簡談高中新課改背景下對(duì)話教學(xué)的運(yùn)用

江常青

摘要：新課改以來，國家從教學(xué)觀上提出，教學(xué)是一個(gè)信息和情感交流、溝通，師生積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)該幫助、引導(dǎo)、尊重學(xué)生，注重學(xué)生的主體地位，大力提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和思考能力。為此，對(duì)話教學(xué)就走進(jìn)了人們的視線中，作為一種新的教學(xué)方式，它打破了傳統(tǒng)教學(xué)的“教材中心論”，提倡解放學(xué)生個(gè)性，尊重學(xué)生主體性，從而營造良好融洽的課堂環(huán)境，實(shí)現(xiàn)課堂教育與學(xué)習(xí)目的，培養(yǎng)學(xué)生更高的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：新課改;對(duì)話教學(xué)

一、對(duì)話教學(xué)的起源

對(duì)話教學(xué)最早可以追溯到古希臘的蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)和中國古代孔子的問答法。蘇格拉底認(rèn)為知識(shí)是只能由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去得出，老師只能起到一個(gè)幫助的作用，而不能直接把知識(shí)給學(xué)生。在講學(xué)中，他通過相互爭辯、討論來宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，即使學(xué)生有錯(cuò)，他也不直接指出錯(cuò)在哪里，而是通過一個(gè)個(gè)具有暗示性的問題，來使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，最終自己得出正確的結(jié)論。具體來說，“產(chǎn)婆術(shù)” 包括四個(gè)步驟：譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納、定義。譏諷指就對(duì)方發(fā)言不斷提出問題，迫使對(duì)方無詞以對(duì)，承認(rèn)自己的無知。助產(chǎn)術(shù)指幫助對(duì)方得出正確答案。歸納指從各種具體事物中找到事物共性本質(zhì)，尋求一般。定義指把個(gè)別事物歸入一般概念，得到事物普遍概念?？鬃釉诮虒?dǎo)學(xué)生方面也是采取一問一答的模式，會(huì)遵循循序漸進(jìn)的原則，同時(shí)對(duì)于同一個(gè)問題，每一次的回答都比前一次有所加深和拓寬。他們都是通過一問一答來糾正學(xué)生原來的錯(cuò)誤思考。在教學(xué)過程中都注重學(xué)生的主體地位，注意激發(fā)學(xué)生的思維。這種教學(xué)方法有利于教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，也有利于加深他們對(duì)知識(shí)的印象。同時(shí)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性，并充分體現(xiàn)了師生互動(dòng)。

當(dāng)然，隨著時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境等變化，還有許多國內(nèi)和國外的教育家有不同的見解、看法和補(bǔ)充，通過他們的研究、發(fā)現(xiàn)、歸納和總結(jié)，對(duì)話教學(xué)的理論也在不斷的改進(jìn)和完善?，F(xiàn)如今，在新課改的背景下，對(duì)話教學(xué)迎來了新時(shí)代。

二、對(duì)話教學(xué)的涵義

所謂“對(duì)話”，就是一種語言學(xué)的現(xiàn)象，是人與人在一定的情境中進(jìn)行思想與情感的互相交流，是一種交流手段。

而“對(duì)話教學(xué)”，簡單地從字面上來理解是指以對(duì)話為基本特征進(jìn)行教學(xué)，也是一種交流和學(xué)習(xí)的手段。但在教學(xué)中，對(duì)話卻不等于獨(dú)白，而是師生之間互動(dòng)的媒介。在傳統(tǒng)式獨(dú)白式教育中，教師更關(guān)注的是自己如何把該講的課講授完，如何完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，是一個(gè)人的表演，而不關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)。即使學(xué)生有表演的機(jī)會(huì)，教師也不愿當(dāng)觀眾，或者只愿意當(dāng)少數(shù)成績較好的學(xué)生的觀眾。而對(duì)話式教育是最具有表現(xiàn)力的交往方式，是師生交往活動(dòng)最內(nèi)最深層的屬性，是在一種平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍下進(jìn)行的思維的碰撞?！蔼?dú)白式“教學(xué)實(shí)際上是一種專制，是一種沒有民主的權(quán)威，是教師的絕對(duì)主導(dǎo)地位，把學(xué)生當(dāng)作改造的對(duì)象，其在很大程度上是虛假的權(quán)威?！蔼?dú)白式”教育培養(yǎng)出來的只是專制的心態(tài)，學(xué)生長期處在這樣的教學(xué)環(huán)境中，會(huì)壓抑個(gè)性，沒有自己的獨(dú)特想法和見解，也會(huì)沒有自主學(xué)習(xí)的能力。而對(duì)話式教育則可以養(yǎng)成民主意識(shí)、培養(yǎng)民主精神，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，避免學(xué)生只學(xué)習(xí)和背誦死知識(shí)，卻不理解其意思。

三、對(duì)話教學(xué)的運(yùn)用

通過索穎穎的課堂教學(xué)《西方現(xiàn)代派繪畫》，我們可以看一個(gè)案例。

案例1：介紹表現(xiàn)派的畫作特點(diǎn)以及代表人物。

首先老師先給大家展示畫家蒙克的照片和介紹

老師：大家看過照片后，覺得畫家是一個(gè)怎樣的人？

學(xué)生：嚴(yán)肅（老師提示眼神是怎樣的，學(xué)生沒有回答上）

老師：也許我們通過照片無法觀察到，那么我們來看一些他的童年。（看完后）大家想一下這樣的童年，會(huì)讓他有什么樣的性格？而這種性格會(huì)使他的畫作有什么特點(diǎn)？（之后老師又進(jìn)行背景描述，展示他的畫作《吶喊》，并請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)畫出空缺部分，同時(shí)在旁邊進(jìn)行講解與提示）

老師：所以，我總結(jié)一下表現(xiàn)派的特點(diǎn)……

1、從獨(dú)白走向交往

其實(shí)不僅僅是這一個(gè)案例，在索穎穎的教授課程中，可以發(fā)現(xiàn)，授課全程下來，她都沒有自己一個(gè)人一個(gè)勁的說，而是和學(xué)生建構(gòu)一種互動(dòng)的模式進(jìn)行交流，引導(dǎo)全體學(xué)生自己思考問題。在這種狀態(tài)中，學(xué)生能充分發(fā)揮自主能動(dòng)性，不斷地叩問概念意義和價(jià)值，不斷地實(shí)現(xiàn)自我存在的意義和價(jià)值，從而達(dá)到該堂課所要達(dá)到的學(xué)習(xí)目的。

2、從專制走向促進(jìn)

專制是利用自己的外在權(quán)勢，實(shí)現(xiàn)自己意圖和行為方式和影響力。傳統(tǒng)教學(xué)里，教師占主導(dǎo)地位，然而這種所謂的主導(dǎo)，在新課改的背景下已經(jīng)顯得不合時(shí)宜。案例中的索穎穎老師在請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)畫出人物時(shí)，她不強(qiáng)求學(xué)生一定要畫的與作家大同小異，也不是要求一定要畫出正確的結(jié)果，其目的其實(shí)是讓學(xué)生積極融入其中，表達(dá)內(nèi)心所想，鼓勵(lì)學(xué)生鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異、特立獨(dú)行，從而提高學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。同時(shí)，在學(xué)生畫的較為理想時(shí)，索穎穎老師希望同學(xué)們能給他一點(diǎn)掌聲。在這個(gè)過程中，是教師要對(duì)學(xué)生的每一種想法的關(guān)注、引導(dǎo)和積極肯定。

2、從灌輸走向啟發(fā)

真正的教師不以任何方式、將任何態(tài)度強(qiáng)加于學(xué)生，不試圖說服學(xué)生，而是讓學(xué)生對(duì)某一事物、事件的觀點(diǎn)充分顯露、表達(dá)、彰顯出來。雖然是介紹人物背景和畫作特點(diǎn)這種枯燥的知識(shí)點(diǎn)，索穎穎老師并沒有直接把知識(shí)點(diǎn)羅列出來，讓學(xué)生去死記硬背，而是循序漸進(jìn)地進(jìn)行講述，在學(xué)生沒有回答出問題時(shí)，也并沒有把答案直接告訴他，而是進(jìn)一步進(jìn)行引導(dǎo)，不斷地提示他，從另一個(gè)角度進(jìn)行啟發(fā)，直到最后在同學(xué)們充分理解后，才總結(jié)一下特點(diǎn)。

四、有效對(duì)話教學(xué)過程實(shí)施策略

案例2：引出上課要講的內(nèi)容

（播放視頻）老師：人物有沒有發(fā)生變化？

學(xué)生：有

老師：發(fā)生了怎樣的變化（提示：比如蒙娜麗莎的畫，前一段怎么樣，后一段怎么樣？）

學(xué)生：前一段是寫實(shí)，后一段是抽象

老師：你們同意嗎？

學(xué)生們：同意

老師：（講解幾句后）所以西方傳統(tǒng)繪畫是客觀表現(xiàn)還是主觀表現(xiàn)？

學(xué)生們：客觀表現(xiàn)

老師：那隨著時(shí)代的發(fā)展，畫作又有什么變化呢？還是客觀嗎？

學(xué)生們：不是，在向主觀轉(zhuǎn)變

老師：那20世紀(jì)的畫是繼承還是批判呢？

學(xué)生們：批判，完全變成主觀表現(xiàn)

老師：所以我們把這一畫作統(tǒng)一稱作現(xiàn)代派。那么今天，我們所要學(xué)習(xí)和介紹的內(nèi)容就是西方現(xiàn)代派。

1、創(chuàng)設(shè)有效對(duì)話教學(xué)情境

案例中，老師首先播放視頻，之后與學(xué)生進(jìn)行有效對(duì)話，每一句都是有目的的，并沒有與本堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容無關(guān)的廢話。同時(shí)，老師上課的全程都是民主和諧自由的氛圍，這樣容易觸發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的思維，才能使學(xué)習(xí)深入到學(xué)生思維意識(shí)的深層。她創(chuàng)設(shè)的目的在于喚醒學(xué)生原有的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生探究的興趣，導(dǎo)入新的教學(xué)內(nèi)容。所以，通過索穎穎老師的啟發(fā)，創(chuàng)設(shè)有效對(duì)話應(yīng)該創(chuàng)設(shè)民主平等、開放自由和豐富多彩的對(duì)話情境，新課改背景下要求師生是平等和諧的關(guān)系，更加注重師生之間互為主體，在教學(xué)中充分體現(xiàn)教學(xué)民主，營造民主氛圍，讓學(xué)生擁有參與教學(xué)、自由發(fā)表意見的權(quán)利，有想說話，要交流，敢對(duì)話的要求，形成強(qiáng)烈的教學(xué)期待或者需要。同時(shí)可以在各種各樣活動(dòng)中參與對(duì)話，比如簡單的上課回答問題，還有通過畫畫表達(dá)自己內(nèi)心所想，也可以通過小組合作的模式，從而培養(yǎng)自己的批判性思維。

2、激發(fā)學(xué)生積極參與對(duì)話

在課堂教學(xué)中，總有一部分同學(xué)不愿意參與對(duì)話，認(rèn)為自己只是一個(gè)不被關(guān)注的對(duì)象，討論和回答問題與自己無關(guān)。不積極思考發(fā)言，長此以往不僅沒有了對(duì)話意識(shí)，而且把自己當(dāng)作旁觀者，與課堂、教師、同學(xué)之間沒有互動(dòng)，沒有思考，難以達(dá)成有效教學(xué)。因此提高對(duì)話教學(xué)的有效性也應(yīng)該采取措施激發(fā)學(xué)生參與對(duì)話。首先，老師自己應(yīng)該有教學(xué)的積極性，因?yàn)槔蠋煹臒崆楹苋菀讕?dòng)和感染學(xué)生，同時(shí)在同學(xué)回答完問題后，可以給予一個(gè)肯定的贊許或是一個(gè)善意的指正，這樣可以點(diǎn)燃學(xué)生的對(duì)話激情，喚起他們表達(dá)的欲望。其次，應(yīng)該重視學(xué)生的個(gè)性差異，教師應(yīng)站在學(xué)生的認(rèn)知角度，對(duì)不同層次不同個(gè)性的學(xué)生予以不同的指導(dǎo)，提高學(xué)生課堂對(duì)話的參與度。

3、采取新型教學(xué)模式

課堂視頻中，索穎穎老師有邀請(qǐng)了兩位同學(xué)合作一起完成一副畫，有讓兩位同學(xué)進(jìn)行一述一評(píng)，在后面作品欣賞中，老師也有以小組為單位進(jìn)行討論，而這都傳達(dá)了合作教學(xué)的思想，讓學(xué)生自主探究，合作交流。在此過程中，小組或者合作成員在說明自身的觀點(diǎn)的同時(shí)要關(guān)注其他成員的觀點(diǎn)及看法，這樣最大程度上調(diào)動(dòng)所有的成員積極發(fā)言，充分發(fā)揮個(gè)體在集體中的作用，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)能力，促使學(xué)生參與程度和解決問題的能力有顯著的提高。

五、小結(jié)

課堂的對(duì)話不再是一種簡單的回答，也不再是表面的認(rèn)知，更不再是一言談或是滿堂詞，而是教師，學(xué)生，教材之間思維的碰撞。在對(duì)話時(shí)，老師不再是權(quán)威的主導(dǎo)者，不會(huì)強(qiáng)加自己的思想給學(xué)生，而是引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生去思考、探究，培養(yǎng)學(xué)生有獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力;學(xué)生也不再是被動(dòng)的刺激接受者，他們積極的參與到對(duì)話中，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，用自己已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)去解讀信息，從而賦予認(rèn)知對(duì)象以新的意義。