關(guān)于馬克思主義哲學(xué)思想的研究

阮德和

摘要：馬克思主義哲學(xué)雖然是西方精神文明的產(chǎn)物，但它作為科學(xué)的世界觀和方法論對世界其他民族特別是對我們國家的進步和發(fā)展起到了重大的思想引領(lǐng)和推動作用；上世紀(jì)中國被各國列強入侵時，是馬克思馬克思主義的傳入鼓舞了大批先進的知識分子，自發(fā)自愿的展開救國運動，馬克思主義之所以能夠在中國傳播、滲透、發(fā)展、壯大，是因為它不僅結(jié)合了中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗、融合了人類優(yōu)秀的文明成果，更是用中國人民喜聞樂見的語言，以堅持實事求是的原則構(gòu)建和架構(gòu)起了一種中國話語體系，通過富有中國風(fēng)格和特色的語言闡釋它，使更多的人去接受和傳承它，馬克思主義哲學(xué)中國化的過程是一脈相承而又與時俱進的，這其中所蘊含的規(guī)律對國家的發(fā)展和壯大具有非常重要的意義和價值。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；哲學(xué)思想；研究

前言

馬克思主義哲學(xué)思想自誕生以來為全世界人們提供了認(rèn)識人類與自然的思想武器，習(xí)近平總書記就曾指出，馬克思主義哲學(xué)思想是科學(xué)的世界觀，馬克思主義預(yù)示了無產(chǎn)階級必然代替資本階級的前瞻性，馬克思主義哲學(xué)思想進一步揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，而馬克思主義政黨的策略原則，基本綱領(lǐng)正帶領(lǐng)著社會主義國家正逐漸走向富強，中國特色社會義道路的成功，就是馬克思主義原理的最好的建構(gòu)，實踐和應(yīng)用過程，在現(xiàn)代化建設(shè)高速發(fā)展的新形勢下，中國在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，將馬克思理論與實際國情相結(jié)合，深入貫徹學(xué)習(xí)馬克思哲學(xué)的真理力量和價值力量，帶領(lǐng)全國人民走在中華民族偉大復(fù)興的康莊大道上，而實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國化也正是馬克思主義學(xué)者面臨的重要研究課題。本文僅就馬克思主義的實踐觀、政治哲學(xué)與經(jīng)濟哲學(xué)簡要談一些個人認(rèn)識。

1.馬克思主義哲學(xué)的基本原理

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思哲學(xué)的兩大重要組成部分，通過辯證唯物主義認(rèn)識論，唯物辯證法等研究資本主義社會的意識形態(tài)與生產(chǎn)關(guān)系，以及人類社會各個時代社會發(fā)展的基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系，即經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑；歷史唯物主義展示了社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，生產(chǎn)力是決定社會發(fā)展的關(guān)鍵力量，人民群眾是歷史的締造者也是歷史的終結(jié)者，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與變化，人類從一開始的原始社會，期間經(jīng)歷各種社會變化，最終一定會走向共產(chǎn)主義；馬克思主義哲學(xué)觀點反映了資本主義生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人化之間的矛盾，上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾，以社會主義為代表的廣大人民群眾一定會代替資本主義取得勝利和進一步發(fā)展的必然性，因為無產(chǎn)階級才是正確的價值取向，共產(chǎn)主義是絕大多數(shù)人的利益訴求，是不可改變的社會發(fā)展規(guī)律，馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論為世界社會主義的正確道路指明了前進的方向。

2.馬克思主義哲學(xué)的實踐觀

社會生活的實質(zhì)在于實踐，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐觀馬克思主義哲學(xué)觀點的重要基礎(chǔ)，更是馬克思主義哲學(xué)的歷史和邏輯起點，馬思克主義哲學(xué)強調(diào)實踐是一切認(rèn)知的基礎(chǔ)，而人是實踐的主體，也是一切矛盾的制造基礎(chǔ)，人與自然的環(huán)境，人與生產(chǎn)力的矛盾，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，精神文明與物質(zhì)文明的矛盾，客觀因素與主觀因素的矛盾等等，人是一切矛盾的制造者，更是一切矛盾的終結(jié)者，因為人在實踐過程中具有強大的創(chuàng)造性，人同時有自主選擇性，世界作為實踐的客體，被人實現(xiàn)有機統(tǒng)一的；實踐觀實現(xiàn)了對唯心主義和徹底顛覆和超越，肯定唯物主義觀點中物質(zhì)的優(yōu)先性，深入揭示了事物發(fā)展的客觀規(guī)律性，同時也批判了他的被動性；新中國成立后我們國家良好的發(fā)展勢頭更是很好的驗證了馬克思主義的實踐觀的科學(xué)性，從立足于人們現(xiàn)實生活的角度出發(fā)，充分體現(xiàn)了中國人民力圖改變落后狀態(tài)，追求理想實現(xiàn)中國夢的進取精神。

3.馬克思主義的生產(chǎn)觀

生產(chǎn)是保證人類生活的根本途徑，是人類一切物質(zhì)活動開展的重要起點，所謂經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑等都是通過生產(chǎn)決定的，生產(chǎn)觀是對馬克思主義實踐觀的具體化和深入化，也是人類歷史的根源所在，人類最開始的實踐活動就是物質(zhì)的生產(chǎn)活動，人類與社會的發(fā)展都是隨著生產(chǎn)活動的變化而改變的，而生產(chǎn)活動又包含了生產(chǎn)力，從而形成了人與自然的關(guān)系，人與生產(chǎn)的關(guān)系，以及人與經(jīng)濟的關(guān)系，這三者之間存在著復(fù)雜而又想到依存的關(guān)系；簡而言之，社會發(fā)展的決定性因素是生產(chǎn)力，受生產(chǎn)力的制約，其它的上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)都是依附于生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上而產(chǎn)生的，而最終都會為生產(chǎn)力的發(fā)展而服務(wù)，物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)和保障，是社會歷史發(fā)展的根本規(guī)律。所以，新中國在成立之初，就把發(fā)展生產(chǎn)力作為第一要務(wù)來抓，而社會主義國家現(xiàn)階段的主要矛盾之一就是解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，解決二者之間的矛盾就必須尊重客觀規(guī)律，對矛盾有正確的認(rèn)知，關(guān)注矛盾的變化，關(guān)懷基層勞動人民，進一步建立和完善生產(chǎn)關(guān)系。

4.馬克思主義的群眾觀

4.1強調(diào)人民群眾的歷史主體地位

馬克思主義哲學(xué)觀點肯定了群眾在歷史進程中的重要作用，所有的歷史活動是群眾的事業(yè)，生產(chǎn)力決定歷史的發(fā)展，而決定生產(chǎn)力的關(guān)鍵因素是人，一切真理和價值也是由人民群眾實現(xiàn)的，社會的發(fā)展要靠人民群眾的推動；習(xí)近平總書記也曾強調(diào)“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄，歷史是人民書寫的，一切成就歸于人民”；中國人民毫無疑問的是馬克思主義群眾觀點實踐的主體，在以習(xí)近平為核心的黨中央在大國治理的實踐過程中，高度肯定和贊揚了人民群眾在社會建設(shè)中所迸發(fā)的巨大創(chuàng)造力，并且一直堅持群眾至上，群眾利益高于國家利益的基本原則，以人民群眾為主導(dǎo)，堅持走群眾路線，想群眾之所想，急群眾之所急，為人民群眾排憂解難。

4.2堅持社會發(fā)展靠人民的根本思想

馬克思主義把追求人類解放與每個人自由和全面發(fā)展作為根本理想，人類的解放史和發(fā)展史其實也是人類個體的發(fā)展史，馬克思主義哲學(xué)強調(diào)杰出的人物也是群眾的一份子，同時強調(diào)個體的差異性，群眾并非千人一面，有進步人士就有反動人士；馬克思主義哲學(xué)觀點強調(diào)人是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的決定性因素，只有整合全體群眾的力量才能促進社會進步，推動社會更好發(fā)展，這也是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，始終從人民群眾的利益角度出發(fā)而開展工作，把人民對美好生活的向往作為中國共產(chǎn)黨人奮斗的宗旨和目標(biāo)。

5.馬克思主義的政治哲學(xué)研究

5.1構(gòu)建人類命運共同體的整體觀

馬克思、恩格斯在一百多年前就曾對未來世界的發(fā)展趨勢做出過準(zhǔn)確預(yù)言，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。當(dāng)今世界和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流走向很好的證明了馬克思主義哲學(xué)觀點的準(zhǔn)確性；習(xí)近平總書記更是提出了“人類命運共同體”的設(shè)想，人類命運共同體是中國人民對馬克思主義深度解讀與實踐，符合當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢與人民愿望。

5.2對國家與社會關(guān)系的研究

在馬克思主義的基本觀點中，國家是從社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的政治上層建筑，是為協(xié)調(diào)和控制社會矛盾服務(wù)的，基于歷史發(fā)展的必然性，在很長一段時間里國家曾凌駕和統(tǒng)攝著社會，伴隨著人類的日益進步，國家屬性轉(zhuǎn)變?yōu)閱渭兊纳鐣彩聞?wù)管理機構(gòu)而不再具有政治統(tǒng)治性質(zhì)。這也是社會和國家由統(tǒng)合到分離、再到新的統(tǒng)合的必然過程。習(xí)近平總書記就曾在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上講話中指出：“權(quán)力觀是關(guān)于國家和社會權(quán)力的根本觀點。馬克思主義權(quán)力觀，概括起來是兩句話：權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。前一句話指明了權(quán)力的根本來源和基礎(chǔ)，后一句話指明了權(quán)力的根本性質(zhì)和歸宿?！闭邱R克思主義哲學(xué)為我們正確處理國家與社會關(guān)系指明了方向。

結(jié)束語

隨著我國改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟、民主法治等各行各業(yè)取得了的巨大發(fā)展，與之相應(yīng)的馬克思主義哲學(xué)研究也取得了重要進展，馬克思主義哲學(xué)在繼承與創(chuàng)新基礎(chǔ)上以主奴關(guān)系的反轉(zhuǎn)、物我關(guān)系的豐富、群己關(guān)系的透視、類歸關(guān)系的提升達(dá)成了對主體、客體、社會和歷史的新認(rèn)識，實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。馬克思主義思想對建設(shè)中國特色社會主義國家做出重要指引， 帶領(lǐng)億萬中國人走出一條可實踐的人的解放和社會可持續(xù)發(fā)展之路。

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