)款題，書(shū)體也漸漸任情恣性起來(lái)，漸漸有如后人常見(jiàn)的“沖鋒”之筆。如何香凝與張聿光合作的《松鷹》，柳亞子的款題書(shū)法，即顯出“匆匆不暇草書(shū)”之感。

在述及何香凝作畫(huà)、他人款題的合作時(shí)，我們較多是從何香凝的角度看其他人的款題，但較少?gòu)乃说慕嵌瓤春蜗隳?934年，何香凝因?qū)Ξ?dāng)局政權(quán)的不滿(mǎn)，拒絕當(dāng)局的職務(wù)和俸祿，并作畫(huà)自題“沽酒莫愁阿堵物，石頭城下賣(mài)梅花”，表明拒絕依賴(lài)當(dāng)局，以一己之力支援抗戰(zhàn)。于此年，何香凝與王一亭合作的瀑布山水畫(huà)。畫(huà)中何氏作三道瀑布，出于峻嶺之間，奔流直下，蔚然壯觀。王一亭作人物和松。南社詩(shī)人于右任題為此畫(huà)款題：“能為青山界，不是界青山。出山有何意，聲留大地問(wèn)?！庇谟胰蔚脑?shī)詞，多被引申為是為當(dāng)局“說(shuō)項(xiàng)”，勸解何香凝出任國(guó)民黨政府職務(wù)。與此同時(shí)，何香凝“首唱”《為誰(shuí)來(lái)補(bǔ)破河山》詩(shī)詞，由柳亞子“續(xù)題”于何香凝的另一件漁父題材的山水畫(huà)上，與前者對(duì)應(yīng)。詩(shī)云：“為誰(shuí)來(lái)補(bǔ)破河山，腕底煙云坐等閑。收拾雄心歸淡薄，時(shí)時(shí)曳杖款荊關(guān)?！焙蜗隳嗽?shī)也被認(rèn)為是闡明自己對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局的疏離，表明心志，以畫(huà)業(yè)為生，“避世”的文人心境。

我們有理由相信，有何香凝、于右任、柳亞子三人書(shū)寫(xiě)、作畫(huà)、題詩(shī)的合作中，以圖像和詩(shī)作中復(fù)雜的視覺(jué)與文字隱喻，構(gòu)筑的情景將更有力地說(shuō)明書(shū)畫(huà)合作這個(gè)載體，在實(shí)際人際關(guān)系中所特有的作用。多人書(shū)畫(huà)合作為載體，其作用遠(yuǎn)比自畫(huà)自題的作品顯示出更強(qiáng)的社會(huì)關(guān)系，以及其中變化莫測(cè)的人際關(guān)系。

“新柳字”：南社書(shū)藝

辛亥以后，南社書(shū)家從館閣體審美范式中脫離開(kāi)來(lái)，自由選擇師承和碑帖，展現(xiàn)個(gè)性。在改朝換代的歷史轉(zhuǎn)折上，書(shū)體的變化與書(shū)家境遇和心境尤為密切。南社書(shū)家窮極變化，品類(lèi)萬(wàn)殊，民國(guó)書(shū)壇迎來(lái)了風(fēng)貌各異的時(shí)代。像柳亞子這樣的“新柳字”，也有“嗜好與俗殊堿酸”之士，盡情來(lái)欣賞。

柳亞子受家庭的影響，自小對(duì)清朝腐化、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失利、國(guó)家衰亡而憤慨，加之天資聰穎，1900年（約14歲）便能撰《上光緒皇帝萬(wàn)言書(shū)》。17歲到上海愛(ài)國(guó)學(xué)社讀書(shū)，19歲時(shí)讀化學(xué)專(zhuān)業(yè)速成班。1903年初由陳去病、金松岑介紹人中國(guó)教育會(huì)。后到上海加入愛(ài)國(guó)學(xué)社，1906年加入同盟會(huì)、光復(fù)會(huì)。抱著反清排滿(mǎn)的革命思想，青年柳亞子采取了與武裝抗?fàn)幭鄬?duì)應(yīng)的另一種革命工作方式——文學(xué)宣傳，以詩(shī)文聞名，成就于民國(guó)文壇和政界。1909年與陳去病、高旭等一起創(chuàng)建南社。

南社是清末民初“革命文學(xué)”的重要陣地，在中國(guó)近代文壇上有著廣泛影響力，在反清革命和反對(duì)袁世凱的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用，因此在政壇上也有深厚的影響。柳亞子是同盟會(huì)和光復(fù)會(huì)的會(huì)員，又以文學(xué)知名。在南社成立大會(huì)上，柳亞子當(dāng)選為書(shū)記員，為南社付出了很多心血。1914年到1918年期間，柳亞子擔(dān)任南社主任之職，總理南社社務(wù)。1924年柳亞子創(chuàng)立了以“行將改組的中國(guó)國(guó)民黨為依歸”的新南社，舉廖仲愷為“新南社的代表人物”。1935年柳亞子組南社紀(jì)念會(huì)，是在新南社聚會(huì)停歇后，以國(guó)民黨的革命行動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)大南社的時(shí)代影響。有學(xué)者指出，柳亞子主盟南社，是有其政治策略的。柳亞子其文其字，其詩(shī)其情，均統(tǒng)攝于他浪漫主義的政治理想中。

柳亞子出身精英階層，具有文人特有的風(fēng)雅和傲氣，重視學(xué)問(wèn)鉆研，但輕視以藝謀生。如1923年，柳亞子受朋友所托，為無(wú)錫畫(huà)家胡汀鷺詩(shī)詞集《畫(huà)綴》做序。先是肯定了胡汀鷺的畫(huà)是“文人之畫(huà)，呼吸性靈，鐘毓騷雅，煙墨塊磊于胸中，江山奔走其腕底，故不求工而靡不工，不求肖靡不肖”，又詳細(xì)講述胡汀鷺曾以自己的畫(huà)換得了珍貴的清初詩(shī)人吳漢槎的家書(shū)舊寫(xiě)本，又慷慨轉(zhuǎn)贈(zèng)給當(dāng)時(shí)還未相識(shí)的柳亞子一事，夸贊胡汀鷺的人品和學(xué)養(yǎng)，以人論藝，稱(chēng)胡子手繪“高雅淡遠(yuǎn)，如見(jiàn)其人”，最后以“終當(dāng)與胡子一醉，并盡讀其所為詩(shī)若畫(huà)”作結(jié)。這是柳亞子文人之間訂交的例舉，他以真摯的語(yǔ)調(diào)道出了民國(guó)文人交往，在情誼和互惠之間交疊著復(fù)雜的人際紐帶。

1924年他在給新南社成員任夢(mèng)癡的信中提出，為經(jīng)濟(jì)營(yíng)生作通俗讀物者，是為文乞，并奉勸青年人應(yīng)修煉高尚情操，注重自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究。這種文人的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度和修養(yǎng)，也深刻反映在柳亞子的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格上。

學(xué)界對(duì)柳亞子的書(shū)法，多以柳亞子的詩(shī)人性格與狂傲性情看待其迅疾書(shū)體，多以難辨、結(jié)字簡(jiǎn)率、筆畫(huà)不到為由?；蛴譃椤胺鲐琅c畫(huà)符”的“新柳字”找到托詞，言柳亞子才思敏捷、下筆千言、運(yùn)筆如飛，或言視力不佳，僅憑腕力運(yùn)筆，顧暇不及細(xì)微之處。而筆者認(rèn)為，柳亞子的字最大特點(diǎn)是快意。正如他在《東都謁廟圖》《南明延平王三世廟謚議》《二十一疊九字韻》所示，其筆墨疾走，犀利痛快，表現(xiàn)的正是一位愛(ài)國(guó)知識(shí)分子受強(qiáng)烈情感所激發(fā)的書(shū)寫(xiě)表象，字里行間仍不失書(shū)法審美的深厚底蘊(yùn)。有評(píng)論說(shuō)，在《東都謁廟圖》中，柳亞子以行書(shū)為主，雜以楷書(shū)與草書(shū)，生動(dòng)變化，其篇中圈改涂抹之處，滿(mǎn)溢文人意氣。

南社成員多為辦刊、辦報(bào)的知識(shí)分子，著書(shū)立說(shuō)，長(zhǎng)期謄錄書(shū)稿的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)，也為自身書(shū)法打下深厚基礎(chǔ)。柳亞子雖言不曾臨帖，但其自成一格的文人書(shū)寫(xiě)，與長(zhǎng)期謄抄詩(shī)稿、編撰地方文史及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度有關(guān)。20世紀(jì)20年代柳亞子協(xié)助陳去病編《松陵文集》文稿，多為柳亞子手書(shū)，字字清晰，行行齊整。1943年，南社詩(shī)人林庚白之妻林北麗攜林庚白遺作詩(shī)稿赴桂林，得柳亞子協(xié)助照顧。柳亞子為林庚白整理遺稿，親自謄抄，編撰裝幀。

柳亞子的書(shū)法，按其面貌分為藝術(shù)性書(shū)寫(xiě)與功能性書(shū)寫(xiě)。在其藝術(shù)性書(shū)寫(xiě)經(jīng)歷上，柳亞子從嚴(yán)謹(jǐn)精斂的楷書(shū)，到魏晉人風(fēng)味的行楷，再到脫盡汀畦的草書(shū)，展現(xiàn)了詩(shī)人柳亞子的深厚傳統(tǒng)文化書(shū)寫(xiě)的底蘊(yùn)和功力。在其功能性書(shū)寫(xiě)上，柳亞子注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、追求深遠(yuǎn)的精神素養(yǎng)，尤于珍惜友情，為友人謄錄書(shū)稿，整理文獻(xiàn)，可謂劍膽琴心。柳亞子的書(shū)寫(xiě)，展現(xiàn)了一代詩(shī)人治學(xué)與情義的交融。

（作者單位：何香凝美術(shù)館）

責(zé)任編輯：陳春曉