日月如梭

李晨陽

“茍日新，日日新，又日新”，出自《禮記﹒大學(xué)》;意為每天都在更新，每日都在變化，通俗一點(diǎn)的解釋似乎也可以用日新月異四個(gè)字來總結(jié)。當(dāng)日新月異這個(gè)詞一次又一次出現(xiàn)在新聞?lì)^條上時(shí)，腦海中呈現(xiàn)的卻是另一派風(fēng)景，“不斷出現(xiàn)的古宅搬遷與古巷改造”，現(xiàn)象的背后總是隱藏著時(shí)代的問題，每顧及此嗎？我總在思考：這些承載著古歷史文化的古建筑在社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中又將如何傳承中華民族悠久的歷史文化呢？是讓這種文化隨著古建筑本身的滅失而消失，還是應(yīng)該保留這種載體讓它在另一個(gè)地方發(fā)揮它應(yīng)有的貢獻(xiàn)呢？

文化在五千年歷史的積累下，豐富而又多樣化，有些東西似乎原汁原味的保留更有韻味，但如果所有的文化不去其糟粕取其精華也似乎又不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，對(duì)其進(jìn)行一定的具有時(shí)代性的遷移與改變或許是一種更優(yōu)的選擇。

前段假期，我偶有機(jī)會(huì)到了一趟有“天府之國”之稱的成都，在那里更有幸觀看了一出反映川劇變臉歷史發(fā)展的戲劇，戲劇中的川蜀地區(qū)，人們?cè)陂e暇時(shí)會(huì)聚在一起吃吃火鍋、聊聊天，而談?wù)摰膬?nèi)容總少不了地方戲曲川劇變臉的內(nèi)容，演員們?cè)谖枧_(tái)上快速地變換著一張張神奇、夸張的人物臉譜紋樣，用以表現(xiàn)故事的演繹和人物情緒的變化，這種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式給人以驚訝、興奮和贊嘆。這樣一項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲文化，在那浩劫年代卻遭受了嚴(yán)重的打擊。愚昧的人們把它說成是妖魔鬼怪的東西，講它是帶有神秘色彩的迷信表現(xiàn)，而無知與盲目跟風(fēng)的“潮流”更是給這項(xiàng)藝術(shù)帶來了致命的打擊。那個(gè)年代許多擁有變臉絕活的人不得不把本該正大光明發(fā)揚(yáng)光大的藝術(shù)通過偷偷的師承傳藝一代代傳承，正是這些老輩藝人的堅(jiān)持，才有了今天川劇變臉的繁盛，雖有一些技藝失傳但終究沒有滅失。幾十年過去了，川劇變臉也有了更好的發(fā)展，它不斷地錘煉，在舞臺(tái)上留下更精彩的一幕幕表演，搭配上噴火、頂碗等特技，讓人們看到了這一文化的發(fā)展和包容，以其獨(dú)特的魅力給人留下更深刻的印象?！八{(lán)臉的竇兒墩盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙”，說的是京劇臉譜的故事，但我聽到時(shí)卻首先想到了川劇變臉。川劇變臉戲劇中編排的故事不僅是精深的川蜀文化的體現(xiàn)，更是讓人們領(lǐng)悟到川劇變臉發(fā)展中的苦難、辛酸和創(chuàng)新。將變臉融入故事，再將其搬上舞臺(tái)，以新的姿態(tài)吸引眼球，給予了更多人更廣袤的文化天地去探究，所有的一切，都是文化在日新月異的社會(huì)中的又一番精彩呈現(xiàn)。

創(chuàng)新發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)文化發(fā)展的主要趨勢(shì)和潮流。但奈何商業(yè)社會(huì)的發(fā)展讓文化創(chuàng)新偏離了正軌，富含底蘊(yùn)的文化沾上了商業(yè)價(jià)值，淪為掙錢的工具，逐漸失去那屬于文化的本真。正如現(xiàn)在，各類的歷史劇占滿了如今人們生活中的各種熒幕，從上古開天辟地，到兵器時(shí)代的狼煙四起，再到琢磨不透的皇宮瑣事，這些或許是對(duì)文化的一種創(chuàng)新與傳承，但卻沒有讓觀眾看出對(duì)文化的尊重，似乎只是為了賺足收視率而改編的一段又一段歷史，給人以感覺沒有實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)作性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的本意，失去了文化來源的純粹。

我們是時(shí)代的建造者，擔(dān)任著祖國發(fā)展的重任，而這其中，文化是不可缺失的重要組成部分。日月如梭，作為文化創(chuàng)新發(fā)展的推手，我們需要明白：創(chuàng)新的文化并不是簡(jiǎn)單地改編，“格式化”的操作仿佛只是為了欺騙自己文化在創(chuàng)新，按部就班遲早會(huì)成為時(shí)代的笑話。尋找一種新的方式讓大家看到更多面的文化，只有將文化賦予時(shí)代性，將其引向美好未來更光明的發(fā)展道路，才能讓它生生不息、經(jīng)久流傳。我們是文化的“搬運(yùn)工”，更是文化的生產(chǎn)者。