林彬彬 崔萌
摘 要:為更好地開展“基礎(chǔ)”課教學(xué),使之不僅成為傳播知識體系的課堂,而且注重發(fā)揮社會主義榮辱觀在構(gòu)建軍校學(xué)員理想人格中的作用,在教學(xué)中要做到教學(xué)觀念求新,教學(xué)目標(biāo)求準(zhǔn),教學(xué)內(nèi)容求優(yōu),教學(xué)方法求活,教學(xué)手段求實,考核評價求公。
關(guān)鍵詞:學(xué)員;興趣;能力;社會主義榮辱觀;人格
隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用,學(xué)員正處在網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的環(huán)境中,學(xué)員的思想也不斷伴隨外界事物產(chǎn)生變化,作為軍校教員,應(yīng)及時調(diào)整“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課(以下簡稱“基礎(chǔ)”課)教學(xué)的思路,創(chuàng)新課程的教學(xué)方法,促使學(xué)生養(yǎng)成良好的觀念。目前,“基礎(chǔ)”課的教學(xué)效果不容樂觀,學(xué)員對于課程的評價是枯燥、乏味,學(xué)習(xí)興趣降低。又由于學(xué)員思想活躍、獨立性強等特點,給教學(xué)過程造成了很大的壓力。如何使“基礎(chǔ)”課更為直接地對學(xué)員學(xué)習(xí)產(chǎn)生作用,是值得我們深思的。
1、理論與“實際問題”相結(jié)合,激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)興趣
從思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)本身來說,就是一門實踐性強的課程。從課內(nèi)容來說,只有堅持理論認知和實踐認知相結(jié)合的教學(xué)原則,才能真正培養(yǎng)學(xué)習(xí)的道德品質(zhì)和法律意識。
要在理論教學(xué)上,堅持具體理論聯(lián)系實踐。比如說人生觀、價值觀、道德觀等教育時,如果純粹從理論到理論,勢必枯燥無味,缺乏生動和吸引力,如果對加以契合相應(yīng)的案例和事例,就會使理論變得通俗、變得鮮活。這是理論與實踐相結(jié)合的教育方法的一個方面,目的是增強教學(xué)的吸引力,增強學(xué)員對理論的認同和理解。結(jié)合的重要環(huán)節(jié)還在于要在吃透理論內(nèi)涵和精神實質(zhì)上,選擇有代表性、典型性、有深度、有高度的事例,使受教育者在接受的基礎(chǔ)上,提高認知能力和思維視野。
同時,在堅持理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)原則過程中,始終要培養(yǎng)受教育者的哲學(xué)眼光,使二者結(jié)合做到辯證統(tǒng)一??赡芩械乃枷胝卫碚撜n教學(xué)者都會有一個共同的感受:即認為書本上說的是無疑是正確的,是每一個社會主義公民必須踐行和遵守的,但與某些現(xiàn)實問題比照,理論很難完全呼應(yīng)和關(guān)照。因此,導(dǎo)致有部分教育者盡量避開現(xiàn)實分析(實踐),直接理論灌輸?shù)降?,而部分受教育者,對某些理論缺乏自信甚至懷疑,從而對這門課產(chǎn)生負面看法。這從本質(zhì)上來說,屬于教學(xué)雙方均未或缺乏哲學(xué)眼光看問題,缺乏分析問題的辯證思維能力。中國特色社會主義事業(yè)沒現(xiàn)成經(jīng)驗可尋,人類社會實踐總是不斷地從必然王國向自由王國挺進,實踐總是在錯誤與正確的矛盾中前進的,總是在與目標(biāo)相抵觸的矛盾中推進著。我們只有樹立全面眼光、辯證思維、遵從規(guī)律、抓住主流,我們就能豁然開朗、找到自信,深化認識。
比如,道德堅守與個人利益追求的問題。人的特殊性在于人是精神的動物,道德處于人精神范疇中最高層級,是人們精神的家園。但利益和欲望獲得也人的根本追求,無可否認。特別是市場經(jīng)濟背景下,在某個時期,人們充分感受到利益和欲望帶來的滿足和快樂,擱置甚至忽視對道德的堅守和精神家園的呵護,從人的本性和人的需要來說,這是正常的發(fā)展線路,但人類社會追求的最終目標(biāo)是對不斷向更高的精神追求出發(fā),對道德的自覺堅守與踐行,做純粹、高尚、自由的人。特別是社會主義制度的追求和社會成員的自覺追求,都是朝著這個方向前進的,不管是波浪式的前進還螺旋式的上升,總體是發(fā)展的、進步的。因此,在理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)方法中,教育者與受教育者皆需培育和樹立哲學(xué)眼光和辯證眼光,正確認識當(dāng)下某些現(xiàn)實問題,形成科學(xué)和正確的問題路徑,自覺抵制不良風(fēng)氣,從自我做起,堅持本原目標(biāo),一路前行。而作為受教育者,才會欣然自覺加強修養(yǎng),在陽光和自信中學(xué)習(xí)生活、堅定信念,在樂觀和進取中、培育道德、堅守正義,提高知識能力。
2、多學(xué)科交叉融合,提高學(xué)員分析問題的能力
在對學(xué)員進行理論灌輸?shù)耐瑫r,使學(xué)員逐步形成科學(xué)的思維方式,變授之以“魚”為授之以“漁”,是教學(xué)的根本目的?!盎A(chǔ)”課從內(nèi)容來看是以馬列主義為核心的人文社會科學(xué)課,綜合了政治學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多門學(xué)科知識,體現(xiàn)了多學(xué)科交叉融合的綜合水準(zhǔn)。如《領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價值》這一章中關(guān)于“人的本質(zhì)”的內(nèi)容,就是馬克思主義哲學(xué)的知識內(nèi)容,1845年春馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中得出了人的本質(zhì)的科學(xué)論斷:“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和?!庇纱司陀小皞€人與社會的辯證關(guān)系”,從理論到實踐的講解,聯(lián)系到每個學(xué)員在每個班級中,每個班級又在每個學(xué)員隊里,每個學(xué)員隊又在每個系里等等,從而又引申到“世界上的一切事物和現(xiàn)象都是普遍聯(lián)系的”唯物辯證法觀點。這樣既能拓寬學(xué)員學(xué)習(xí)思路,又能啟發(fā)學(xué)員在思維方式和學(xué)習(xí)方法上注重知識的綜合聯(lián)系,達到活學(xué)活用的目的。
3、注重發(fā)揮社會主義榮辱觀在構(gòu)建軍校學(xué)員理想人格中的作用
所謂理想人格,就是對一種人格模式的理想化設(shè)計,是人們塑造出來的,是值得追求和向往的、最完美的人格典范。軍校學(xué)員的理想人格當(dāng)然也不例外?!盎A(chǔ)”課把“社會主義核心價值體系”納入了教學(xué)中,社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)是社會主義榮辱觀。沒有社會主義榮辱觀,社會主義意識形態(tài)就失去了價值坐標(biāo)和道德標(biāo)準(zhǔn)。因此,社會主義榮辱觀在構(gòu)建學(xué)員理想人格過程中具有重要意義。社會主義榮辱觀的內(nèi)容非常豐富,涉及國家意識、人民意識、社會意識、法律意識、科學(xué)意識、勞動意識、誠信意識、奮斗精神以及文明的生活方式等諸多方面。軍校學(xué)員是一個尚處于性格完善和知識積累過程中的青年群體,對他們的人格構(gòu)建必須是切實可行的。在對學(xué)員進行榮辱觀教育時,不僅要求他們遵守社會公認的行為規(guī)范和價值觀念,而且還要同損害我們利益的行為進行斗爭,力求達到內(nèi)在信念和外在規(guī)范的統(tǒng)一。
4、小結(jié)
總之,《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課主體性教學(xué)一直是我們積極探索和研究的教學(xué)模式,目前所進行的具體實踐還很不成熟,無論其形式還是內(nèi)容,都需要我們進一步完善。隨著教學(xué)改革的深化,我們將繼續(xù)深入探索軍校思想政治理論課主體性教學(xué),提高思想政治理論課教學(xué)的實效性。
參考文獻
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