現(xiàn)代科技之美的一致性和矛盾性分析

張紫荊

【摘要】：美的社會(huì)存在的核心是人的生命活動(dòng)，美的內(nèi)容豐富，包括自然美、藝術(shù)美、和形式美等。藝術(shù)美本身就折射著科學(xué)的理性光輝，隨著現(xiàn)代科技在人類的社會(huì)生活中的廣泛應(yīng)用，它和人類的審美發(fā)展之間形成了既有一致性，又有矛盾性的關(guān)系，相互影響，現(xiàn)代科技對(duì)于審美思維是一把雙刃劍。我們需要正確對(duì)待現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)于人類的審美的影響，用發(fā)展的眼光和思維正確看待現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和審美。

【關(guān)鍵詞】： 現(xiàn)代科技 美 一致性 矛盾性

審美與人類社會(huì)的生活發(fā)展緊密聯(lián)系，沒(méi)有人類社會(huì)，人類生活，就不會(huì)真正意義上的審美。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，國(guó)家的綜合實(shí)力的進(jìn)步，現(xiàn)代科技迅速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，對(duì)于美的追求不斷發(fā)展。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)滲入人類生活的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面，和人類的人類的審美活動(dòng)關(guān)系更加密切，更加凸顯美學(xué)的價(jià)值。精神性的創(chuàng)作活動(dòng)積極發(fā)現(xiàn)社會(huì)的規(guī)律和結(jié)構(gòu)認(rèn)知，技術(shù)發(fā)展則直接運(yùn)用于生產(chǎn)勞動(dòng)之中?，F(xiàn)代科技蘊(yùn)含著人類的個(gè)性特征和本質(zhì)需求，和人的審美活動(dòng)和審美理想聯(lián)系在一起?，F(xiàn)代科技和美發(fā)展共同協(xié)力和諧發(fā)展，只有這樣才能體現(xiàn)獨(dú)特的意義和價(jià)值。

一、現(xiàn)代科技與美的一致性

海森堡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我窺測(cè)到一個(gè)異常美麗的內(nèi)部，當(dāng)想到現(xiàn)在必須探明自然界如此慷慨地展示在我面前的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)這一寶藏時(shí)，我?guī)缀跹灹恕！?0世紀(jì)以來(lái)，隨著相對(duì)論、量子力學(xué)在中國(guó)的了解學(xué)習(xí)和應(yīng)用，人類的科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，我們真正開(kāi)啟了屬于我們的新紀(jì)元新時(shí)代。各種各樣的新科學(xué)技術(shù)不斷開(kāi)拓了人的思維能力，創(chuàng)造能力，更加延伸了人類的視覺(jué)，給人類創(chuàng)造了一個(gè)全新的世界，人類的審美意識(shí)、審美理想、審美活動(dòng)的內(nèi)容和生產(chǎn)方式也進(jìn)一步發(fā)生了變化?，F(xiàn)代科技與美之間產(chǎn)生了一致性的聯(lián)系。

現(xiàn)代科技的發(fā)展真正改變了人的勞動(dòng)和生活觀念，提升了人類的審美層次和審美質(zhì)量。就拿人的穿著來(lái)說(shuō)，人類對(duì)于美的追求不僅僅停留在 簡(jiǎn)單的樣式款式層面，除滿足基本的物質(zhì)需求之外，人類開(kāi)始考慮服裝的質(zhì)地、色彩的搭配、制作工藝、潮流款式等需要。而這些內(nèi)心審美需要的滿足真正能夠做到的只有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，不僅僅有新的材質(zhì)和新的面料，從國(guó)外借鑒的新興的設(shè)計(jì)也運(yùn)用到其中。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類對(duì)精神文明和物質(zhì)文明的追求不斷地增加，科技和美的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造了新的向往。

現(xiàn)代科技提供了新的材料和手段，打破傳統(tǒng)的媒介，開(kāi)拓新的想象和思維空間，表現(xiàn)空間。自由度的增加，創(chuàng)造需求的提高，都打破了傳統(tǒng)的束縛。在電腦技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步上，眾多領(lǐng)域不斷地更新。中國(guó)古代的勾股定理、黃金分割法則、元素周期表的發(fā)明，微觀世界的排列，生物 DNA的奧秘等等，這些科學(xué)發(fā)展史上的閃光點(diǎn)都為現(xiàn)代科技的進(jìn)步奠定基礎(chǔ)，為人類提供新的思考方式。

現(xiàn)代科技使得人類有了新的審美體驗(yàn)和審美形式，創(chuàng)造了新的審美形式，豐富審美內(nèi)涵。現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展?，F(xiàn)代科技對(duì)審美的影響，更多的是大眾傳媒的發(fā)展帶來(lái)的變化。工業(yè)化機(jī)械化的批量生產(chǎn)已經(jīng)完全被現(xiàn)代科技的創(chuàng)新模式所替代。隨著科技深入到生活的方方面面，科技由最初的實(shí)用功能漸漸呈現(xiàn)出它的美學(xué)功能。如“水立方”將水分子的結(jié)構(gòu)圖為靈感塑造出了一個(gè)典型的美學(xué)形象。設(shè)計(jì)師們比以往任何時(shí)候更加注意到科技本身的美，這也正是科技和美學(xué)的融合了。

二、美與現(xiàn)代科技的矛盾性

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)既有深化和促進(jìn)人類美學(xué)的一面，又有反審美的一面。這樣的里有根源源自兩者之間本身所具有的某種程度的緊張和沖突?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展也會(huì)使得人類文化陷入機(jī)械系統(tǒng)的危機(jī)之中，有不和諧的情況的出現(xiàn)。人性的發(fā)展與現(xiàn)代科技的發(fā)展會(huì)對(duì)美和審美活動(dòng)產(chǎn)生一定的抑制現(xiàn)象。多重的多重的新型創(chuàng)新的技術(shù)的運(yùn)用會(huì)喪失傳統(tǒng)的韻味和優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有古典美的支持也會(huì)使得個(gè)性美產(chǎn)生消退。

現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展會(huì)使得人們更加注重文化的消費(fèi)，人們開(kāi)始過(guò)多的注重消費(fèi)的欲望和感受。滿足內(nèi)心的享樂(lè)主義，這是虛假的是不可靠的。重要的是，人們過(guò)度沉迷于互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等的大眾傳媒，使得虛擬的生活出超出了現(xiàn)實(shí)生活的感知，真善美的感知變成虛化的感受，這是我們需要謹(jǐn)慎注意的?，F(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展更會(huì)影響社會(huì)地球的生態(tài)環(huán)境。交通業(yè)以及航海業(yè)的發(fā)展，石油工業(yè)的進(jìn)步，以及光科技的發(fā)展。是的社會(huì)生存環(huán)境已經(jīng)變得面目全非，21世紀(jì)的中國(guó)被蒙上了一層厚重的霧霾，白色污染、水污染的影響不斷擴(kuò)大，我們對(duì)大自然的美的感知早已沒(méi)有，這是我們需要強(qiáng)烈反思的。

中國(guó)的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后生產(chǎn)的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，創(chuàng)新進(jìn)步我們要做到，生態(tài)文明的發(fā)展我們更加應(yīng)該做到，真正建設(shè)美麗中國(guó)，綠色低碳發(fā)展。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是挺立時(shí)代潮頭、扎根中國(guó)大地、承托民族夢(mèng)想、契合人民意愿的當(dāng)代馬克思主義真理。它釋放的美的光芒，照亮?xí)r代又穿越時(shí)代，建設(shè)真正的命運(yùn)共同體的需要，不僅僅要求科技進(jìn)步，更重要的還有科技創(chuàng)新和生態(tài)美的追求。

三、科技和美的融合打造真正品牌

科技美學(xué)的誕生是必然的，科技美學(xué)的發(fā)展更是符合客觀規(guī)律的。21 世紀(jì)這個(gè)人類發(fā)展的最美好的信息時(shí)代，科技和美學(xué)已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的簡(jiǎn)單的物質(zhì)層面的結(jié)合，二者將在更深層的文化意義上進(jìn)行哲學(xué)層面的深刻融合，科學(xué)，這朵人類思維最美麗的花朵，會(huì)更加芬芳?！翱萍济缹W(xué)”在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的延伸勢(shì)如破竹。高科技在世界范圍內(nèi)不斷擴(kuò)張，對(duì)于服裝產(chǎn)業(yè)，我們稱其為一場(chǎng)由高新技術(shù)帶來(lái)的服裝產(chǎn)業(yè)革命也不為過(guò)。而對(duì)于服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域而言，服裝科技的美學(xué)價(jià)值更讓設(shè)計(jì)師們關(guān)注和著迷?？萍济缹W(xué)設(shè)計(jì)理念的注入塑造

出了差異化的品牌形象 ， 不斷引導(dǎo)顧客需求，形成獨(dú)具特色的品牌文化和品牌精神?？萍济缹W(xué)這一設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新對(duì)品牌知名度卓著的傳播力。品牌價(jià)值的提升只依賴于設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，科技美的融合才可以真正做到。

四、總結(jié)

重視并利用現(xiàn)代科技是重要的，我們需要積極利用現(xiàn)代科技和美的一致性，積極創(chuàng)建精神文明建設(shè)，推動(dòng)審美活動(dòng)和審美思維的發(fā)展和進(jìn)步。科學(xué)與技術(shù)有其自身的社會(huì)責(zé)任和使命，即科學(xué)的社會(huì)功能。這同藝術(shù)背后的社會(huì)文化內(nèi)涵是統(tǒng)一的?？茖W(xué)技術(shù)需要遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律才能夠真正創(chuàng)造符合人類審美的方式藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)思不僅僅是感性和主觀的，更

是具有人文關(guān)懷的，遵循人類普遍客觀規(guī)律的活動(dòng)。在工業(yè)設(shè)計(jì)中，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)“生態(tài)設(shè)計(jì)”、“綠色設(shè)計(jì)”、“人性化設(shè)計(jì)”以及各種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，更加貼近生活，貼近生態(tài)?？萍己兔赖暮椭C發(fā)展才能真正促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，走向更高的平臺(tái)，讓人們的生命活動(dòng)更加的有意義和有價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

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【2】 劉瑰潔.科技與技術(shù)的融合.[M].2008

【3】 師歌.融合科技和美學(xué)提升品牌價(jià)值.2009