巧設教學情境 提高初中道德與法治教學的時效

周婷

摘 要：情境教學法是構(gòu)建高效課堂的一種有效的教學方法。在初中道德與法治教學中，創(chuàng)設教學情境要為教學內(nèi)容服務，要關(guān)注學生的情感，要具有探究性，要掌握情境創(chuàng)設的有效方法。

關(guān)鍵詞：情境教學 道德與法治教學 方法

情境教學是指在教學過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景或氛圍，以引起學生一定的情感體驗，從而幫助學生迅速而正確的理解教學內(nèi)容，并使學生的心理機能得到發(fā)展，提高教學效率的一種教學方法。

情境教學是一種常用的開放式、互動性教學方式，即教師根據(jù)教材內(nèi)容和學生特點通過創(chuàng)設有效的教學情境，讓學生在情境中快樂地徜徉，讓學生在自然而然中進行自主、合作、探究式的學習，從而幫助學生理解教材知識，提高分析、探求和解決問題的能力。

一、情境創(chuàng)設要來源于生活

形象是情境教學的首要特征，沒有形象就沒有情境教學。情境設置必須真實，讓學生產(chǎn)生切身感受，通過對相關(guān)問題的探究完成意義構(gòu)建。

案例一：“集體中的規(guī)則的作用”情境設計

“七嘴八舌”：午自習的時候做作業(yè)遇到了難題，好想問下同學，但是午自習是不允許說話的，我該怎么辦呢？經(jīng)過討論后，每個同學都結(jié)合自身情況談了自己的觀點，一部分學生：班級紀律規(guī)定午自習就是不能講話，所以我不能問，等午自習結(jié)束再說，先做會做的。另一部分學生：我這是問問題，是為了學習不是聊天，小聲點問應該是可以的。在此過程中，學生不斷激活思維和碰撞觀點，發(fā)展批判思維，實現(xiàn)思維創(chuàng)新。在學生雙方都各執(zhí)一詞之際老師再次拋出一個問題：午自習為什么要制定規(guī)則呢？如果“我”在午自習問了問題，會給別人帶來什么影響呢？在這一情境中，教師通過對學生的引導，讓學生深刻感受到集體中規(guī)則的重要性，從而為后面學生理解個人意愿與集體規(guī)則的關(guān)系奠定了基礎。

心理學家喬納森認為：“情境是利用一個熟悉的參考物，幫助學習者將一個要探究的概念與熟悉的經(jīng)驗聯(lián)系起來，引導他們利用這些經(jīng)驗來解釋、說明、形成自己的科學知識?！本唧w到教學活動中，教師要營造真實的學習氛圍，創(chuàng)設生活化情境，從學生熟悉的生活素材和經(jīng)驗出發(fā)，促使學生將要學的知識與已知的現(xiàn)象聯(lián)系起來，從而激發(fā)其興趣。

初中道德與法治課程只有與真實的生活關(guān)切才是可信的，才能最終催生學生的情感和信念。生活化情境來源于現(xiàn)實，情境的創(chuàng)設要貼近生活。教師在創(chuàng)設課堂情境時，必須對原始的情境素材進行加工，盡量保證其真實性。當然，強調(diào)情境真實、直觀，并不意味著完全再現(xiàn)生活現(xiàn)象，可以用“神似”顯示“形真”，就像中國畫的白描寫意，簡要幾筆就勾勒出形象。

二、堅持境為情而設、情因境而生

情境教學是情感與環(huán)境的交融，“道德與法治課的課程目標，就是思想政治學科核心素養(yǎng)在學生身上的表現(xiàn)，作為課程目標的每個素養(yǎng)，都是知識、能力和情感態(tài)度價值觀目標的整合”。情境教學以情為紐帶，情感既是教學手段，也是教學目的，遵循理解一認同一內(nèi)化”的認知規(guī)律，服務于教學目標的要求，使師生產(chǎn)生情感共鳴。

案例二：七年級下第七課第二框單音與和聲中“正確處理集體利益與個人利益”情境設計播放《錢學森傳記》。

錢學森召見鄧稼先，問他：“我們國家要放一個大炮仗，你愿不愿意去做這個大炮仗？但是在接受這個任務時你將要面對很多的困難：1.你要絕對保密，上不告父母，下不告妻兒;2你要隱姓埋名幾年甚至一輩子;3.你不能搞個人研究，不能在公開刊物發(fā)表論文或者出席國內(nèi)外的研討會……總之就是要幾乎犧牲個人所有的東西——名聲、榮譽和引同行矚目的成就還有與妻兒團聚，天倫之樂甚至生命。”然而鄧稼先毫不遲疑的回答：“我愿意！”看到這里，學生紛紛為鄧稼先甘愿為祖國犧牲的一切的精神而感動。教師立即抓住學生被打動的時機設問：“鄧稼先為什么會做出這樣的選擇？我們的國家因為他的這一選擇有了哪些改變？”學生對此都各抒己見，都深深被鄧稼先這一大公無私的精神所折服，感受到國家利益其實是與個人利益在本質(zhì)上是一致的。在該環(huán)節(jié)結(jié)束時，教師以溫馨寄語的形式對學生進行正確的價值引領：“為了中國國防科研事業(yè)的發(fā)展，鄧稼先甘當無名英雄，默默無聞地奮斗了數(shù)十年。在關(guān)鍵時刻，不顧個人安危，出現(xiàn)在最危險的崗位上，在那個艱苦的年代，能夠成功地研制出兩彈實屬不易。雖然現(xiàn)在我們的國家變得越來越好，但是國家依然需要這樣甘愿為國家奉獻的人。我想問，如果將來有一天，祖國需要你，你們愿意成為其中一份子嗎？”“我愿意！”全體同學鏗鏘有力的這樣回答著。在情境的渲染下教師引導學生自然而然地樹立起集體主義的情感。

抓住情感共鳴的切入口是展現(xiàn)初中道德與法治課堂魅力的基點?！案腥诵恼撸群跚??！卑咐薪處熯x準動情點，融合教材知識、情境短劇和自身情感，使教學充滿活力。教師用積極的情感感染學生，以情換情、以情激情、以情動情，讓學生投人到學習中。

情感需要是教學過程發(fā)展的一種動力，是學生學習各種知識的催化劑。當學生情感需要得到滿足時，會自覺接受新認知，使教學過程成為由學生情感驅(qū)動主動發(fā)現(xiàn)的過程，從根本上改變硬性灌輸?shù)慕虒W模式。教師要圍繞教學內(nèi)容中的情感因素，創(chuàng)設具有一定情緒色彩的情境，借助自己親切的語言、豐富的表情、恰當?shù)膭幼骱投鄻拥慕虒W手段傳情達意，讓學生更好地體驗教學內(nèi)容中的情感，在學習新知識過程中獲得強烈的情感熏陶。只有真正把握學生的情感脈搏，師生間真誠相待，情境教學法的運用才能有的放矢。

三、聚焦核心素養(yǎng)，把握情境教學的靈魂

情境教學講究意象和意境。意象指主觀情意和外在物象相融合的形象，意境指所創(chuàng)設的情境和所要表現(xiàn)的意義融合一致的境界。沒有意象，難以融合成一種意境;沒有意境，那些意象只是一盤散沙。聚焦道德與法治學科核心素養(yǎng)，落實立德樹人根本任務，既是道德與法治學科課程性質(zhì)和理念的體現(xiàn)，也是情境教學的靈魂。

案例三：九年級上第四課第二框生活在民主國家中“凝聚價值追求”的情境設計。

每天上學和放學期間，校門外很多小吃攤點占道經(jīng)營，導致學生進出困難，且食物衛(wèi)生堪憂影響學生身體健康。學校為此多方努力但收效甚微。有困難找政府。我們該怎樣向政府求助呢？教師讓學生現(xiàn)場撥通了“12345”政府公共服務熱線。對話不長，但接線人員非常熱情，認真回答學生提出的問題，并承諾“我們將請相關(guān)部門處理，并對處理結(jié)果進行回訪，請保持通信暢通”。

“12345”服務熱線是重慶市政府聽民聲、察民情、解民困、分民憂的全新載體和特色平臺。通過一個小小的親歷活動，學生感受到重慶市政府堅持為人民服務的宗旨和對人民負責的原則，更加理解和支持政府決策。核心素養(yǎng)屬于隱性知識和能力，不是靠教師單純傳授給學生，更不是以意識形態(tài)的簡單灌輸強加給學生，而是讓教師準確把握國家政治生活的基本要義，通過創(chuàng)設各種各樣的情境，引導學生以正確的方法和科學的態(tài)度觸摸社會政治脈搏，對個人和社會生活做出正確的價值判斷和行為選擇，進而培養(yǎng)學生自覺堅持和踐行社會主義核心價值觀的意識和能力。初中思想品德課著力培養(yǎng)學生的政治認同、科學精神、法治意識和公共參與核心素養(yǎng)。教學情境設計要立足學生的真實生活，著眼學生的長遠發(fā)展，在真實的教學情境中，落實學生學科核心素養(yǎng)的培育。

余文森教授在《一位教育學教授的聽課評課與教學斷想》中說：“真正的好課，不是老師出彩，而是學生出彩?！钡赖屡c法治課要出彩，教師要為學生精心創(chuàng)設生活情境，讓學生“親歷政治”，促使學生通過體驗反思書本知識，在踐行正確價值觀的感悟中逐漸內(nèi)化價值取向。學生在這樣的課堂中得到的知識也許是有限的，但受到的道德感染與思維影響必將是廣泛的。

教無定法，貴在得法。情境設置是否合理，是關(guān)系情境式教學是否高效的基礎。這就需要教師在不斷的教學實踐中去嘗試、去探索、去創(chuàng)新、去總結(jié)，讓情境教學法在道德與法治課教學中發(fā)揮它應有的價值。

參考文獻：

[1]白月喬.素質(zhì)教育理論與實踐.工人出版社，2010.

[2]鄂淑清.淺談情境教學法在初中思想品德課中的運用.學術(shù)研究，2014，（ 11）001