蟬聲陣陣

在獄詠蟬

【唐】駱賓王

西陸①蟬聲唱，南冠②客思深。

不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？

蟬

【唐】李商隱

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。

薄宦梗猶泛③，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

【注】①西陸：指秋風(fēng)。②南冠：指囚徒。③梗猶泛：典故出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》中的一段寓言，說(shuō)的是一個(gè)泥偶與一個(gè)桃梗做的木偶在對(duì)話，桃偶說(shuō)：“你不過(guò)是西岸的泥土，被做成人的模樣，到八月，大雨來(lái)臨，洪水泛濫的時(shí)候，你就殘破了?！蹦嗯颊f(shuō)：“我是西岸的泥土，即使破了，也就回歸西岸的土地罷了。你卻是東國(guó)的桃梗，被削為人形，八月的大雨把你沖入河流，那么你就會(huì)漂離家鄉(xiāng)，不知道一直漂流到哪里去了?！边@里用桃梗漂泊流離來(lái)比擬自己的宦游生涯。

【模擬練習(xí)】

1.詠物詩(shī)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是以物喻人，但由于身世、處境的不同，因而感觸也不同，兩首詩(shī)都在詩(shī)中表明白己的處境，前者是________，后者是_________。

2.駱詩(shī)寫(xiě)環(huán)境惡劣的句子是__________，李詩(shī)寫(xiě)處境艱難的句子是__________。

3.兩人在詩(shī)中都表明自己的心跡，駱詩(shī)表示自己心跡的詞語(yǔ)是__________，李詩(shī)表示自己心跡的句子是__________。

4.對(duì)兩首詠蟬詩(shī)的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（? ? ）

A.兩位詩(shī)人都以寒蟬的清高來(lái)表現(xiàn)自己的志行高潔，以寒蟬所處環(huán)境的冷酷來(lái)表現(xiàn)自己的不遇于時(shí)。

B.駱詩(shī)的首聯(lián)“西陸蟬聲唱，南冠客思深”兩句，寫(xiě)出自己在特殊處境中，聽(tīng)到秋蟬的悲鳴，引發(fā)心中的深沉悲恨。

C.李詩(shī)的頸聯(lián)“薄宦梗猶泛，故園蕪已平”兩句，筆鋒一轉(zhuǎn)，離開(kāi)詠蟬，純寫(xiě)詩(shī)人遭際，體現(xiàn)出此詩(shī)物我分合的靈動(dòng)筆法。

D.在結(jié)構(gòu)上，兩詩(shī)采用了詠物-抒情-詠物-抒情的結(jié)構(gòu)方式，層次清晰，富有條理，四聯(lián)著眼點(diǎn)不同，感情卻是一致的。

【參考答案】1.南冠? 薄宦? 2.露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。? 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。? 3.高潔? 舉家清? ?4.D（李詩(shī)不是采用這種結(jié)構(gòu)方式）

【走近蟬文化】

“蟬”又名“知了”，在古人的眼中，蟬是一種神圣的靈物，有著很高的地位，寓意著純潔、清高、通靈。蟬在古人的生活中是一種不可或缺的物品，備受人們推崇。蟬被做成各種玉器佩戴在人的身上，不同的人佩戴蟬有著不同的寓意。

1.女性? 2.學(xué)生? 3.生意人? 4.職員? 5.求子的人

A.蟬，周而復(fù)始、延綿不斷，就像子孫一樣生生不息，永不止息。

B.蟬，整天嘰嘰喳喳，熱鬧非凡，加上蟬諧音“纏”，有腰纏萬(wàn)貫之意。

C.蟬，出淤泥而不染，是圣潔的代名詞，是純真、高潔的象征。

D.蟬的稱(chēng)號(hào)為：知了，就是知道了的意思。蟬還是第一的代名詞，蟬聯(lián)冠軍。

E.希望自己可以節(jié)節(jié)高升、官場(chǎng)得意。

【參考答案】1.C? 2.D? 3.B? 4.E? 5.A。

【教師下水美文】

蟬聲陣陣

◎劉德福

今年夏天雨水充足，于是蟬就來(lái)得晚了。每天走在小區(qū)的大樹(shù)下，總是仰頭搜尋著，心想那久違的鳴叫為什么遲遲還不開(kāi)始呢？蟬聲，是夏天交響樂(lè)的主音提琴，如果沒(méi)有了那激情澎湃的蟬聲，夏天的熱烈就少了許多滋味。

記得小時(shí)候在老家，夏日的晌午，正是我們這些男孩子的天地，聽(tīng)蟬，有時(shí)候也捉蟬。頭上毒辣辣的太陽(yáng)曬得人汗水淋漓，而蟬的激情歌唱，似乎是在為陽(yáng)光的熱力加油助威。在這熱力四射的蟬聲里，我們行走在一種洋溢著生命激情的氛圍中。有了年少時(shí)的修煉，后來(lái)的每一個(gè)夏季，我都等候蟬聲的到來(lái)，像等待一位如約而至的老朋友。

夏日炎炎蟬聲揚(yáng)。那一隊(duì)隊(duì)雄蟬斂翅高踞樹(shù)梢，像交響樂(lè)團(tuán)的隊(duì)員各自站在舞臺(tái)一角，只要有一只蟬起個(gè)音，接著聲音就紛紛出了籠。它們會(huì)以最美的音色獻(xiàn)給你，字字都是真心話，句句來(lái)自于丹田，而且具有鮮明的節(jié)奏感，不同的韻律表達(dá)不同的心情。它們有時(shí)合唱，有時(shí)齊唱，也有獨(dú)唱，甚至包括和音，高低分明。它們不需要指揮，也無(wú)需歌譜，它們是天生的歌者。夏天，整個(gè)山岙都響徹著它們的歌聲——激昂、悠揚(yáng)、宛轉(zhuǎn)、嘹亮……

一蟬在鳴，聲達(dá)數(shù)里，此起彼伏，悠遠(yuǎn)不絕。此時(shí)，用任何詞語(yǔ)來(lái)形容都是遜色的。蟬聲時(shí)而如驚濤駭浪，拍打著你心底沉淀的情緒，頃刻間，你便覺(jué)得蟬聲宛如大浪淘沙般攫走了你緊緊攥在手里的憂愁;蟬聲時(shí)而如甜美溫柔圓潤(rùn)的傾訴，那是一首情歌，總是一句三疊，像傾吐不盡的纏綿;蟬聲在最高漲的音符處戛然而止，更像一篇錦繡文章被猛然撕裂，散落一地的鏗鏘字句，擲地如金石聲，而后寂寂寥寥成了斷簡(jiǎn)殘編，徒留一些悵惘、一些感傷。蟬聲，是生命之歌，聽(tīng)蟬，就是感悟生命的回響。

我仿佛看見(jiàn)駱賓王，被禁于長(zhǎng)安的監(jiān)獄之中。這位曾官至長(zhǎng)安主簿和侍史的書(shū)呆子，對(duì)女人做皇帝心懷不滿，頻繁著文諷刺武則天，“蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主”，導(dǎo)致他在唐高宗儀鳳三年被囚于獄中。西邊的大墻外，有幾株枝葉繁茂的古槐，每到夏秋之季，夕照低陰之時(shí)，樹(shù)上總有寒蟬疏引，發(fā)聲幽咽，使這位被冠以“初唐四杰”之一的才子心緒起伏，唏噓不已，于是有感而發(fā)，寫(xiě)下了那首著名的悲憤之詩(shī)——《在獄詠蟬》。

也許是寒蟬餐風(fēng)飲露的形象容易讓人想起那些流落江湖的行吟詩(shī)人，因此在古人的眼中，蟬總是與清苦悲愁脫不了干系。當(dāng)駱賓王的《在獄詠蟬》以及初唐歲月被窗外一陣不期而至的清風(fēng)翻過(guò)幾頁(yè)之后，南宋的陸游又翩翩而來(lái)。這位在夕陽(yáng)古道上送別友人的詩(shī)人，忽然被一聲蟬鳴撩起了滿腔離愁，一首《秋日聞蟬》脫口而出：

斷角斜陽(yáng)觸處愁，長(zhǎng)亭搔首晚悠悠。世間最是蟬堪恨，送盡行人更送秋。

對(duì)于陸游而言，寒蟬一聲長(zhǎng)一聲短的哀號(hào)，簡(jiǎn)直成了一種對(duì)情感的騷擾。不過(guò)我個(gè)人覺(jué)得，最了解蟬的還是初唐名臣虞世南，他曾寫(xiě)下了著名的詠物詩(shī)《蟬》：

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

雖然寫(xiě)的是蟬的形體、習(xí)性和聲音，而句句暗示著詩(shī)人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣，物我互釋?zhuān)佄锏纳顚右饬x是在詠人。虞世南原是陳隋舊臣，入唐后因文才和德行受到了唐太宗的器重，可他生性耿直孤傲，不合于世，顯示出一種內(nèi)向、孤僻、深沉的性格特征。虞世南借蟬詠懷，表明自己立身高潔，不需任何憑藉，自會(huì)揚(yáng)名。這首詩(shī)情景交融，顯得十分和諧自然。

棲在詩(shī)意里的蟬聲，或悲或喜，總是能給人別樣的美感。而在世俗的目光中，蟬聲和鳥(niǎo)語(yǔ)，一個(gè)單調(diào)，一個(gè)婉轉(zhuǎn)。同是大自然的歌者，鳥(niǎo)兒常被稱(chēng)為人類(lèi)的朋友，蟬卻有一個(gè)十分淺薄的名字，喚作”知了”?？梢?jiàn)這個(gè)小小的芳鄰，實(shí)不招人待見(jiàn)。

烈日當(dāng)空，悶熱的空氣使所有人和生物都昏昏欲睡。偏那蟬，還要練練它的嗓子。被烈日曬過(guò)的蟬聲，帶著它們的偏執(zhí)使勁往你的耳朵里鉆，拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的聲音，如一列鳴笛的火車(chē)，轟隆轟隆呼嘯而過(guò)。不，不對(duì)，是呼嘯而來(lái)，看那陣勢(shì)，它是要把你的耳朵當(dāng)作高音喇叭來(lái)使。

這樣執(zhí)著的人生格調(diào)，是我最欣賞的。夏天是我的季節(jié)，給我陽(yáng)光，我就燦爛，我不管別人怎么看。我覺(jué)得，蟬，就是一個(gè)鼎力前行的改革者，亦是一位沖鋒陷陣的勇士。

蟬聲陣陣，思緒陣陣！