摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料與邏輯分析法，從快樂(lè)體育源起出發(fā)，對(duì)其核心內(nèi)容與實(shí)施進(jìn)行一系列探討，以期為學(xué)校體育快樂(lè)體育的推進(jìn)提供一定的借鑒與參考.研究認(rèn)為，快樂(lè)體育核心內(nèi)容在于強(qiáng)調(diào)深層次“快樂(lè)”，快樂(lè)體育實(shí)施的過(guò)程中，要把握以下幾方面內(nèi)容：第一，教師還部分“主導(dǎo)權(quán)”給學(xué)生；第二，在教學(xué)過(guò)程中要對(duì)學(xué)生多進(jìn)行情感關(guān)注；第三，創(chuàng)新教學(xué)手段豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn).

關(guān)鍵詞：快樂(lè)體育；理念；核心內(nèi)容；學(xué)校體育；反思

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-260X（2019）03-0142-03

就學(xué)校體育發(fā)展而言，如何促進(jìn)與激發(fā)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的興趣，消除學(xué)生厭學(xué)體育課情緒，一直是一個(gè)老生常談的話題.中小學(xué)體育教學(xué)如此，高校體育教學(xué)更是如此.為了解決這一難題，20世紀(jì)80年代國(guó)內(nèi)的一些學(xué)者從日本引入了快樂(lè)體育這一概念，很快為國(guó)內(nèi)學(xué)者所接受，受到廣大高校學(xué)校體育教師的高度重視，引發(fā)了諸多實(shí)踐與探討.然而，從目前實(shí)踐結(jié)果來(lái)看，其實(shí)踐現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，學(xué)校體育并未因此而改變現(xiàn)狀，一系列老問(wèn)題仍然存在.“是不是快樂(lè)體育”理念不適合中國(guó)學(xué)校體育發(fā)展，答案顯然是否定的.在很大程度上來(lái)說(shuō)，并非是快樂(lè)體育出了問(wèn)題，而是國(guó)內(nèi)體育教學(xué)對(duì)快樂(lè)體育的認(rèn)知與把握出了問(wèn)題，造成對(duì)快樂(lè)體育的認(rèn)知不足與實(shí)施失范等問(wèn)題，基于此，本文從快樂(lè)體育的源起、核心與實(shí)踐等方面對(duì)快樂(lè)體育進(jìn)行一系列深入探討.

1 快樂(lè)體育產(chǎn)生與國(guó)內(nèi)推行的基礎(chǔ)

快樂(lè)體育作為一個(gè)舶來(lái)品，最早源于日本，是日本社會(huì)高速發(fā)展與社會(huì)文明涵化下的產(chǎn)物.快樂(lè)體育，顧名思義，在體育運(yùn)動(dòng)中以“快樂(lè)”為前提，這一理念的提出恰好吻合當(dāng)下國(guó)內(nèi)體育發(fā)展的訴求.

1.1 快樂(lè)體育產(chǎn)生的話語(yǔ)背景

20世紀(jì)70年代末期，日本體育學(xué)者島木秀杰提出快樂(lè)體育這一概念.在他看來(lái)，體育課程應(yīng)該是以運(yùn)動(dòng)為基本手段，使學(xué)生體能增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生獲得“快樂(lè)”體驗(yàn)，這一理念很快為日本各界所接受.尤其是心理學(xué)界對(duì)這一提法極為支持，他們通過(guò)研究證實(shí)到，愉悅的心情可以使學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力極大增強(qiáng)，使其耐受力增加.學(xué)生在愉快的氣氛中，可以更為迅速地掌握運(yùn)動(dòng)技能，大腦皮層興奮力更強(qiáng)，想象力活躍，學(xué)生樂(lè)于參與運(yùn)動(dòng)之中.這一系列研究成果后來(lái)為日本體育主管部門所接納，在全國(guó)范圍內(nèi)提出推行快樂(lè)體育的倡議，經(jīng)過(guò)三十余年的探索與反思，到20世紀(jì)90年代已經(jīng)形成了一個(gè)相對(duì)完善的教育理念——快樂(lè)體育.一時(shí)間快樂(lè)體育為東亞地區(qū)各國(guó)所接受，也為世界各國(guó)所研究與借鑒.20世紀(jì)90年代初，國(guó)內(nèi)旅日學(xué)者將這一理念引入國(guó)內(nèi)，漸近為國(guó)內(nèi)大中小學(xué)學(xué)校體育所接受與推行.

1.2 國(guó)內(nèi)快樂(lè)體育推行的實(shí)踐基礎(chǔ)

正如大多數(shù)人所熟知的，國(guó)內(nèi)體育教學(xué)最初沿用蘇聯(lián)“勞衛(wèi)制”體育教學(xué)體系與課程.“勞衛(wèi)制”是軍事體育話語(yǔ)下產(chǎn)生的一種亞制度分層.“勞衛(wèi)制”提出，從事體育運(yùn)動(dòng)是個(gè)體為國(guó)家貢獻(xiàn)力量的重要表現(xiàn)，體育不僅僅是身體體能活動(dòng)，同時(shí)，也與勞動(dòng)、衛(wèi)生高度相關(guān).因此，20世紀(jì)國(guó)內(nèi)體育主要體現(xiàn)為“苦行”式體育教學(xué)模式，對(duì)體育課程娛樂(lè)化內(nèi)容是相對(duì)回避的.當(dāng)然，這亦是當(dāng)時(shí)諸多國(guó)家體育教學(xué)的一個(gè)共性的特征，體育教學(xué)相對(duì)嚴(yán)肅化.諸如德國(guó)軍事體操式的體育教學(xué)、日本禮儀規(guī)范式的體育教學(xué)、印度帶有心靈洗禮式的體育教學(xué)等等.國(guó)內(nèi)體育教學(xué)深受蘇聯(lián)教學(xué)模式的影響，同時(shí)，也有德國(guó)軍事體操的影子.

“苦行”教學(xué)模式對(duì)學(xué)生身體的規(guī)范與秩序的建立有著一系列的促進(jìn)作用，但隨著時(shí)代的發(fā)展，這一教學(xué)模式也逐漸暴露著一系列弊端.諸如，教師單向控制體育課堂，學(xué)生體育課程學(xué)習(xí)興趣不高或積極性不強(qiáng)，甚至出現(xiàn)厭學(xué)的問(wèn)題，以上種種問(wèn)題一直困厄著體育教學(xué)，快樂(lè)體育教學(xué)的出現(xiàn)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生積極性地提高，變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”提供了理論性的支撐與實(shí)踐促進(jìn).

2 快樂(lè)體育中的核心理念

快樂(lè)體育從體育本質(zhì)出發(fā)，提出以“快樂(lè)”為核心，這是一個(gè)人所共知的重要命題.然而，快樂(lè)體育中的“快樂(lè)”是什么“快樂(lè)”，在實(shí)際推行過(guò)程中，貌似并非為人們所深切認(rèn)知，也造成了對(duì)“快樂(lè)體育”操作上的失誤，因此，推行快樂(lè)體育首先要了解快樂(lè)體育的“快樂(lè)”，才能更好地推進(jìn)體育教學(xué).

2.1 “快樂(lè)”體育并非一味追求“快樂(lè)”

快樂(lè)體育強(qiáng)調(diào)激發(fā)個(gè)體學(xué)習(xí)興趣，重視個(gè)體的“在身性”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體是一個(gè)有血、有肉、有情感的、有情緒的活生生的個(gè)體，而不是一個(gè)機(jī)械死板的操作對(duì)象.在快樂(lè)體育看來(lái)，讓學(xué)生體驗(yàn)到體育運(yùn)動(dòng)中的“樂(lè)”，必須要對(duì)學(xué)校體育進(jìn)行良好的前期設(shè)計(jì).在某種程度上來(lái)講，娛樂(lè)性是快樂(lè)體育的核心理念之一，然而，這里的娛樂(lè)并非是無(wú)節(jié)制的放縱自我.而是在規(guī)范的前提下，要釋放個(gè)體的個(gè)性，使個(gè)體找到樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使其在“樂(lè)”中學(xué)，學(xué)中“樂(lè)”.很顯然，沒(méi)有興趣的體育教學(xué)，則是死板的體育教學(xué)，缺少興趣介入的體育教學(xué)，也必然是單調(diào)的.因此，快樂(lè)體育最核心的內(nèi)容則是強(qiáng)調(diào)體育要有“娛樂(lè)”性，讓個(gè)體在從事體育運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中獲得快樂(lè)與喜悅的體驗(yàn)，使得運(yùn)動(dòng)與娛樂(lè)相輔相成.當(dāng)然，快樂(lè)體育也強(qiáng)調(diào)，快樂(lè)體育主要是指?jìng)€(gè)體運(yùn)動(dòng)中對(duì)“快樂(lè)”的體驗(yàn)，而并不是在體育課堂中罔顧體育教學(xué)的“規(guī)范性”、強(qiáng)制性，一味地追求體育課程的娛樂(lè)化.顯然，單一地追求“快樂(lè)”，并非是快樂(lè)體育的核心內(nèi)容，在體育教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，體育教學(xué)中的快樂(lè)中也必然有“苦行”的角色出現(xiàn).

2.2 快樂(lè)體育快樂(lè)是深層次的“快樂(lè)”

正如上文所講，快樂(lè)體育是為解決厭學(xué)體育而來(lái)的.從日本學(xué)者對(duì)快樂(lè)體育的解釋以及國(guó)內(nèi)諸多學(xué)者對(duì)快樂(lè)體育的認(rèn)知來(lái)看，快樂(lè)體育思想是建立在對(duì)“體育”概念深刻認(rèn)知的基礎(chǔ)上而來(lái)的.體育的本質(zhì)最主要的功能是增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)身體健康、教化個(gè)體身心.從內(nèi)在機(jī)制上來(lái)看，即是通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)以及一系列心智活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)其身體素質(zhì)與心理素質(zhì)的改變.而對(duì)個(gè)體改造的效果一方面取決于運(yùn)動(dòng)量與運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，另一方面則是取決于個(gè)體的運(yùn)動(dòng)情緒.當(dāng)然，運(yùn)動(dòng)量的引入，就必然要求個(gè)體不能隨意地進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，而是有一定的具體的規(guī)定的，或者是自我強(qiáng)制的，或者是他人強(qiáng)制的.這樣一來(lái)，體育課程往往就變成“痛苦”的了.但體育運(yùn)動(dòng)快樂(lè)往往是“經(jīng)歷痛苦”后而得來(lái)的，不是簡(jiǎn)單意義上地對(duì)“快樂(lè)”的直接體驗(yàn)，而是在“痛苦”磨煉基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，個(gè)體在“痛苦”后，獲得了深層次的“快樂(lè)”，這種快樂(lè)包含理性認(rèn)識(shí)的“終極快樂(lè)”，往往是個(gè)體樂(lè)于參與體育、形成了運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的一種快樂(lè)，是體育之樂(lè)的更高境界.

3 快樂(lè)體育在學(xué)校體育推行過(guò)程中的調(diào)適

快樂(lè)體育在國(guó)內(nèi)已經(jīng)推行多年，但也不乏存在一系列的問(wèn)題.審視快樂(lè)體育實(shí)施的同時(shí)，對(duì)當(dāng)下快樂(lè)體育的推行進(jìn)行調(diào)適，應(yīng)該說(shuō)是極為必要的.從快樂(lè)體育推行中所暴露出來(lái)的缺點(diǎn)來(lái)看，有教師的問(wèn)題，也有教學(xué)手段的問(wèn)題，在快樂(lè)體育的執(zhí)行過(guò)程中，都應(yīng)加以關(guān)注.

3.1 教師還部分“主導(dǎo)權(quán)”給學(xué)生

快樂(lè)體育強(qiáng)調(diào)使學(xué)生強(qiáng)調(diào)快樂(lè)體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在快樂(lè)中技能的獲得.同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)教學(xué)的強(qiáng)制性.當(dāng)下學(xué)校體育教學(xué)的一個(gè)極大的問(wèn)題在于教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)“苦行”教學(xué)，教師在教學(xué)過(guò)程中占據(jù)主導(dǎo)性地位，在整個(gè)課堂中學(xué)生的主觀能動(dòng)性難以體現(xiàn)與發(fā)揮，也致使學(xué)生不樂(lè)于參與體育學(xué)習(xí)，進(jìn)而，出現(xiàn)了厭學(xué)體育課程的情況.歸其原因在于教師在體育課堂上的定位失范所致.因此，要想使學(xué)生快樂(lè)的接受體育教學(xué)，體育教師要適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變角色，在保留“強(qiáng)制”手段的同時(shí)，更多將課堂主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上成為主人，激發(fā)其主體性意識(shí).建立一個(gè)以“學(xué)生為主體”的課堂空間，這要求體育教師首先是一個(gè)快樂(lè)的人，在上課的過(guò)程中要保持一個(gè)快樂(lè)的心態(tài)，注重自己的儀表，時(shí)刻保持一個(gè)快樂(lè)、健康地教學(xué)心態(tài)，傳遞給學(xué)生更多地快樂(lè).另外，體育教師學(xué)會(huì)以幽默的語(yǔ)言，適當(dāng)?shù)姆绞阶寣W(xué)生主動(dòng)去體驗(yàn)動(dòng)作，留給學(xué)生自我體驗(yàn)的空間，使學(xué)生在體驗(yàn)中自己獲得成就感和快樂(lè)感.

3.2 在教學(xué)過(guò)程中要對(duì)學(xué)生多進(jìn)行情感關(guān)注

從類屬劃分上來(lái)看，“快樂(lè)”屬于情感領(lǐng)域，因此，在教學(xué)過(guò)程中要想使學(xué)生體驗(yàn)到“快樂(lè)”，體育教師則要學(xué)會(huì)體察學(xué)生們的情感，學(xué)會(huì)用情感手段來(lái)教育學(xué)生.在上課程的過(guò)程中，尤其是學(xué)生在動(dòng)作體驗(yàn)與集體性活動(dòng)的過(guò)程中，教師要適時(shí)地加以言語(yǔ)上肯定與鼓勵(lì)，同時(shí)，要通過(guò)各種手段來(lái)緩解與減少學(xué)生們的各種不適與精神上的不滿.這就要求體育教師在上課程的過(guò)程中，首先要充滿愛心，愿意為學(xué)生身心健康服務(wù).其次，教師在制定教學(xué)計(jì)劃的過(guò)程中，前期要進(jìn)行充分調(diào)研與論證，在保證教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)完成的前提下，可以適當(dāng)?shù)貙?duì)教學(xué)方案進(jìn)行調(diào)整，在充分了解學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，制定一系列個(gè)性化學(xué)習(xí)方案，讓學(xué)生在個(gè)性化學(xué)習(xí)的過(guò)程中，獲得情感上的滿足，學(xué)生也可以通過(guò)個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案，獲得一系列情感慰藉.再次，體育教師要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，減少訓(xùn)斥性語(yǔ)言，讓學(xué)生們積極表達(dá)其自己的觀點(diǎn)，以一系列輕松、愉悅地教學(xué)模式來(lái)實(shí)施教學(xué)，使學(xué)生可以在一個(gè)較為開放的場(chǎng)域下自由的活動(dòng).例如，可以以小組組合、以賽代練、集體展示的方式參與體育運(yùn)動(dòng)，有時(shí)候體育教師也可以參與進(jìn)來(lái)，或者給學(xué)生小組允當(dāng)裁判，和學(xué)生打成一片，創(chuàng)設(shè)和諧化的體育課堂，使學(xué)生可以在和諧的環(huán)境下快樂(lè)地學(xué)習(xí).

3.3 創(chuàng)新教學(xué)手段豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)

體育課堂的“快樂(lè)教學(xué)”需要教師通過(guò)多樣化的教學(xué)手段，為學(xué)生積極創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，而這僅僅依靠傳統(tǒng)教學(xué)手段顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的.首先，以多媒體為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)，可以借助圖片、音頻、視頻的導(dǎo)入，讓體育課堂變得更加形象、生動(dòng)和富有趣味性，能夠降低學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)和知識(shí)消化時(shí)的思維障礙，降低學(xué)生的體育學(xué)習(xí)難度，如對(duì)于體育技術(shù)動(dòng)作的訓(xùn)練，單純讓學(xué)生進(jìn)行重復(fù)性的訓(xùn)練未必能實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，而利用智能手機(jī)將學(xué)生的動(dòng)作訓(xùn)練過(guò)程進(jìn)行回放，可以幫助學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正自己的動(dòng)作失誤，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程也會(huì)變得更加愉悅.其次，體育教師要重視教學(xué)評(píng)價(jià)手段的創(chuàng)新，要鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，這顯然比單純的教師評(píng)價(jià)更容易讓學(xué)生獲得愉悅感，也更容易保護(hù)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的自尊心和自信心，減少體育學(xué)習(xí)的被動(dòng)性，讓學(xué)生保持一個(gè)平穩(wěn)、積極、快樂(lè)的學(xué)習(xí)心態(tài).再次，為了有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)生在體育課堂上的愉悅感，體育教師在體育課的準(zhǔn)備階段和整理階段可以多導(dǎo)入一些體育游戲，在平時(shí)也要重視對(duì)體育教學(xué)內(nèi)容的整理和優(yōu)化，讓原本枯燥、乏味的體育教學(xué)內(nèi)容更有趣味性，這樣有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣和熱情，營(yíng)造出快樂(lè)化的課堂教學(xué)情境，各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)也能夠更好地進(jìn)行貫徹和落實(shí).

4 結(jié)語(yǔ)

學(xué)校體育作為教育的一個(gè)重要分支，關(guān)系到國(guó)計(jì)民生、人民健康幸福.快樂(lè)體育作為促進(jìn)人們身體健康、促進(jìn)個(gè)體身心體驗(yàn)的一種體育課程理念.從宏觀上來(lái)講，是符合我國(guó)體育課程發(fā)展需求.然而，縱觀快樂(lè)體育在中國(guó)推行三十年之久，取得成績(jī)的同時(shí)，也暴露出諸多問(wèn)題.其原因是多方面的，當(dāng)然，一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題則是對(duì)快樂(lè)體育中“快樂(lè)”的誤讀，因此，后續(xù)在推進(jìn)快樂(lè)體育的過(guò)程中，有必要對(duì)快樂(lè)體育的內(nèi)涵與外延作以深入探討與研究，使快樂(lè)體育更有效地服務(wù)于我國(guó)學(xué)校體育的推進(jìn)與展開.

參考文獻(xiàn)：

〔1〕馬駿，吳本連，施瑤.建構(gòu)主義下快樂(lè)體育教學(xué)對(duì)大學(xué)生身心素質(zhì)的促進(jìn)作用研討[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2016，24（08）：3-4+9.

〔2〕陳萬(wàn)紅.我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)指導(dǎo)思想的歷史嬗變與反思[J].體育文化導(dǎo)刊，2015（03）：127-130.

〔3〕羅永義，仇軍.基于體育本體論的快樂(lè)體育教學(xué)理念反思[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，38（02）：105-111.

〔4〕邵偉德，田法賓，李啟迪.巴澤多體育教育思想研究[J].山東體育科技，2013，35（06）：80-84.

〔5〕凌占一.拓展訓(xùn)練在高校公共體育教學(xué)中的可行論證與實(shí)踐研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（2）：88-90.

〔6〕李鑫，李琳.論快樂(lè)體育[J].體育文化導(dǎo)刊，2011（11）：136-138.

〔7〕凌占一，董愛霞.教育心理學(xué)視角下的體育教育人格塑造功能[J].2015（2）：138-139.