中國傳統(tǒng)文化與油畫的融合

張茜

摘要：油畫藝術(shù)雖然源于西方，但在中國已有幾百年的發(fā)展歷史。我國油畫藝術(shù)在發(fā)展過程中，逐步與中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化融合，具有明顯的中國傳統(tǒng)文化特色。具體表現(xiàn)為中國水墨畫意境、審美、題材的融合；中國人物形象和精神文化面貌的融入；中國裝飾和背景的融入。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 油畫 融合

一、 中國當(dāng)代油畫藝術(shù)概述

油畫源于西方，其藝術(shù)特色和繪畫語言在西方社會(huì)文化里孕育、發(fā)展，并受其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、科技等諸多因素的影響。近現(xiàn)代，藝術(shù)逐步注重多元化、全面化和創(chuàng)新化發(fā)展，油畫的民族化倍受學(xué)界重視。重新審視中國油畫的審美特色，具有總結(jié)階段發(fā)展、把握未來發(fā)展方向的重要意義。

（一）意境融合

中國當(dāng)代油畫融合中國文明，呈現(xiàn)傳承之美。這給油畫創(chuàng)作和鑒賞提供了前提，畫家需要了解、熟悉中國油畫中包含的主體、物象、內(nèi)容、題材、技法、思想內(nèi)涵、表現(xiàn)形式等。一些畫家在創(chuàng)作油畫的過程中會(huì)融合中國水墨畫創(chuàng)作手法，創(chuàng)作出極具東方意境的油畫作品；有些作品在傳播西方寫實(shí)油畫特性的基礎(chǔ)上，融入中國式繪畫理論，以線造型或印象派等近現(xiàn)代色彩與中國文人畫氣息糅合，詮釋傳統(tǒng)色彩的中式繪畫。

（二）審美融合

在百家爭鳴的文化語境下，每個(gè)人可以根據(jù)對(duì)藝術(shù)的理解程度、生活體驗(yàn)、審美水平?jīng)Q定其創(chuàng)作風(fēng)格。相對(duì)于早期中國油畫審美，現(xiàn)今因?qū)ψ髌返睦斫獠煌a(chǎn)生了多元化審美。在油畫最初傳入中國時(shí)，我國對(duì)油畫藝術(shù)的審美比較單一。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)油畫藝術(shù)的理解不夠，需要簡單、程式化的形式語言與審美導(dǎo)向。到當(dāng)代，觀者不僅學(xué)會(huì)理解油畫的基礎(chǔ)風(fēng)格，還將原本起源于西方的油畫藝術(shù)融入東方的文化底蘊(yùn)，形成了多元化審美。畫家將抽象的、寫生的、建筑的、人物的多種藝術(shù)形式融合在一起，塑造出具有中國特色的油畫作品。在這些作品中不難發(fā)現(xiàn)中國文化，中西方兩種美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)在不斷融合中實(shí)現(xiàn)最佳契合。

（三）題材融合

表現(xiàn)題材與內(nèi)容的多元化也是形成油畫多元化審美的原因之一。謳歌中國夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)的國家主題，表現(xiàn)人民幸福小康生活的平民化內(nèi)容都是油畫的主體內(nèi)容。畫家進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)會(huì)融入中國特色內(nèi)容與繪畫技巧。從陳丹青的《西藏組畫》系列，到忻東旺筆下的農(nóng)民工，冷軍的超現(xiàn)實(shí)制作，都彰顯了中國畫家對(duì)本土語言和題材的探索，他們受到的關(guān)注也體現(xiàn)出觀者油畫審美水平的提高。

二、油畫作品中中國人物形象和精神文化面貌的融入

與西方油畫藝術(shù)作品中的人物形象不同，我國當(dāng)代的油畫藝術(shù)作品中更多融入了中國人特有的人物形象特點(diǎn)和踏實(shí)、淳樸的精神文化面貌。例如，2012年作品《氣質(zhì)》的創(chuàng)作，忻東旺通過對(duì)坐在前排的穿著皮夾克男子及其手上動(dòng)作的描繪，和對(duì)站在后排穿著毛衣、外套男子的刻畫，生動(dòng)、形象地體現(xiàn)了西北地區(qū)男子豪放、質(zhì)樸的性格，反映了當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化氣息和精神文化面貌。又如江涵之的《老北京胡同》，先以淺綠色與淺灰色為作品所要描繪的北京胡同定下了基調(diào)，而后通過對(duì)胡同中各類不同人物的描繪刻畫了別具特色的北京胡同風(fēng)貌，從而體現(xiàn)了其對(duì)過往深深的懷念和不舍之情。

三、油畫作品中中國裝飾和背景的融入

審美是對(duì)繪畫整體、形象和情感的關(guān)系判斷，不僅是畫家基于理智與情感、主觀與客觀對(duì)繪畫的認(rèn)知，還是具有特定意義的社會(huì)理解和評(píng)判，代表了人與世界的關(guān)系基礎(chǔ)。因此，審美關(guān)系是一切關(guān)系的前提。中國當(dāng)代油畫的審美特色融入了西方基因與東方特點(diǎn)，富含中國的文化精神、風(fēng)俗信仰、審美思潮、社會(huì)特色等，因而當(dāng)代中國油畫的審美特色更加接近藝術(shù)本質(zhì)，更加富有本土特色和時(shí)代風(fēng)貌。

這不僅能夠體現(xiàn)我國傳統(tǒng)意象思維的繪畫風(fēng)格和形式，而且能反映我國特有的歷史文化底蘊(yùn)和魅力。例如，在《凱旋的藍(lán)色》油畫作品中，朱德群以藍(lán)色的背景畫面作為整幅油畫作品的底色，刻畫江面上波濤洶涌、廣闊無垠的場(chǎng)景，通過色彩的明暗對(duì)比，使作品在整體上更加富有層次感、畫面感，給賞畫者一種身臨其境的感觸。在《上海舊夢(mèng)》系列油畫作品中，陳逸飛將20世紀(jì)三四十年代中國獨(dú)具特色的服飾、樂器和裝飾物件融入油畫藝術(shù)，通過對(duì)當(dāng)時(shí)上海地區(qū)候車站、街道的修飾，讓每一幅畫作都富有濃郁的中國背景和韻味，從而促使油畫與我國傳統(tǒng)文化更好地融合和發(fā)展。

結(jié)語

當(dāng)代中國油畫審美特色主要是審美多元化與文化融合的結(jié)果。在此背景下，人們需要根據(jù)油畫藝術(shù)的實(shí)際發(fā)展情況，在油畫藝術(shù)的創(chuàng)作中融入更多的中國傳統(tǒng)文化精神和元素，化解中西方在美術(shù)繪畫理論上的分歧并通過營造良好的文化藝術(shù)環(huán)境，為我國油畫藝術(shù)未來的發(fā)展創(chuàng)作開辟一片新的廣闊天地。

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作者單位：河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院