曾代菲
摘要:新課程背景下語(yǔ)文教學(xué)要重新審視,自我反思,回歸本真,必須直面三個(gè)問(wèn)題。教什么?怎么教?教的怎么樣?筆者認(rèn)為,要回答以上三個(gè)問(wèn)題,就要恪守“語(yǔ)文性”,彰顯“語(yǔ)文化”,享受“語(yǔ)文味”。
關(guān)鍵詞:新課程;語(yǔ)文;理性探索
一、恪守“語(yǔ)文性”一咬定青山不放松
“語(yǔ)文性”就是語(yǔ)文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科所特有的本質(zhì)的屬性。語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)就是從語(yǔ)言文字人手,直指人文內(nèi)容,最后再回歸到語(yǔ)言文字。這種語(yǔ)言與人文之間雙向互逆的特點(diǎn),形成了語(yǔ)文學(xué)科所特有的“語(yǔ)文性”。只有恪守“語(yǔ)文性”,咬定語(yǔ)文的“青山”不放松,語(yǔ)文教學(xué)才能回歸本體,顯現(xiàn)本真,語(yǔ)文教學(xué)才能順利實(shí)現(xiàn)。
二、彰顯“語(yǔ)文化”一鉛華落盡見(jiàn)真誠(chéng)
“語(yǔ)文化”就是用語(yǔ)文的眼光看語(yǔ)文,用語(yǔ)文的方式教語(yǔ)文,
用語(yǔ)文的方法學(xué)語(yǔ)文,讓語(yǔ)文在語(yǔ)文一些,讓語(yǔ)文課成為真正的語(yǔ)文課,而不是關(guān)于語(yǔ)文的課。語(yǔ)文課要“消腫”“減肥”“瘦身”,舍棄那些關(guān)于語(yǔ)文的、非語(yǔ)文的東西,認(rèn)認(rèn)真真做好自己的“試驗(yàn)田”,平平淡淡教語(yǔ)文,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文,扎扎實(shí)實(shí)教語(yǔ)文,輕輕松松教語(yǔ)文,還語(yǔ)文本色,教本色語(yǔ)文,已成為廣大語(yǔ)文教師的共識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)要彰顯“語(yǔ)文化”,老師要抓住以下幾個(gè)關(guān)鍵詞:(一)朗讀
語(yǔ)文教學(xué)要真正歸還學(xué)生的讀者地位,好酒不品,不知其味,好書(shū)不讀不知其妙,要徹底摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中重講解、輕朗讀的現(xiàn)象。要知道,講解是分析,朗讀是綜合,朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的根本方法,是閱讀教學(xué)的主旋律,朗讀訓(xùn)練語(yǔ)文教學(xué)中最重要、最經(jīng)常的訓(xùn)練。語(yǔ)文課上要讓書(shū)聲成為精神律動(dòng)的音符。
(二)感悟
倡導(dǎo)自主感悟的語(yǔ)文學(xué)習(xí)首先要喚起一顆塵封的心。葉圣陶先生說(shuō)過(guò):“學(xué)語(yǔ)文主要靠學(xué)生,自己讀書(shū),自己領(lǐng)悟。”引導(dǎo)學(xué)生自己讀書(shū)感悟,感悟的實(shí)質(zhì)是意會(huì)。在語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言不是一種純客觀的認(rèn)識(shí)過(guò)程。而是一種帶有濃厚主觀色彩的感性與理性相統(tǒng)一的感悟過(guò)程。因而感悟不是通過(guò)老師的繁瑣講解和分析能達(dá)到的,只有讓學(xué)生潛心讀書(shū),自己咀嚼需要文字的滋味去體驗(yàn)語(yǔ)言文字的情感,才能實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的感知領(lǐng)悟。
(三)積累
語(yǔ)文教學(xué)要為學(xué)生語(yǔ)文積累而教,積累不是死記硬背,而是多重記憶、立體積累;不是雜亂無(wú)章的記憶,而是整理構(gòu)建、系統(tǒng)積累;不是一曝十寒的記憶,而是博覽廣記、隨時(shí)積累。積累的時(shí)空無(wú)處不在,積累的內(nèi)容豐富多彩,積累的方法靈活多樣。通過(guò)朗讀、誦讀、背誦,通過(guò)豐富多彩的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)整體感知、把握、體味、揣摩、感悟,通過(guò)與教材對(duì)話、與生活對(duì)話、與文化對(duì)話、與心靈對(duì)話,來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感,豐富學(xué)生的語(yǔ)言材料,構(gòu)建學(xué)生的語(yǔ)言模型,增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)。培育學(xué)生的悟性和靈性,提高學(xué)生閱讀、理解、欣賞和表達(dá)的水平,進(jìn)而怡人性情,涵養(yǎng)人格,使學(xué)生,既有底氣又有靈性。
三、享受“語(yǔ)文味”一含英咀華品真味
“語(yǔ)文味”是在語(yǔ)文教育的過(guò)程中以共生互學(xué)的師生關(guān)系為前提,主要通過(guò)情感激發(fā)和語(yǔ)言品味等手段,讓學(xué)生體驗(yàn)到一種使之陶醉的審美快感。也就是語(yǔ)文課所特有的個(gè)性本色。本體和滋味,是語(yǔ)文教學(xué)給人的一種感覺(jué)、一種體驗(yàn)、一種境界,具有令人歡愉的吸引人的魅力。語(yǔ)文為是工具性和人文性統(tǒng)一的結(jié)晶,是言語(yǔ)和精神融化的滋味,是語(yǔ)文的沉淀、精髓和靈魂,是語(yǔ)文所特有的氣質(zhì),分為品味和境界。語(yǔ)文的個(gè)性魅力,就在淋漓盡致的語(yǔ)文之中。
(一)激趣
興趣是最好的老師。朱熹說(shuō):“教人未見(jiàn)意趣,必不樂(lè)學(xué)。”語(yǔ)文教學(xué)激發(fā)興趣的途徑主要有兩條,一是教師的教學(xué)活動(dòng)要有趣,通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、巧妙設(shè)疑、激發(fā)想象、情景表演、爭(zhēng)論辨析、實(shí)踐活動(dòng)等,讓學(xué)生在藝術(shù)化、情趣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)到語(yǔ)文的學(xué)習(xí)樂(lè)趣。二是充分挖掘教材中的趣味因素,讓教材生動(dòng)起來(lái)、活潑起來(lái),使學(xué)生不知不覺(jué)地受到文中趣味的感染,情不自禁地喜歡語(yǔ)文、愛(ài)上語(yǔ)文。
(二)怡情
情感是文章的源頭活水,文章是情感的自然結(jié)晶。然而,我們的教育在有意無(wú)意之間卻壓抑學(xué)生的情感發(fā)展,壓抑學(xué)生情感,扭曲甚至忽略學(xué)生的情感存在,使學(xué)生飛揚(yáng)靈動(dòng)的情感變得遲鈍麻木,豐富的思維變得呆板平凡,多元獨(dú)特的個(gè)性變得單一平庸。
(三)悟道
語(yǔ)文就是由語(yǔ)言文字構(gòu)筑的精神世界。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是接受語(yǔ)言文字教育,也是來(lái)享受人類精神的。語(yǔ)文教學(xué)既要注重語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響,強(qiáng)化語(yǔ)文的熏陶感染作用,又要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獨(dú)特的體驗(yàn)。語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是構(gòu)建知識(shí)的過(guò)程,更是構(gòu)建情感、態(tài)度、價(jià)值觀的過(guò)程,讓學(xué)生在意味深長(zhǎng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中逐漸積累精神的“快感”,打下精神的“底子”,凝結(jié)成靈魂的“心根”。
參考文獻(xiàn):
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