幼兒園布依族文化課程資源開發(fā)應(yīng)用的問題及對策

楊霞 龔秋 韋傘 韋雪梅

摘? 要：近年來，學(xué)前教育越來越受到國家和社會的關(guān)注，而課程資源作為學(xué)前教育可持續(xù)發(fā)展的重要前提和條件，是學(xué)前教育改革進一步向前推進的重要支撐。本研究以布依族文化資源在幼兒園課程中的開發(fā)應(yīng)用現(xiàn)狀為研究主題，以貴州省望謨縣M民族幼兒園為個案研究對象，通過實地調(diào)查和訪談等方法從幼兒園課程設(shè)置、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、家園合作這幾個方面來調(diào)查民族幼兒園在布依族文化資源開發(fā)應(yīng)用的問題。從政府、幼兒園、教師、家長幾個角度提出可施行的相關(guān)措施，從而進一步提高民族幼兒園民族文化課程開發(fā)應(yīng)用的能力和水平，促進民族幼兒園園本課程的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族幼兒園;民族文化資源;課程資源的開發(fā)應(yīng)用

【中圖分類號】G 610? ????【文獻標識碼】A?????? 【文章編號】1005-8877（2019）29-0004-02

“百年教育，立于幼學(xué)”。學(xué)前教育階段的作為人一生中最重要發(fā)展階段，接受本民族優(yōu)秀文化的教育是促進人多元發(fā)展的重要基礎(chǔ)。本研究以貴州省望謨縣M民族幼兒園為個案研究。M民族幼兒園作為州唯一一所以布依族文化為特色的幼兒園，布依族兒童占比約70%，其余為苗族、侗族等其他民族。布依族教師占比約為80%，其余為漢族、苗族等其他民族。開園以來民族幼兒園獨自摸索著民族課程的開展，取得一定成效，研究者通過長期的實地調(diào)查，通過對其課程設(shè)置和實施現(xiàn)狀進行分析，試圖提出切實可行的建議。

1.民族幼兒園布依族文化課程資源開發(fā)應(yīng)用的問題

研究者對民族幼兒園布依族文化課程資源的開發(fā)應(yīng)用進行全方位的調(diào)查，得出民族幼兒園在布依族文化課程資源開發(fā)應(yīng)用中值得同類幼兒園借鑒的地方，但同時，也存在一些不足之處。

（1）教學(xué)活動中民族文化資源開發(fā)應(yīng)用不夠深入

教學(xué)活動中主要是體現(xiàn)在五大領(lǐng)域。一周的課程五大領(lǐng)域中都涵蓋了，涉及面廣，但是每個領(lǐng)域開發(fā)的內(nèi)容單一，形式欠缺，還應(yīng)該進一步改進。開發(fā)應(yīng)用的民族文化資源都是處于淺層次，而深層次的民族情感、民族精神、民族性格以及民族的一些倫理道德并沒有開發(fā)出來，比如，在民族美食中只是簡單的介紹了美食，沒有挖掘出飲食禮儀，以及美食后面所代表的民族情感。

（2）雙語教學(xué)中民族語教學(xué)內(nèi)容單一，課程質(zhì)量有待提高

布依語是布依族的本民族語言，針對大部分新生一代被漢化的現(xiàn)象，為了布依話的傳承發(fā)揚，民族幼兒園開設(shè)了布依話教學(xué)，簡稱雙語教學(xué)，這是民族幼兒園的一大特色。每個班一周有一節(jié)雙語教學(xué)，小中大三個年級的老師自主設(shè)置上課方式、形式和內(nèi)容。筆者采訪了中班的L老師、H老師和Y老師，三個老師的上課方式都不一樣，但總的來說，效果并不好。

（3）生活活動中民族文化課程資源開發(fā)應(yīng)用少

一日生活活動包括入園、盥洗、進餐、如廁、喝水、戶外自由活動、午睡及離園等，其中各個環(huán)節(jié)中開發(fā)應(yīng)用到的民族文化資源十分少，除了戶外自由活動時老師會組織一些民族民間小游戲外，其他的環(huán)節(jié)中基本沒有涉及到。日常生活也是孩子學(xué)習的重要途徑。在生活活動中開發(fā)和利用民族文化資源是一種非常有效的途徑。

（4）戶外活動和區(qū)角活動中民族文化課程資源利用率不高

戶外活動中主要是包括早上的晨間操、體能大循環(huán)和下午的戶外游戲活動。都是重復(fù)玩幾種游戲，很少有更新。區(qū)角活動中的材料來源單一，更換、增添不及時。大部分班級只在美工區(qū)、表演區(qū)和音樂區(qū)投放了一些材料，比如，一些布依族服飾，銀飾品，竹制品還有一些裝飾用的花格布。

（5）環(huán)境創(chuàng)設(shè)中民族文化資源豐富，但教育作用不明顯

幼兒園中的環(huán)境創(chuàng)設(shè)沒有和幼兒進行互動，雖然把幼兒的作品融入到環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，但是大多數(shù)教師都把作品貼得、掛得較高，不在幼兒的視野范圍內(nèi)，幼兒既看不清也摸不著，沒有考慮到幼兒與環(huán)境之間的互動性。

（6）家園合作中民族文化資源開發(fā)應(yīng)用意識淡薄

家園聯(lián)系主要是為幼兒園提供一些廢舊材料，雖然有家長義工這個設(shè)置，但是在民族資源開發(fā)這塊更是少之又少，例如，某幼兒的媽媽擅長做褡褳粑，請她教幼兒包褡褳粑，其余很少體現(xiàn)。家園合作的意識還需要加強。

2.民族幼兒園布依族文化課程資源開發(fā)應(yīng)用的建議

（1）政府加強對幼兒園的管理與支持

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中也明確規(guī)定：“明確政府職責。大力發(fā)展學(xué)前教育，運用政府職能加大政府投入，加強對幼兒園的管理，切實加強幼兒教師培養(yǎng)培訓(xùn)，充分調(diào)動各方面力量發(fā)展學(xué)前教育。”政府在課程資源開發(fā)的目標、方法、應(yīng)把握的方面和教育建議等方面，讓幼兒園和幼兒教師有統(tǒng)一參考的標準。除此之外，還要轉(zhuǎn)變課程資源的觀念，充分發(fā)揮縣級部門的職能，因地制宜地引導(dǎo)民族文化課程資源的開發(fā)，例如，在編制、審核地方教材時可以邀請有豐富課程資源開發(fā)經(jīng)驗的優(yōu)秀教師加入，進一步提高地方各級教研部門和教師們的教材編制和課程資源開發(fā)的水平，進而形成省—市—縣從上至下全面的課程資源開發(fā)團隊和專業(yè)支撐。

（2）幼兒園提高課程資源開發(fā)應(yīng)用的水平

提高教師課程開發(fā)能力。在針對幼兒教師有限的課程開發(fā)能力，可以將開發(fā)過程盡可能分解細化，從分析幼兒園內(nèi)外部的情景入手，再到制定開發(fā)應(yīng)用少數(shù)民族文化課程資源的目標、設(shè)計制定開發(fā)應(yīng)用少數(shù)民族文化課程資源的方案、編制開發(fā)應(yīng)用少數(shù)民族文化課程資源的內(nèi)容、少數(shù)民族文化課程的實施，最后對少數(shù)民族文化課程進行評價，讓這一過程具有可操作性，幼兒教師可以駕馭。

重視幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中民族文化課程資源的開發(fā)。“幼兒園物質(zhì)文化環(huán)境主要由幼兒園的活動室、戶外活動場地、各種設(shè)備和活動材料、空間結(jié)構(gòu)與環(huán)境布置等要素構(gòu)成。”可以積極利用創(chuàng)意空間和民族風情的教育空間加強幼兒園室外環(huán)境創(chuàng)設(shè)中民族文化課程資源的開發(fā)。

尋求家園與社區(qū)的合作。首先，教師可以經(jīng)常與家長溝通與交流有關(guān)民族文化方面的知識，定期邀請家長參與幼兒園組織的有關(guān)民族文化方面的活動，除此之外，也讓家長明白幼兒園開展民族文化課程的重要意義，尋求到家長的支持。其次，望謨縣擁有很多民間工藝的傳承人，甚至是非遺繼承人，幼兒園可以聘請他們作為幼兒園的榮譽教師，一是可以讓他們在幼兒園實施民間工藝文化教育，二是可以指導(dǎo)教師們的民族文化開展的活動，三是可以邀請他們來培訓(xùn)幼兒園里面的在崗教師。

（3）教師不斷提高自身課程開發(fā)應(yīng)用的意識

教師應(yīng)確立自身開發(fā)主體的意識，形成并強化自身民族文化課程資源開發(fā)應(yīng)用的意識。教師不僅要具備教學(xué)能力，而且要具備研究能力，因此教師應(yīng)該明確自己是課程資源開發(fā)應(yīng)用的主體，理論與實踐相結(jié)合。教師可以在園本培訓(xùn)、園外培訓(xùn)中不斷深化自己的民族資源理論，轉(zhuǎn)變自己的狹隘的民族資源開發(fā)觀，樹立正確的民族資源觀。

（4）家長轉(zhuǎn)變教育理念和提高參與課程資源建設(shè)能力

首先，家長應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念，家長在平時應(yīng)該多關(guān)注幼兒教育方面的信息，科學(xué)育兒，更要關(guān)注幼兒園的課程建設(shè)，其次，家長提高參與課程資源建設(shè)的能力，比如，可以幫忙收集村寨里面老人唱的山歌、優(yōu)秀的民族工藝品，以及自身如果擁有民族文化的相關(guān)知識也可以參與到幼兒園的課程資源開發(fā)應(yīng)用當中，為幼兒和老師講解民族文化的相關(guān)知識。

參考文獻

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2018年貴州省教育科學(xué)規(guī)劃課題“布依族民間游戲在幼兒園教育活動中的應(yīng)用研究”（項目編號：2018A038）階段性成果。