西泠的風(fēng)骨

葉康樂(lè)

西湖勝景為天下最，僧廬之多亦為天下最，然未有結(jié)精舍集雅人專(zhuān)研藝事者，有之，自西泠印社始。

——徐映璞《西泠印社記》

光緒三十年（1904年），仁和葉葉舟、王福庵、錢(qián)塘丁鶴廬、山陰吳潛泉諸人，相聚于孤山數(shù)峰閣，探討六書(shū)篆刻，因即閣西，買(mǎi)山立社。恰如西泠印社《緣啟》中所述：“社以地名，人因印集?！币虻亟縻?，故名西泠印社。

西泠，乃是橋名。在杭州孤山西北盡頭處，是由孤山入北山的必經(jīng)之路。宋周密《武林舊事·湖山勝概》曰：“西陵橋，又名西林橋，又名西泠?！便觯鉃楹疀雒?、清涼貌。著名俠女秋瑾《黃海舟中感懷》詩(shī)之二：“天風(fēng)吹面泠然過(guò)，十萬(wàn)煙云眼底收。”這位泠然不屈的女俠，后來(lái)也埋俠骨于西泠附近，此詩(shī)也可謂是一種前緣。

西泠，這個(gè)名字仿佛有一種魔力，帶著一點(diǎn)清高、孤傲和脫塵而出的感覺(jué)。西泠印社，也因這個(gè)非凡的名字，開(kāi)啟了非凡的金石社團(tuán)傳奇。

西泠印社的傳奇，來(lái)自于四位創(chuàng)始人的國(guó)際視野與高風(fēng)亮節(jié)。

西泠印社在創(chuàng)社之初，就有國(guó)際化的視野與胸襟。比如，西泠印社早期曾吸納了日本社員：河井仙郎、長(zhǎng)尾甲。這兩位篆刻家因仰慕吳昌碩先生，遠(yuǎn)涉重洋來(lái)杭州游學(xué)入社，從而被西泠印社招為異國(guó)社員。

據(jù)葉為銘、秦康祥所編之《西泠印社志稿》記載：“河井仙郎，字荃廬，日本西京人。精倉(cāng)史之學(xué)，工篆隸，善鑒別金石碑版。數(shù)游中國(guó)江浙間。曾入本社，受知于吳俊卿?？逃?zhuān)宗秦漢，渾厚高古，金石家皆樂(lè)與締交焉。”而河井仙郎未來(lái)中國(guó)以前，即與吳有書(shū)信往來(lái)，“以請(qǐng)青誨”。來(lái)中國(guó)后，更執(zhí)弟子禮甚恭。

河井仙郎撰寫(xiě)的《西泠印社記》，已被載入印社史冊(cè);長(zhǎng)尾甲所書(shū)“印泉”二字，至今仍完好地保存在孤山社址的摩崖鐫刻中。

除了有國(guó)際視野，西泠印社的四位創(chuàng)始人更有禮讓賢者的高風(fēng)亮節(jié)。從1904年到1912年，由于四位創(chuàng)始人的互相謙讓?zhuān)縻鲇∩缟玳L(zhǎng)的位置是一直空缺著的。直到1913年，四位創(chuàng)始人力邀吳昌碩出任西泠印社首任社長(zhǎng)。

1913年，吳昌碩被公推為西泠印社首任社長(zhǎng)，題辭曰：“印詎無(wú)原，讀書(shū)坐風(fēng)雨晦明，數(shù)布衣曾開(kāi)浙派;社何敢長(zhǎng)，識(shí)字僅鼎彝瓴甓，一耕夫來(lái)自田間”。反映了吳昌碩自謙的美德。吳昌碩給予印社的影響是深遠(yuǎn)的，其影響不僅是在書(shū)畫(huà)篆刻上，還在于做人、做學(xué)問(wèn)上，及至印社建設(shè)近百年的今天，仍有他的意義與作用。

1927年吳昌碩先生過(guò)世后，到1946年這段期間，西泠印社社長(zhǎng)位置又是空缺的。1946年，由于王、丁、葉三位創(chuàng)始人對(duì)社長(zhǎng)一職堅(jiān)辭不就，經(jīng)王褆提議，丁、葉二位和眾社員贊同，邀請(qǐng)時(shí)任故宮博物院院長(zhǎng)的馬衡擔(dān)任第二任西泠印社社長(zhǎng)。

四位創(chuàng)始人對(duì)社長(zhǎng)一職不動(dòng)心，并在全國(guó)范圍內(nèi)，禮請(qǐng)德高望重、德藝雙馨學(xué)界或書(shū)畫(huà)屆泰斗出任西泠印社社長(zhǎng)一職，這一傳統(tǒng)鑄就了西泠印社百年不衰的文化底蘊(yùn)，引領(lǐng)了藝術(shù)屆百年不衰的文化道統(tǒng)。

西泠印社的歷任社長(zhǎng)，都是通過(guò)公推或公選或受邀擔(dān)任這幾種方式產(chǎn)生。不管是公推還是受邀，西泠印社社長(zhǎng)的誕生方式，很像歷史上大叢林住持的誕生方式，即“十方選賢制”。

十方選賢制，就是指在全國(guó)范圍內(nèi)（十方指東、西、南、北、東北、東南、西南、西北、上、下，即代指無(wú)限的空間范疇，狹義可理解為全國(guó)，廣義可理解為天下）選拔賢才，從而避免了使名剎淪為徒子徒孫代代相承的“子孫廟”?！白訉O廟”就相當(dāng)于世俗社會(huì)里的家族內(nèi)部子孫繼承制度。十方選賢制，在中國(guó)最早源于哪個(gè)叢林，現(xiàn)不可考。而宋代大文豪蘇東坡?lián)魏贾葜輹r(shí)，曾經(jīng)把杭州余杭徑山禪寺的住持之位由師徒相傳改為“十方選賢制”，卻是有史可據(jù)的。維琳禪師就是他參與選拔任徑山寺住持的。顯然，十方選賢制是具有極大的制度優(yōu)越性。這種制度保證了當(dāng)選者都是德才兼?zhèn)涞娜恕１热缥縻鲇∩绲臍v任社長(zhǎng)，各個(gè)都是德才兼?zhèn)涞娜宋铮瑥亩M(jìn)一步提升了西泠印社在全國(guó)的聲望，終于使之成為“天下第一名社”！

在西泠印社一百多年的發(fā)展歷程中，曾有數(shù)十年的社長(zhǎng)位置空缺，比如創(chuàng)社之初、吳昌碩出任第一任社長(zhǎng)之前，就有9年空缺;而吳昌碩去世之后，它又曾空缺長(zhǎng)達(dá)20年;馬衡、張宗祥任后也均有較長(zhǎng)時(shí)間的社長(zhǎng)位置空缺。如今，在第七任社長(zhǎng)饒宗頤先生過(guò)世之后，西泠印社社長(zhǎng)之位又再度步入空缺時(shí)期。這種寧缺毋濫的精神，是值得尊敬的。

作者系西泠印社出版社副編審