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    淺談中職語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入

    2019-09-10 07:22:44劉旺忠
    頌雅風(fēng)·下半月 2019年3期
    關(guān)鍵詞:中職語文古詩詞傳統(tǒng)文化

    劉旺忠

    摘要:古詩詞是我國獨(dú)有的一種文學(xué)體裁,同時也是我國傳統(tǒng)文化的濃縮精華,其中蘊(yùn)藏著幾千年以來中華民族的智慧和哲理。有詩人無限美好的向往,也有無比悲壯的哀嘆,有極美景色的壯麗,也有人生起伏的哲理。對于當(dāng)代學(xué)生來說,既有文學(xué)和藝術(shù)的欣賞價值,又有啟迪和解惑的教育意義,是傳統(tǒng)文化產(chǎn)生良好表現(xiàn)和影響。本文淺談在中職語文古詩詞教學(xué)中,傳統(tǒng)文化的融合方式。

    關(guān)鍵詞:中職語文 古詩詞 傳統(tǒng)文化

    詩詞是一個詩人人格的集中體現(xiàn),內(nèi)含獨(dú)立的創(chuàng)作精神,反映著高度的理想追求,甚至建立了一個獨(dú)立存在的詩詞世界,這就形成了一種別具一格的文化色彩,是古詩詞流傳至今依舊為人們所喜愛和追捧的原因。所以,古詩詞中的傳統(tǒng)文化是其傳承和發(fā)展的核心,對于現(xiàn)代職業(yè)教育而言,幫助學(xué)生塑造踏實(shí)的文化基礎(chǔ),古詩詞的教學(xué)融合必不可少。

    一、喚醒詩詞精神

    古詩詞是一種具有美感的文學(xué),也是一種由漢語言文字形成的獨(dú)立藝術(shù)。從形式上看,具有節(jié)奏性和韻律性的形象之美;從內(nèi)在來品,具有想象豐富、渲染濃郁的意境之美;從情感上來談,往往以小見大、以淺入深、以點(diǎn)帶面的深刻之美。這就是古詩詞中的文化和精神,充滿了對文字的使用和表達(dá)技巧,富有審美教育和道德教育的雙重效果。

    但是在目前的中職語文教學(xué)中,一方面存在古詩詞內(nèi)容欠缺的問題,教材中的古詩詞寥寥無幾,這與國家大力推行與倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化入校園的教育思想相違背;另一方面教師的教學(xué)停留在古詩詞的表面,僅僅要求學(xué)生能懂大概意思,學(xué)會背誦即可,這并不能滿足對于學(xué)生傳統(tǒng)文化的輸入。所以,在中職語文教學(xué)中,要想讓古詩詞與傳統(tǒng)文化充分融合的第一步,就是要擴(kuò)展古詩詞的學(xué)習(xí)范圍,改變古詩詞教學(xué)的基本模式。

    因此,教師必須要喚醒古詩詞的精神,從教學(xué)目標(biāo)入手,改變傳統(tǒng)的思想,樹立新的教學(xué)風(fēng)向,將原來的注重背誦和默寫,逐步糾正為重視古詩詞中的內(nèi)核文化和詩人的精神領(lǐng)會。比如在學(xué)習(xí)李白《將進(jìn)酒》一詩時,除了熟知詩句的翻譯外,教師還要幫助學(xué)生了解其創(chuàng)作背景。當(dāng)時李白受到排擠出京,與好友岑勛及元丹丘飲酒作樂,看似豪縱狂放,流露出享樂之情,其實(shí)也充滿了李白對于仕途的失望和悲憤,同時又渲染了自己對富貴和圣賢的藐視。當(dāng)學(xué)生們認(rèn)識到古詩詞背后的故事時,就會從其中收獲詩詞的韻味和真意,獲得其文化的根本內(nèi)涵。

    二、折射詩人理想

    中國古詩詞作為一種重要的表達(dá)文學(xué),在詩詞當(dāng)中往往匯聚著詩人的真實(shí)理想和熱切訴求,是他們情感的純真流露,是他們內(nèi)心的自我剖析。通過對古詩詞背后文化背景的深刻挖掘,就能認(rèn)識到他們的生命軌跡和價值取向,了解到作者的感情寄托和人生理想,這就是古詩詞中的文化和內(nèi)涵。

    從杜甫“國破山河在”中,我們看到了他憂國憂民,聲情悲壯的一幕;在李清照“死亦為鬼雄”中,我們認(rèn)識到她對項(xiàng)羽的崇敬之心,也映襯了自己的堅決和意念;從陸游的“家祭無忘告乃翁”中,我們了解到他對祖國統(tǒng)一的高度追求,對國泰民安的最后希冀。從這些詩中,我們不難發(fā)現(xiàn)古人對于國家的熱愛,而古詩詞正是他們表達(dá)這份情感的方式。透過這些詩詞,教師就可以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情,促進(jìn)學(xué)生的理想追求,讓他們學(xué)習(xí)古人的思想和文化,擁有正確的價值取向。

    另一方面,古詩詞在渲染和擴(kuò)展詩人理想和情感的同時,還能促進(jìn)各種傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步傳承和發(fā)展。比如唐代林杰的“家家乞巧望秋月”,杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛”,李隆基的“端午臨中夏,時清日復(fù)長”等詩句中,分別展示了古人度過乞巧節(jié)、清明節(jié)以及端午節(jié)的現(xiàn)象,因此教師在實(shí)際教學(xué)過程中,就可以結(jié)合古今文化的重疊處和差異性,讓學(xué)生從古詩詞中了解到古代的文化現(xiàn)象和社會狀態(tài)。

    結(jié)語

    綜上所述,中國古詩詞集文學(xué)與文化屬性于一身,教師可以通過改變教學(xué)模式,結(jié)合時代特點(diǎn)的方式,傳遞古詩詞中的文化涵養(yǎng),同時還可以仿照節(jié)目《中華詩詞大會》的形式,開展班級詩詞大會,建立一個屬于學(xué)生的詩詞世界,在鍛煉他們背誦和理解詩詞的過程中,通過講解詩人和詩歌的歷史,將其中的深厚文化漸漸滲透和濡染,讓新一代年輕人擁有對古詩詞文化的向往和追求,并且通過學(xué)習(xí)獲得有益的啟示和思想。

    參考文獻(xiàn):

    [1]王利.傳統(tǒng)文化復(fù)興背景下的中職語文詩詞教學(xué)——以《中國詩詞大會》節(jié)目為例[J].廣東教育:職教,2019(01).

    [2]歐陽蕓.淺析初中語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育策略[J].考試周刊,2017(21).

    作者單位:青海省西寧市世紀(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)校

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