大學(xué)生樹立正確“三觀”增強(qiáng)“四個自信”路徑探析

夏小艷 佘金文

摘 ?要：培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人是我們黨的教育方針，也是我國各級各類學(xué)校的共同使命。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上將“育新人”作為新形勢下宣傳思想工作的使命任務(wù)之一。作為未來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢主力軍的青年大學(xué)生正處于價值觀、人生觀及世界觀形成重要時期，正確的“三觀”是促使其更自覺地將個人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連、把個人夢想與民族復(fù)興緊密相連的關(guān)鍵。要培育大學(xué)生社會主義核心價值觀，夯實(shí)文化自信基礎(chǔ);樹立歷史進(jìn)步世界觀，筑牢理論自信、制度自信基石;引導(dǎo)和塑造科學(xué)人生觀，成就道路自信基業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢披荊斬棘、貢獻(xiàn)青春力量。

關(guān)鍵詞：人生觀;價值觀;世界觀;四個自信

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2019）22-0159-03

Abstract： To train socialist builders and successors is our Party's educational policy and the common mission of all kinds of schools at all levels in our country. At the National Conference on propaganda and ideological work， General Secretary Xi Jinping took "educating new people" as one of the missions of propaganda and ideological work under the new situation. As the main force of realizing the great rejuvenation of the Chinese nation in the future， young college students are in an important period of sense of worth，view of life and world view. The correct "Three-value" is the key to make college students more consciously connect their personal fates with the national fate and their personal dreams with the national rejuvenation. We should cultivate college students' socialist core values， consolidate the foundation of culturalself-confidence， establish a world outlook of historical progress， build a solid theoretical self-confifence and institutional self-confidence cornerstone， guide and shape a scientific outlook on life， achieve road self-confidence， cutting through the thorns and contributing to the strength of youth in order to realize the great rejuvenation of China.

Keywords： view of life; sense of worth; world view; four self-confidence

2013年“五四青年節(jié)”，習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話中就提出：廣大青年要不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，增強(qiáng)對堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，永遠(yuǎn)緊跟黨高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟。2018年5月，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話中提出要把中國特色社會主義的四個自信即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信轉(zhuǎn)化為辦好中國特色世界一流大學(xué)的自信?？梢?，四個自信在青年人才培養(yǎng)中的重要性。今天的青年大學(xué)生就是未來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍，大學(xué)生作為社會寶貴的人才資源，是社會對其期望最高的群體，同時其變動性和可塑性很強(qiáng)，要加強(qiáng)大學(xué)生政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識“四個意識”教育，增強(qiáng)“四個自信”。堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信需要以正確的世界觀、人生觀、價值觀作強(qiáng)有力支撐。曾經(jīng)的國家領(lǐng)導(dǎo)人曾指出：“樹立正確的‘三觀’，對于每一個大學(xué)生而言均是首要問題，這個問題不解決或解決得不牢靠，不論搞革命還是搞建設(shè)，是做不出成績來的?！绷?xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中就提出，全黨要擰緊世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”。當(dāng)前由于我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，各個領(lǐng)域的急速發(fā)展引起社會結(jié)構(gòu)的深刻變化，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及市場經(jīng)濟(jì)等對當(dāng)代大學(xué)生三觀的形成及穩(wěn)定帶來了一定程度的影響，當(dāng)代大學(xué)生身上不同程度的存在一定程度的政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，生活條件的改善使得絕大部分大學(xué)生自幼缺乏吃苦耐勞訓(xùn)練，對美好生活的來之不易缺乏感知，導(dǎo)致其在日常生活中容易出現(xiàn)過度消費(fèi)攀比、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏及心理素質(zhì)欠佳等問題，因此，于當(dāng)前社會及當(dāng)今大學(xué)生而言，增強(qiáng)“四個自信”、樹立正確“三觀”是目前亟需解決的主要問題。

一、樹立和培育社會主義核心價值觀，夯實(shí)文化自信基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記指出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為社會主義核心價值觀，這24個字不僅體現(xiàn)出了我國當(dāng)代社會發(fā)展方向及目標(biāo)更傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中華民族上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想信念[1]。社會主義核心價值觀從國家、社會及個人三個層面上體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀有統(tǒng)攝、決定和評判作用，并在個體之間、個體與社會之間、社會結(jié)構(gòu)與制度之間起著導(dǎo)向、評價和凝聚功能。“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！币獔?jiān)定中國特色社會主義理論自信、道路自信、制度自信，其最根本的就是必須堅(jiān)定文化自信。高校在這個過程中務(wù)必要承擔(dān)起培養(yǎng)中國特色社會主義合格建設(shè)者和接班人的時代重任，就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)青年學(xué)生樹立和培育社會主義核心價值觀，以高度的文化自信，提升對中國特色社會主義理論自信、道路自信和制度自信，從而以更加自覺的姿態(tài)，投身民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

習(xí)近平總書記提出的核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)這一觀點(diǎn)道出了文化自信的來源。一個民族的文化影響力及其影響力大小是由這種文化所蘊(yùn)含和弘揚(yáng)的價值觀是科學(xué)、高尚、進(jìn)步程度及是否與國家、民族和人類文明進(jìn)步趨勢一致所決定的。當(dāng)前我國處于發(fā)展的新時代，面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，當(dāng)代青年在擁有更多的機(jī)遇同時也承載著新時代的偉大使命，只有堅(jiān)定文化自信才能真正擔(dān)起新時代追夢人和圓夢人的歷史使命，將自身理想追求、自我價值實(shí)現(xiàn)自覺融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢進(jìn)程中。文化自信是隨著時代發(fā)展不斷進(jìn)步和發(fā)展的，同時也在受到外來主義不斷沖擊，過去很長時間里，“歷史虛無主義”和“文化激進(jìn)主義”思潮涌動，少數(shù)人眼里的文化主流竟然是“去中國化”，尤其是在當(dāng)前觸手可及的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，各種拜金、娛樂至上、極端個人主義肆意流竄，當(dāng)代人的社會道德、價值取向等不斷被解構(gòu);外部環(huán)境上，日益深入的全球化和文化多元化對少數(shù)在道路自信方面還存在根基不牢固、缺乏理論及實(shí)踐依據(jù)、社會責(zé)任感不強(qiáng)、思想及行為多元化等問題的當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀形成產(chǎn)生了重大的負(fù)面影響。

把人的工作做好是增強(qiáng)文化自信的重要方法。過去很長時間里，我們的思想政治工作經(jīng)常被詬病為“大而無當(dāng)、大而化之”，其實(shí)這并不是思想政治工作內(nèi)在問題，而是我們的工作方式?jīng)]有與時俱進(jìn)導(dǎo)致思想政治路徑與時代發(fā)展脫節(jié)導(dǎo)致的。黨的十九大召開期間，電視專題片《社會主義有點(diǎn)“潮”》在廣大青年學(xué)生中成功圈粉，這表明通過正確的宣傳方式及正確的引導(dǎo)，思想活躍的青年學(xué)生反而更易接受馬克思主義的基本理論;“80后”思想政治課教師徐川，努力把有意義的內(nèi)容講得有意思，成為青年學(xué)子追捧的“網(wǎng)紅人物”。兩例成功的實(shí)踐啟示，高校在青年學(xué)生的教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成的過程中，多講故事少說教，就更易讓社會主義核心價值觀成為立德樹人、以文化人的“厚土”，真正入腦入心。

二、樹立歷史進(jìn)步世界觀，筑牢理論自信、制度自信基石

世界觀是人們對自身、世界及人與世界關(guān)系的認(rèn)識和看法。世界觀對人的感知、回應(yīng)和評價世界的基本立場及態(tài)度產(chǎn)生影響，任何不落到世界觀層面的豐富的理論儲備和先進(jìn)的科技知識都不會轉(zhuǎn)化為個體的積極行動。歷史的演變，中國經(jīng)歷了由傳統(tǒng)封建社會到半殖民地半封建社會的變革，人民饑寒交迫、備受奴役，為獲得民族獨(dú)立和民主進(jìn)步，有識之士從來沒有停止過對救國救民道路的探索，一系列的變革運(yùn)動應(yīng)運(yùn)而生，有晚清的戊戍變法、中國同盟會、辛亥革命，但都以失敗而告終。20世紀(jì)初，中國模仿西方的多黨制，有幾百個黨、有憲法、有議會、有總統(tǒng)，但卻并不能解決實(shí)際問題，導(dǎo)致軍閥混戰(zhàn)、國家分裂、生靈涂炭。直至十月革命的炮響給中國送來了馬克思主義，1921年中國共產(chǎn)黨成立以后，以毛澤東為代表的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)中國革命走向成功，從十年內(nèi)戰(zhàn)時期的革命根據(jù)地，到抗日戰(zhàn)爭時期的敵后根據(jù)地和解放區(qū)，最終帶領(lǐng)全中國走向社會主義[2]。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班講話中明確提出：隨著中國特色社會主義不斷發(fā)展，我們的道路必將越走越寬廣。我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。然而，當(dāng)代大學(xué)生對我國硝煙彌漫、刀光劍影的戰(zhàn)爭年代歷史的了解和感知也僅僅是來自于信息的瀏覽和閱讀，并由此可能引發(fā)一些情緒的短暫波動[3]。因此，當(dāng)代大學(xué)生只有樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，才能堅(jiān)定對中國特色社會主義理論體系的正確性、科學(xué)性、真理性的自信和對中國特色社會主義制度具有制度優(yōu)勢的自信。

三、引導(dǎo)和塑造科學(xué)人生觀，成就道路自信基業(yè)

大學(xué)期間是人生觀形成并穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵時期，隨著眼界和閱歷的開闊，其對問題認(rèn)識的能力和思考方法更加理性，逐漸形成自己的人身觀系統(tǒng)。人生觀由世界觀決定，它包括幸福觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、道德觀、苦樂觀、生死觀等多個方面，人生觀主要體現(xiàn)在個人的人生態(tài)度、人生理想及人生價值三個方面。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，觸手可及的網(wǎng)絡(luò)及新媒體帶來海量信息及知識的同時也加速了負(fù)能量的產(chǎn)生和傳播。一項(xiàng)調(diào)查顯示：消極的人生觀對大學(xué)生的影響相對較大，有部分大學(xué)生對“生死有命，富貴在天”的宿命論、“人為財(cái)死、鳥為食亡”的拜金主義、“房價高、就業(yè)難、理想是空談”的悲觀主義、“人生苦短、享樂至上”的享樂主義表示贊同，其中對享樂主義贊同人數(shù)比例高達(dá)33.9%，贊同悲觀主義人數(shù)比例達(dá)21.8%[4]，明星、上帝、金錢、權(quán)力等物質(zhì)的、虛幻的東西成為部分大學(xué)生“追捧”的對象。這觸目驚心的數(shù)據(jù)，讓我們看到了當(dāng)代部分大學(xué)生存在極度消極的人生觀，顯現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生在道路自信方面還存在根基不牢固、缺乏理論及實(shí)踐依據(jù)、社會責(zé)任感不強(qiáng)、思想及行為多元化等問題[5]，各種“主義”的產(chǎn)生讓部分大學(xué)生開始質(zhì)疑中國特色社會主義道路，認(rèn)為在西方資本主義社會的“新自由主義”、“憲政民主”、“普世價值”及“歷史虛無主義”更適合個人生存和發(fā)展。習(xí)近平指出：道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。因此，要增強(qiáng)青年一代大學(xué)生道路自信，就必須引導(dǎo)和塑造科學(xué)的人生觀，要教育學(xué)生善于學(xué)習(xí)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，糾正“主義”錯誤，以“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”之人生目標(biāo)來實(shí)踐道路自信。

四、結(jié)束語

沒有形成正確“三觀”的人才是走不遠(yuǎn)的。中國中央、國務(wù)院印發(fā)的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》就青年的十年發(fā)展規(guī)劃提出了新要求[6]，黨的十九大報告指出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”。因此，引導(dǎo)和塑造大學(xué)生建立科學(xué)人生觀，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)而崇高的理想，產(chǎn)生堅(jiān)持不懈的動力，抵制腐朽思想，確保正確的人生方向;倡導(dǎo)正確的人生目的，樹立正確、積極、樂觀的人生態(tài)度，將正確的人生觀與積極的人生實(shí)踐有機(jī)結(jié)合;倡導(dǎo)積極為社會盡責(zé)、做貢獻(xiàn)的人生價值觀，加強(qiáng)奉獻(xiàn)精神、集體主義教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理好個人、集體和國家三者的利益關(guān)系，將個人命運(yùn)與社會、國家命運(yùn)緊密結(jié)合起來，增強(qiáng)對國家發(fā)展方向和未來命運(yùn)的自信，成就道路自信基業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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