國(guó)際科學(xué)期刊封面“中國(guó)元素”美感傳播初探

崔之進(jìn) 姚曉

摘 要：在視覺符號(hào)視閾下，以“中國(guó)元素”的固有形象表征體系、藝術(shù)觀念表征體系、思想意識(shí)形態(tài)表征體系作為媒介;以藝術(shù)的方式傳播科學(xué)原理，研究科學(xué)期刊封面承載、傳播中華文化精神，衍生具有審美意味的視覺表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：“中國(guó)元素”;科學(xué)期刊;科學(xué)

中圖分類號(hào)：J51

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-444X（2019）03-0075-05

國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2019.03.013

Abstract：Based on visual symbols， this essay studies “Chinese elements” as the media from its representation systems of three aspects： its inherent images， artistic concepts and ideology. It also illustrates the transmission of scientific theories with artistic means by studying how the covers of scientific journals carry and disseminate Chinese cultural spirit and thus to generate a new visual expression with aesthetic implications.

Key words：“Chinese elements”; scientific journals; beauty of science

2008年，北京在舉辦奧運(yùn)會(huì)開幕式時(shí)的“中國(guó)元素”，作為在全世界傳播中華文明的視覺符號(hào)，開啟全世界對(duì)“中國(guó)元素”的探秘之旅?！爸袊?guó)元素運(yùn)用的廣泛流行，折射了中國(guó)文化作為國(guó)家‘軟實(shí)力’（Sheth，2011; Wang & Lin，2009） 的地位提升”[1]。“中國(guó)元素”是植根于中國(guó)的歷史文化土壤，反映人文精神、歷史情懷，并且體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)本國(guó)文化認(rèn)同感的符號(hào)，它具有約定俗成、中華民族感應(yīng)性的特性?！艾F(xiàn)代的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行作品設(shè)計(jì)時(shí)，為了達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)目標(biāo)，大量采用了中國(guó)元素，以此保證作品文化價(jià)值得到快速提升?！盵2]“中國(guó)元素”既是審美形式，也是文化精神;既是符號(hào)，也是中華民族文化遺產(chǎn)最高層次的能指集合;既是在全球的傳播語(yǔ)言，也是體現(xiàn)中華民族精神的圖騰。

“在科學(xué)與藝術(shù)趨向合流的當(dāng)代，科學(xué)期刊封面的圖形呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)的科學(xué)期刊封面在設(shè)計(jì)中，應(yīng)借鑒西方先進(jìn)的理論，結(jié)合中華民族的哲學(xué)辯證觀點(diǎn)、民族智慧，創(chuàng)作出有意義的、本土化與國(guó)際化交相輝映的封面作品，進(jìn)而推動(dòng)科學(xué)期刊封面圖像形成國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力?！盵3] 因此，從符號(hào)學(xué)、跨學(xué)科傳播學(xué)角度研究科學(xué)期刊封面的“中國(guó)元素”問題具有重要的作用。

“國(guó)際、國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于中國(guó)元素在科技期刊封面中的應(yīng)用關(guān)注度不高，這正為本文的研究打開了一扇門。研究世界頂級(jí)科技期刊封面中的中國(guó)元素的問題，只是表層原因，深層次是為了研究中國(guó)科技如何通過媒介傳播平臺(tái)，強(qiáng)勢(shì)輸入國(guó)際市場(chǎng)，同時(shí)傳達(dá)中國(guó)文化精神。這個(gè)問題的研究對(duì)如何提高中國(guó)元素的藝術(shù)性;以及在世界范圍內(nèi)，以文化藝術(shù)的途徑，有效傳播中國(guó)科技成果具有重要的作用?！盵4]本文以藝術(shù)學(xué)、符號(hào)學(xué)、跨學(xué)科傳播學(xué)等理論為基礎(chǔ)，以“中國(guó)元素”符號(hào)闡釋當(dāng)代中國(guó)文化精神、拓展科技傳播的國(guó)際視野為內(nèi)容，結(jié)合期刊封面設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征，總結(jié)“中國(guó)元素”在科學(xué)期刊封面?zhèn)鞑デ把乜茖W(xué)成果的運(yùn)用規(guī)律，為促進(jìn)我國(guó)科學(xué)期刊封面的發(fā)展，弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，傳播科學(xué)技術(shù)，提供建設(shè)策略。

一、“中國(guó)元素”的內(nèi)涵與外延

“元素”一詞來自于化學(xué)領(lǐng)域，為具有相同核電荷數(shù)的同一類原子的總稱，“中國(guó)元素”這一語(yǔ)匯的正式使用來自中國(guó)廣告界：中國(guó)廣告協(xié)會(huì)在2006年主辦的“中國(guó)元素國(guó)際創(chuàng)新大賽”時(shí)提出：創(chuàng)新“中國(guó)元素”的應(yīng)用，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、復(fù)興中華文化、重建民族自信心。同年，文化部提出：凝聚中華民族傳統(tǒng)文化精神、體現(xiàn)中華民族氣質(zhì)、體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)的，并被大多數(shù)中國(guó)人認(rèn)同的形象符號(hào)為“中國(guó)元素”。在科學(xué)期刊封面設(shè)計(jì)中應(yīng)用“中國(guó)元素”的設(shè)計(jì)方式，既是表達(dá)藝術(shù)個(gè)性之美，也是傳播科學(xué)技術(shù)還能弘揚(yáng)民族文化精神，是一舉多得的做法。

一是“中國(guó)元素”固有形象符號(hào)表征體系：故宮、長(zhǎng)城、古代建設(shè)、人種、氣候、人物、景觀、色彩等;

二是“中國(guó)元素”藝術(shù)觀念表征體系：中國(guó)文字、中國(guó)書法、戲劇、民俗藝術(shù)、民間工藝、中醫(yī)藥、民族服飾、織錦刺繡、表花瓷等;

三是“中國(guó)元素”思想意識(shí)形態(tài)表征體系：中國(guó)奧運(yùn)精神、航天精神、企業(yè)品牌文化、文觀念、道德觀念、價(jià)值體系、科技倫理等

二、 前沿科學(xué)成果中的中國(guó)元素示例

（一）中國(guó)長(zhǎng)城

2015年3月5日出版的 “Cell Stem Cell”期刊封面圖片（圖1）以中國(guó)的長(zhǎng)城為母題，闡釋m6A在mRNA序列上的形成過程。圖片以火焰象征m6A，以烽火臺(tái)象征腺苷酸（A），以木柴象征microRNA，闡釋中國(guó)科學(xué)院周琪教授課題組繪制出的小鼠胚胎干細(xì)胞 （ESC）等修飾圖譜。設(shè)計(jì)者以代表中國(guó)古代文化、軍事結(jié)晶的長(zhǎng)城形象，結(jié)合科學(xué)原理闡釋課題組的最新研究成果：發(fā)現(xiàn)m6A修飾在多能與分化的細(xì)胞系間的分布差異，發(fā)生在一些決定細(xì)胞特異分化的RNA分子上的細(xì)胞類型特異的m6A修飾。

“中國(guó)長(zhǎng)城”形象和科學(xué)概念結(jié)合的符號(hào)，成為能指與所指形成的符號(hào)系統(tǒng)，在這層系統(tǒng)中需要投入共享的文化代碼：民族的、文化的、審美的概念，才能產(chǎn)生意義?！爸袊?guó)元素”是一種易被識(shí)別和認(rèn)同的文化形式。將“元素” 能指與“中國(guó)”所指確立為直接應(yīng)對(duì)的關(guān)系，不僅降低創(chuàng)作者建構(gòu)符號(hào)的風(fēng)險(xiǎn)，還可幫助受眾消除符號(hào)解析的難度，從而形成易于被受眾接受的“元素主義”思維方式。將“中國(guó)長(zhǎng)城”的場(chǎng)景、中國(guó)典型的建筑作為符號(hào)形象，與科學(xué)概念結(jié)合，能夠在傳播系統(tǒng)中產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的意義，體現(xiàn)科學(xué)形象的審美價(jià)值。

（二）中國(guó)多漿帆船

2013年4月4日發(fā)表的 “Cell Stem Cell”期刊封面（圖2）為：多漿的中國(guó)古代帆船在浩瀚的海洋航行，探求寶藏的路線圖。封面闡釋北京生命科學(xué)研究所高紹榮課題組的研究成果：帆船代表細(xì)胞內(nèi)的動(dòng)力和調(diào)控網(wǎng)絡(luò);帆代表DNA的動(dòng)態(tài)修飾;漿代表轉(zhuǎn)錄因子;島嶼代表到達(dá)寶藏的各種障礙;寶藏代表多能狀態(tài)，到達(dá)“寶藏”藏匿處的航線有很多條，帆船如果能在瞭望塔 （代表Tet1） 的控制下行駛，會(huì)更加快捷與安全。

（三）中國(guó)神話傳說

2016年2月4日出版的 “Cell Stem Cell”期刊封面（圖3）描繪的是中國(guó)古代寓言故事：后羿射日。封面中勇于射日的后羿形象象征小鼠染色體12qF1上的哺乳動(dòng)物印記基因;后羿所站的地面寓意造血干細(xì)胞，其中緊握的弓箭寓意一段雙螺旋miRNA，太陽(yáng)代表線粒體。封面圖片以生動(dòng)的中國(guó)古代神話傳說為線索，在傳播科技前沿的過程中，闡釋基因原理，生動(dòng)且具有視覺沖擊力。

2015年5月11日出版的“Cancer Cell”封面圖片（圖4）為“俺老孫來啦”——中國(guó)人熟知，尤為孩子們喜愛的《西游記》中，孫悟空練就火眼金睛的故事。此期封面采用中國(guó)觀眾耳熟能詳?shù)?、傳說中的故事人物與經(jīng)典橋段——孫悟空偷吃王母娘娘生日宴會(huì)的蟠桃，而被八卦爐中的三昧真火燒煉四十九天。圖片中的孫悟空形象代表因缺失LKB1，而變成可塑性極強(qiáng)的肺腺癌。闡釋中國(guó)科學(xué)院上海生命科學(xué)研究院季紅斌研究組的研究成果：LKB1失活引起氧化還原失衡，這對(duì)調(diào)節(jié)非小細(xì)胞肺癌可塑性及治療反應(yīng)起重要作用。此成果研究為研究人類肺癌的發(fā)病機(jī)理提供新的視角，對(duì)肺癌的臨床治療具有重要的意義。

（四）蘇州雙面刺繡

蘇州大學(xué)紀(jì)順俊、徐小平課題組的研究成果發(fā)表于著名化學(xué)期刊2017年19期Green Chemistry（圖5）。設(shè)計(jì)師在期刊封面上以蘇州雙面刺繡為靈感來源，在封面左側(cè)安置兩方草書“蘇州”、隸書“硒”的印章，以此表明論文的出生地為中國(guó)蘇州。設(shè)計(jì)師將化學(xué)元素融于金魚、水草、湖石之中，湖石代表反應(yīng)物5-胺-1，2，4-硒二唑化合物。圖中三條金魚分別代表三種不同的反應(yīng)原料，金魚吐出的氣泡代表氧化劑氧氣，與反應(yīng)進(jìn)行的驅(qū)動(dòng)力。由此，體現(xiàn)出與自然的和諧關(guān)系。中間的紅色化學(xué)結(jié)構(gòu)為DIPEA（N，N-二異丙基乙基胺），形似一只躲避金魚捕食，藏于水草之中的小蝦。封面設(shè)計(jì)既具古典風(fēng)情，又以審美的方式，體現(xiàn)了人文和科學(xué)的融合。

在本期封面圖像中表現(xiàn)的“中國(guó)元素”視覺符號(hào)為：蘇州傳統(tǒng)雙面刺繡，以及由此形式衍生的、具有吉祥意味的“年年有余（魚）”的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神;躍動(dòng)的金魚折射出中華民族生生不息的生存哲學(xué)。此期封面設(shè)計(jì)成功地體現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)象征的美學(xué)精神，讓受眾在“可游、可觀”的方寸之間，體悟科學(xué)技術(shù)的傳播之趣。

（五）青花瓷與四合院

復(fù)旦大學(xué)李振華、王華冬課題組研究非官能化烯烴的去金屬氫化的反應(yīng)成果，以封底論文發(fā)表于2013年29期Angew. Chem. Int. Ed.（圖6）。課題組在HB（C6F5）2催化非官能化烯烴的氫化和以硼烷為媒介的σ鏈復(fù)分解反應(yīng)機(jī)理的研究中發(fā)現(xiàn)：高濃度的路易斯酸的硼氫化物HB（C6F5）2被當(dāng)做催化劑應(yīng)用，在此催化反應(yīng)中，環(huán)狀烯烴在路易斯酸HB（C6F5）2活化下，生成活潑的烷基硼烷中間體，進(jìn)一步與氫氣作用，經(jīng)歷關(guān)鍵四元環(huán)的過渡態(tài)——就像封面圖中呈現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)民居四合院一樣，隨后發(fā)生σ鏈復(fù)分解得到氫化還原的產(chǎn)物。封面圖片以中國(guó)傳統(tǒng)素胚勾勒出的青花瓷，360度環(huán)繞在四合院周邊，藝術(shù)風(fēng)格清新淡雅，審美風(fēng)尚古色古香。這期封面讓受眾通過科學(xué)期刊封面，欣賞到古樸雅致的“中國(guó)元素”之外，產(chǎn)生探究科學(xué)原理傳播的興趣。

三、科學(xué)美感視覺傳播的思考

“科學(xué)美感與科學(xué)思維的結(jié)合，本身就構(gòu)成一種重要的科學(xué)思維形式——科學(xué)美感思維”。[5]很多科學(xué)家在研究時(shí)，將審美體驗(yàn)與繪畫、音樂等藝術(shù)門類相結(jié)合，例如達(dá)爾文認(rèn)為：熱帶植物像一幅美麗的圖像?！翱茖W(xué)美與藝術(shù)美在本質(zhì)上是統(tǒng)一和一致的。一個(gè)不證自明的推斷即是：如果把科學(xué)美孤立來看，反而會(huì)削弱這種美的力度和分量。”[6]

（一）藝術(shù)美與科學(xué)美

科學(xué)與藝術(shù)是一枚雙生蓮、并蒂花?！艾F(xiàn)代科學(xué)本身的進(jìn)步已促使科學(xué)理性和自省功能不斷增強(qiáng)，并有效架構(gòu)起物質(zhì)與意識(shí)，元素與結(jié)構(gòu)，現(xiàn)象與意義間的溝通之橋。人文學(xué)者，特別是美學(xué)研究者已意識(shí)到，一些科學(xué)理論已實(shí)際成為20世紀(jì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的思想導(dǎo)源?！盵6]以哲學(xué)的方式，取消二者的邊界之爭(zhēng)是原初的設(shè)想。“堅(jiān)信科學(xué)的美學(xué)特征是自然界本身所固有的，科學(xué)研究的目的就在于揭示這種美，這是具有高度理論形態(tài)的科學(xué)得以創(chuàng)立的基礎(chǔ)。自覺地選擇和利用科學(xué)的美學(xué)特征是實(shí)行科學(xué)大綜合、建立科學(xué)理論的最為關(guān)鍵的因素”。[7]如果抓不住事物與事物本質(zhì)，即便以藝術(shù)作品作為媒介，也只能停留于認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的主體性被無限放大后產(chǎn)生危機(jī)：沒有信仰，沒有約束，沒有界限，沒有敬畏，由此產(chǎn)出時(shí)代的危機(jī)，即事物缺乏本質(zhì)意義，好比剝洋蔥，剝了一層又一層，落到最后還是一個(gè)“空”。除去自然主義，援引中國(guó)道家的自然精神是解決方案之一，以科技美與藝術(shù)美解救科學(xué)，去衍生具有審美傾向的科學(xué)表現(xiàn)形式，正如上文中提及的以具有審美形態(tài)的圖形存在于科學(xué)封面之中，進(jìn)行科學(xué)美的傳播，是科學(xué)與藝術(shù)合二為一走勢(shì)的一個(gè)當(dāng)代維度。

（二）具有“中國(guó)味兒”的科學(xué)美感傳播

海德格爾認(rèn)為：藝術(shù)作品創(chuàng)造了一個(gè)世界，把“存在”引進(jìn)，“裝置”在里面。例如，梵高畫的鞋，就是一位農(nóng)民的存在世界的設(shè)置，保持在鞋子里面。在科學(xué)期刊封面中，就是一位藝術(shù)家（科學(xué)家），將他的成果存在封面的設(shè)置，保存在封面里面。目前很多世界頂級(jí)科學(xué)期刊的封面傾向于以具有“中國(guó)味兒”的方式，向全世界傳播科學(xué)美。有禪味的“中國(guó)元素”將藝術(shù)與科學(xué)這對(duì)看似長(zhǎng)期對(duì)抗的概念連接在一起。科學(xué)期刊封面展現(xiàn)的是一種文化，是一種科學(xué)如何在人文的環(huán)境中，進(jìn)行信息傳達(dá)、精神傳播的文化?！跋驀?guó)際頂級(jí)科技期刊學(xué)習(xí)，為我國(guó)科技期刊的封面設(shè)計(jì)找到建設(shè)方案，將我國(guó)的民族元素與國(guó)際化趨勢(shì)結(jié)合，提高中國(guó)科技期刊封面的藝術(shù)審美功能，推動(dòng)我國(guó)的科技成果在世界廣泛傳播，這是增強(qiáng)我國(guó)科技期刊的競(jìng)爭(zhēng)力，并與國(guó)際接軌的重要環(huán)節(jié)?！盵8] 以藝術(shù)的方式傳播科學(xué)原理，是人類思考真理的出發(fā)點(diǎn)，是真理發(fā)生的原初方式。

（三）科學(xué)美感對(duì)視覺傳播的影響

“中國(guó)元素”在科學(xué)期刊封面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意深度、設(shè)計(jì)技巧都處于初級(jí)階段。“中國(guó)元素的思維模式是：根據(jù)約定俗成和差異化原則，將紛繁復(fù)雜的中國(guó)文化現(xiàn)象不斷細(xì)化為最基本的元素，并將之視為中國(guó)文化特性的集中體現(xiàn)和典型代表”[9]?？茖W(xué)是理性的，藝術(shù)是感性的，用感性的藝術(shù)方式去表達(dá)科學(xué)原理，是體現(xiàn)和傳播藝術(shù)美與科技美融合的最好的方式?！爸袊?guó)元素”在藝術(shù)形式和內(nèi)容上，對(duì)科學(xué)期刊封面的創(chuàng)作起著積極的傳播作用。“用當(dāng)代的具有中國(guó)特色的元素符號(hào)來表現(xiàn)當(dāng)代國(guó)人的精神文明，這也是今后廣告設(shè)計(jì)的一個(gè)趨勢(shì)。我們不僅要溫故，還要知新。社會(huì)的發(fā)展，必然衍生出眾多的時(shí)代產(chǎn)品，用當(dāng)代視覺符號(hào)表現(xiàn)當(dāng)代精神生活，更使消費(fèi)者感覺親切、實(shí)用。”[10]西方的藝術(shù)史是一部有視覺形象的思想史，設(shè)計(jì)是藝術(shù)中的一個(gè)門類，封面設(shè)計(jì)在橫向組合的方向，產(chǎn)生科學(xué)傳播的邏輯意義，同時(shí)產(chǎn)生隱喻、聯(lián)想與象征意義。在這個(gè)范疇內(nèi)，“中國(guó)元素”符號(hào)，通過橫向組合和縱向聚合后，產(chǎn)生內(nèi)涵和象征意義，并形象地履行意識(shí)形態(tài)與科學(xué)傳播功能。

“科學(xué)工作者對(duì)大量創(chuàng)造性組合進(jìn)行鑒別和選擇的一個(gè)重要依據(jù)就是科學(xué)美感。原蘇聯(lián)學(xué)者A.B.古雪加也提出過類似的觀點(diǎn)。他指出：科學(xué)工作者心理的無意識(shí)成分和研究者思維的美學(xué)因素應(yīng)引起現(xiàn)代美學(xué)的關(guān)注，而創(chuàng)造性才華的培養(yǎng)乃屬于藝術(shù)的范圍?！盵5]以視覺符號(hào)視閾研究承載復(fù)興中華文化，重新審視“中國(guó)元素”在科學(xué)期刊封面上的文化要素、影響及其效果和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)我國(guó)推出全球知名的科學(xué)期刊品牌具有積極的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何佳訊，吳漪，謝潤(rùn)琦. 中國(guó)元素是否有效： 全球品牌全球本土化戰(zhàn)略的消費(fèi)者態(tài)度研究——基于刻板印象一致性視角[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版， 2014（05）.

[2] 高晟. 試論中國(guó)元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的應(yīng)用問題[J].藝術(shù)科技，2017（07）.

[3] 崔之進(jìn). 魯賓之杯——格式塔理論在科學(xué)期刊封面中的應(yīng)用[J].編輯之友，2016（09）.

[4] 崔之進(jìn). 頂級(jí)科技期刊封面的中國(guó)元素研究[J]. 中國(guó)科技期刊研究，2017 （02）.

[5] 魯興啟，王琴.科學(xué)創(chuàng)造中的科學(xué)美感[J].科技導(dǎo)報(bào)，2003（04）.

[6] 彭永東. 科學(xué)審美與科技傳播芻議[J]. 自然辯證法研究，2003（05）.

[7] 金福凱，張祖貴. 論科學(xué)美對(duì)科學(xué)理論發(fā)展的推動(dòng)作用[J]. 遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2000（01）.

[8] 崔之進(jìn). 世界頂級(jí)科技期刊封面藝術(shù)學(xué)研究及對(duì)我國(guó)的啟示[J].中國(guó)科技期刊研究，2016（02）.

[9] 曾軍.上海世博的中國(guó)元素與中國(guó)國(guó)家形象的建構(gòu)[J].學(xué)術(shù)界， 2010（07）.

[10] 崔莉萍. 從中國(guó)元素到中國(guó)精神——關(guān)于中國(guó)元素在當(dāng)前廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用的思考[J].藝術(shù)百家，2010（02）.

（責(zé)任編輯：涂 艷 楊 飛）