顯州書院 ：東北歷史上最早的書院

馬阿寧

顯州書院是遼金元時期全國僅有的24所書院之一，是東北地區(qū)有文字印痕的、創(chuàng)立最早的書院。對這所書院的認知，將東北創(chuàng)立書院的歷史推前了五百年，打破了東北書院始于明代的論證。但是，由于遼金元時期戰(zhàn)亂頻發(fā)，史料存世極少。所以，有關(guān)顯州書院的情況只能在一些私家筆記中見到蛛絲馬跡。本文將顯州書院的散見資料、零星發(fā)現(xiàn)結(jié)合民間傳聞梳理成文加以簡析，旨在拋磚引玉，引起更多專家的關(guān)注并深入研究。

閭山之間有書香

“顯州書院”即今“耶律楚才讀書堂”處。位于遼朝古城“顯州”“讓國皇帝”耶律倍的行宮遺址旁。北可仰望山顛耶律倍的藏書閣“望海堂”，偏東南就是遼先祖陵寢——顯陵，還有奉陵衙署、祭祀影殿、膳堂、文廟及護陵民居等建筑。

“顯州書院”，因位處遼朝古城——閭山中的顯州境而得名。

“顯州”是遼世宗耶律阮之父耶律倍陵寢“顯陵”的奉陵邑，并由此得名。926年，遼朝太祖耶律阿保機駕崩，次子耶律德光在母后述律平的支持下登基。而本該即位的遼太子、兄長耶律倍卻被排擠出朝。936年，避禍投奔后唐的耶律倍，被政變中奪取后唐皇位的李從珂命人殺害。尸身被當(dāng)?shù)匾缓蜕胁厝胨聫R。937年，耶律倍的長子耶律阮親往洛陽扶父柩歸遼。947年，耶律阮即位，下詔追稱其父為大遼“讓國皇帝”。將其安葬在他生前摯愛的閭山之中，定陵寢名曰“顯陵”。耶律阮派人將原渤海國（今黑龍江阿城一帶）、定州等地的三百余戶居民遷來奉護顯陵。置“顯州”奉陵邑（今遼寧省錦州北鎮(zhèn)市城區(qū)北部），統(tǒng)轄三個刺史州和三個縣：嘉州、遼西州、康州；奉先縣、山東縣、歸義縣。

耶律倍在望海峰建造的讀書堂、峰下建造的行宮桃花洞藏書樓及萬卷藏書，是整個閭山華夏文明的亮點，是顯州書院的財富基礎(chǔ)。

經(jīng)歷了被排擠出局的變故后，耶律倍心態(tài)變得十分平靜、輕松。他遠離皇權(quán)，悠游山水之間。選在閭山最高峰絕頂處建造“望海堂”（讀書、藏書庫）。在峰下山坳里建造另一所行宮——桃花洞（藏書樓）。派人化裝成商販，去中原地區(qū)花巨資購買書籍。兩處藏書樓、藏書庫的藏書最多時達萬卷以上。其藏書之多，珍、善本之珍貴，被稱為“東北古代私人的藏書之冠”。耶律倍死后留下的“望海堂、桃花洞”及其中的藏書成為遼朝皇族、貴族子弟的文化財富。對耶律家族子孫的讀書成長，為遼海地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展繁榮“遺惠良多”；為遼金朝中原人借閱、貴族子弟讀書學(xué)習(xí)提供了便利；為顯州書院的辦學(xué)奠定了基礎(chǔ)。這些情況在《遼史》《金史》《清史》中均有跡可尋。

后人評贊：五代兵攘紛爭之時，經(jīng)過耶律倍的影響與努力，東北成為了文化恢宏的樂土！清人姚元之詩云：“黃云白日兩茫茫，耶律移書此秘藏，安得讀殘十萬卷，臥看東海自滄?！?。清乾隆皇帝登臨“望海堂”賦詩感嘆：“應(yīng)是遼王貯書處，至今秀色蓄眸青”。

遼金時期的書院

有資料記載“顯州書院”成立于“大定二十九年（1189年）”（《醫(yī)巫閭山志》2005年萬卷出版社出版）但是，筆者認為“大定二十九年（1189年）應(yīng)該是顯州書院的重建時間或稱正式掛牌時間。因為，此前的耶律倍讀書處遺址，就已經(jīng)履行了書院“祭祀、藏書、讀講”三大功能。因此，該書院的起始時間應(yīng)從遼朝算起，稱顯州書院為“遼金時期的書院”相對合理。理由有四點。

其一，據(jù)《遼史》記載，1125年遼朝敗降金世宗建元。1189年顯州書院復(fù)建。1202年，顯州書院尚存。是年，十二歲的耶律楚才進入顯州書院讀書。這之前，書院所在古寺已存世百年以上，有遼朝子孫在此讀書求學(xué)，又名“遼太子讀書處”“青山書屋、清安寺”等。

其二，耶律阮（第四代）即位以后，其父耶律倍留下的望海堂及其藏書，為遼朝文化圣地醫(yī)巫閭山的文脈傳承奠定了物資基礎(chǔ)。到了遼皇第五代，遼景宗耶律賢繼位后主政時期（969—982），皇后蕭燕燕重用漢官，知人善任，開科取士，鼓勵農(nóng)耕。景宗死后，其子耶律隆緒繼位是為遼圣宗。遼圣宗十二歲即位，皇后蕭燕燕奉遺詔攝政。蕭太后攝政下，遼朝政局穩(wěn)定，經(jīng)濟、文化逐年發(fā)展提高，國勢增強?；侍笫捬嘌嗉盎首遄拥?、朝臣貴族受先祖耶律倍的影響傾向漢化，重視文化教育。主張依漢律、儒家思想治國。因此，重用漢官，推崇孔子，修孔廟，倡導(dǎo)儒學(xué)。改奴隸制為封建制。這期間，遼朝廷利用先祖遺存的藏書故居作為祭祀、藏書，講讀場所設(shè)書院自然而然，順理成章。雖無書院之名卻已有書院之實。為后來顯州書院的設(shè)立奠定了基礎(chǔ)。

其三，遼王朝統(tǒng)治從907年到1125年總共218年。1114年，阿骨打在黑龍江阿城稱帝，建立大金國始起兵攻遼。僅用十年時間（1125年）就攻破了遼國的龍脈之地北鎮(zhèn)。據(jù)史料記述和當(dāng)?shù)仄醯ず笠嶂v，遼朝與金國是世仇。遼朝敗亡后金兵所到之處，燒殺搶掠，搜挖財寶，無惡不作。見到遼墓、遼佛寺就挖掘珠寶珍存，然后將大部分遼建筑燒毀，聲稱“斷其龍脈”。讀書堂、桃花洞（顯州書院）與附近的顯陵、影殿、文廟等建筑均在金兵復(fù)仇的戰(zhàn)火中或被毀或破壞！筆者認為，大定年間成立的顯州書院極有可能是在原顯州書院基礎(chǔ)上復(fù)名所建。

其四，耶律楚材（1190—1244）是顯州書院培養(yǎng)出來的精英之一。耶律楚材，字晉卿，號玉泉老人，法號湛然居士。出身于契丹貴族，“讓國皇帝”耶律倍的九世孫。其父耶律履病故后，隨母楊氏回到外婆家——遼寧義縣復(fù)興堡。12歲時被送到醫(yī)巫閭山之中的顯州書院讀書多年。歷經(jīng)金、元、蒙三朝，他成為蒙古成吉思汗、窩闊臺汗時期的朝廷重臣、功勛卓著的契丹政治家、元蒙賢相。后人稱其為“治天下匠”。他的法律思想對元朝法律制度的建立有極重大的影響。他融儒家文化和政治氣質(zhì)于一身，文化藝術(shù)素養(yǎng)卓越。多才多藝。主持修訂過《大明歷》；編寫《西征庚午元歷》。有《湛然居士集》傳世。耶律倍當(dāng)年讀書的顯州書院就在“望海堂”下，桃花洞行宮藏書樓處。此地尚存元朝復(fù)建的“耶律楚材讀書堂、讀書亭”建筑，20世紀80年代依元規(guī)制再修復(fù)至今。

閭山藏書盛，文化傳千年

提起“顯州書院”不能不介紹下書院所在的醫(yī)巫閭山，今簡稱“閭山”。

醫(yī)巫閭山有著三千多年的文化積淀。古稱于微閭、無慮山。山壑蒼莽縱橫，古剎道觀林立飛閣流丹，古跡疏影斑駁。梵音道樂終日回蕩于山谷。舜時分天下十二州，每州各封一座鎮(zhèn)山，醫(yī)巫閭山被封為幽州的鎮(zhèn)山；周時封為五岳五鎮(zhèn)之一、“中國的五大鎮(zhèn)山之首”“禮秩居他鎮(zhèn)之首，永奠東土”（《遼史》）。

第一位在醫(yī)巫閭山筑堂讀書之人，是有“開閭山治學(xué)之先河”之稱的契丹遼太祖長子、大遼國“讓國皇帝”（《遼史·地理志·東京道顯州》載）東丹王耶律倍（899—936）。他自幼喜好讀書，漢文化造詣頗深。他曾向其父耶律阿保機力薦祭孔，認為君王祭祀天下“有大功德者”非孔子莫屬，“孔子大圣，萬世所尊”。耶律倍的提議是為東北各地供奉孔子，建修孔廟之起始。遼太祖天贊年間（922—926），耶律倍因遭其弟耶律德光排擠，不得不留下王妃及五個兒子為人質(zhì)，離開朝政中心遼陽選在醫(yī)巫閭山棲身。他在閭山絕頂處筑建起東北最早的藏書樓，額曰“望?！保扇藦闹性貐^(qū)輾轉(zhuǎn)購書萬余卷藏讀于此。山坳里再建行宮桃花洞（藏書樓），與漢女高云云朝夕相伴，以讀書、吟詩、繪畫為樂，兼研醫(yī)術(shù)，修養(yǎng)性情。

遼朝曾有數(shù)位皇帝、皇后，率群臣百官到醫(yī)巫閭山祭山、謁陵、巡幸、狩獵。由于此地皇家活動頻多，契丹與漢文化在這里相互交融、匯聚、廣泛傳播。醫(yī)巫閭山遂成北方文化圣地，名人輩出，遺產(chǎn)豐富。

女政治家蕭太后，曾在閭山下詔，對遼王朝發(fā)展具有劃時代意義。

耶律楚才在閭山中成長為一代賢相、政治家；遼代名人、滿腹才學(xué)的韓德讓、耶律良、馬人望、曹永義等都在閭山中學(xué)習(xí)成長，均有著述傳世。

閭山西麓，是唐代大文學(xué)家韓愈的原籍故里昌黎；宋朝的文學(xué)家王安石出使大遼時游歷閭山，賦詩“農(nóng)步沙上飲盤桓，看舞春風(fēng)小契丹”；清代詩人楊圻，有詩贊云：“北鎮(zhèn)巫閭第一峰，但余樵牧說遼宮。當(dāng)年耶律耽文史，不讓昭明萬卷風(fēng)?！?/p>

歷經(jīng)千年風(fēng)雨后，如今的“遼太子耶律倍讀書堂”（絕頂藏書庫）僅存殘垣斷壁；“耶律楚材讀書堂”幾經(jīng)復(fù)修靜靜佇立在望海峰的東麓。然而，隱沒在“二遼讀書堂”歷史深處的“顯州書院”，至今鮮為人知，仍顯神秘！

作者系文博研究館員、銀岡書院原副院長